JUNTA DE BUEN GOBIERNO HACIA LA ESPERANZA DENUNCIA ENÉRGICAMENTE A LOS PARAMILITARES CIOAQUISTAS ORGANIZADOS POR LOS 3 NIVELES DE LOS MALOS GOBIERNOS EN CONTRA DE NUESTROS PUEBLOS BASES DE APOYO DEL EJERCITO ZAPATISTA DE LIBERACIÓN NACIONAL-EZLN

JUNTA DE BUEN GOBIERNO
HACIA LA ESPERANZA
CARACOL I
MADRE DE LOS CARACOLES
MAR DE NUESTROS SUEÑOS
LA REALIDAD, CHIAPAS, MEXICO
A 5 DE MAYO DEL 2014

DENUNCIA PÚBLICA

A LA SOCIEDAD CIVIL NACIONAL E INTERNACIONAL
A LOS ALUMNOS Y ALUMNAS DE LA ESCUELITA
A LOS COMPAÑERAS Y COMPAÑEROS DE LA SEXTA EN MEXICO Y EN EL MUNDO
A LOS ORGANISMOS INDEPENDIENTES DE DERECHOS HUMANOS
A LOS MEDIOS DE COMUNICACION ALTERNATIVOS
A LA PRENSA NACIONAL E INTERNACIONAL
A TODAS LAS PERSONAS HONESTAS DE MEXICO Y DEL MUNDO.
Compañeros y compañeras, hermanos y hermanas, denunciamos enérgicamente los paramilitares CIOAQUISTAS organizados por los 3 niveles de los malos gobiernos en contra de nuestros pueblos bases de apoyo del Ejercito Zapatista de Liberación nacional- EZLN.
Porque el día 16 de marzo del año en curso cuando estábamos realizando una campaña de la otra salud autónoma con nuestros pueblos zapatistas, ubicado en el municipio autónomo General Emiliano Zapata con sede en Amador Hernández, los paramilitares CIOAQUISTAS de la Realidad nos detuvieron la camioneta de la Junta de buen Gobierno que transportaba los medicamentos para nuestra campaña, con el pretexto de los dos camiones de grava que aportaron nuestros compañeros bases de apoyo de la Realidad, para la construcción de un dormitorio para promotores y promotoras de la clínica autónoma municipal del municipio San Pedro Michoacana con sede en la realidad.
1.- Como el pretexto: antes había acuerdo que usen la grava. Pero los paramilitares de la Realidad lo están usando para construir gallineros y chiqueros que les dan como casa digna los malos gobiernos, pero los paramilitares ya no permiten que nuestros compañeros usen esa grava, fue el pretexto de esto.
Como paramilitares, organizado por los tres niveles de malos gobiernos preparados para la campaña de contrainsurgencia, provocaron a nuestros compañeros zapatistas y fueron en contra de la junta de Buen gobierno, porque en vez de detener el camión que transportaba la grava, detienen al vehículo que está al servicio de la salud de miles de zapatistas, nunca quisieron entender para resolver, y el dirigente de los paramilitares CIOAQUISTAS es el Javier López Rodríguez comisariado ejidal, Carmelino Rodríguez Jiménez agente de los paramilitares, Jaime Rodríguez Gómez, Eduardo Santiz Santiz, Álvaro Santiz Rodríguez, Oscar Rodríguez Gómez.
Esto es un pretexto de provocación por la grava, porque hay un acuerdo de la comunidad que la grava es comunal, los paramilitares CIOAQUISTAS de la Realidad ellos están usando la grava para la construcción de chiqueros que dice el mal gobierno casa digna.
Entonces los compañeros pensaron que igual tienen derecho de usar.
Los paramilitares de la Realidad están pagados, organizados, dirigidos y entrenados por los tres niveles de los malos gobiernos para dividirnos, provocarnos a los pueblos zapatistas y al gobierno autónomo zapatista, la cosa lo voltearon, fueron en contra de la Junta de Buen gobierno.
Como Junta quisimos resolver pero ellos nunca quisieron entender, porque los dirigentes paramilitares CIOAQUISTAS de la Realidad son ellos que llevan su gente en contra de la junta de Buen gobierno y así no se pudo resolver y lo llevaron arrastrando la camioneta de la Junta de Buen Gobierno hasta la casa ejidal que hasta hoy día está en sus manos.
2.- Viendo así como Junta de Buen Gobierno creíamos de que habia entendimiento con los otros dirigentes paramilitares CIOQUISTAS HISTORICA es decir a los lideres paramilitares Luis Hernández, José Antonio Vázquez Hernández, Roberto Alfaro Velasco, Alfredo Cruz Calvo, Juan Carlos López Calvo, Romeo Jiménez Rodríguez, Víctor García López, Conrado Hernández Pérez, Gustavo Morales López y Roberto Méndez Vázquez, y acompañados por algunos de sus militantes como Adrián López Velásquez, Cesar Hernández Santiz de la comunidad Victoria la paz. Bernardo Román Méndez, Enrique Méndez Méndez, son del Ejido Miguel Hidalgo. Misael Jiménez Pérez, Vidal Jiménez Pérez, Marconi Jiménez Pérez de Guadalupe Tepeyac. Ismael Garcia Perez de San José la esperanza. Y otros cómplices que maniobran a fuera: Gilberto Jiménez Hernández, Delmar Jiménez Jiménez, Gerardo Hernandez Perez, estos tres son jefes paramilitares que operan en Guadalupe Tepeyac.
Y otros de Guadalupe los Altos Julio Rodriguez Aguilar, Carmellino Rodriguez Aguilar, Ranulfo Hernandez Aguilar y Alejandro Vazquez, y de San Carlos Veracruz Gaudencio Jimenez jimenez que trabaja en la presidencia municipal de las Margaritas, Gabriel Grene Hernandez, Isauro Mendez Santiz, Ivan Mendez Dominguez, Fidel Mendez Zantiz, Alfredo Mendez Rodriguez, estos de Veracruz anexo de San Carlos.
3.- Sabiendo sus actitudes de estos líderes paramilitares CIOAQUISTAS es decir la banda de los Luises, acudimos primero con los Derechos Humanos Fray Bartolomé de las casas, le explicamos los actos de provocaciones que nos hicieron y que fuera el frayba a explicarle a los Luises y entregarle la citatoria con fecha 31 de marzo, que hubo una primera citatoria una segunda y una tercera ,la respuesta fue que si la citatoria es por los problemas con los CIOAQUISTAS de Guadalupe los Altos, Santa Rosa el Copan, Diez de Abril, San Francisco o en San Jose el Puente, que si es por eso lo desconocen y Frayba lo explico de la situación por la citatoria y además en la citatoria especifica el problema CIOAQUISTA de los paramilitares de la Realidad, pero no se presentaron.
4.- Mandamos de nuevo como segunda citatoria es a través de Frayba y la respuesta fue que van a llegar y nunca llegaron.
Viendo esto con preocupación tuvimos que acudir en las oficinas de frayba dándole mas amplio el sentido del llamado y que fueran a decirles los líderes paramilitares Luises, hasta esa tercera citatoria se presentan y como testigo pedimos su presencia a frayba de una solución pacífica y ellos pusieron la fecha que es el primero de mayo del presente año.
5.-Primero llegaron Roberto Alfaro Velasco que es el secretario de la organización CIOAC y Alfredo Cruz Calvo secretario de transporte, uno de ellos Alfredo Cruz Calvo salió a hablar con sus compañeros paramilitares CIOAQUISTAS de la Realidad y como los ha enseñado a ellos sus actitudes no fue comprendido eso fue lo que nos dijo a su regreso con nosotros como Junta de Buen gobierno y nos dieron la propuesta que van a salir uno de ellos a hablar con otros líderes paramilitares de la Realidad y esto fue la maña porque no fue a hablar con los paramilitares de la Realidad sino que fue a hablar con el jefe paramilitar los Luises, se regresa Alfredo quien supuestamente salió a hablar con los paramilitares de la Realidad, ahora ya regresa con 15 personas a decirnos que diéramos su libertad a Roberto Alfaro o sea no viene por el problema y es propuesta de ellos que van a quedar uno de ellos para hablar con los lideres de la Realidad.
Una vez estando empieza la discusión de ellos aclarándoles por Roberto Alfaro que no esta secuestrado ni detenido y los 15 que llegaron obligándolo a Roberto Alfaro que acepte que esta detenido y secuestrado y todo esto el Frayba es testigo, siempre estuvo su presencia, Roberto Alfaro pidió con esos 15 a que hablaran con los paramilitares de la Realidad y no aceptaron esos 15, el dia 2 de mayo estábamos llegando a un acuerdo por allí de las 5 y 6 de la tarde, que al otro dia íbamos a entablar otro día de dialogo lo que habían hecho esos 15 con el jefe paramilitar los Luises, ya estaban organizando otra cosa a fuera, en la tarde del dia 2 de mayo estaban llegando compañeros bases de apoyo zapatista en nuestro Caracol para hacer otros trabajo como zona y esto paramilitares ya estaban emboscados en la entrada de la comunidad para agredir a nuestros compañeros.
Los paramilitares de la Realidad ya estaban organizados y el plan de lo que iban a hacer, estaban en 2 grupos, un grupo en la entrada de la comunidad y otro grupo en el centro armados con armas largas y corta- machetes, garrotes y piedras, antes de llevar a cabo el asesinato empezaron con la provocación destruyendo la escuela autónoma de nuestros compañeros bases de apoyo de la comunidad, cortan la tubería de agua de nuestros compañeros zapatistas y del centro del caracol, nosotros nada más lo vimos y escuchamos, en esos momentos estaban llegando ya los compañeros por los otros trabajos de la zona, inmediatamente los paramilitares de la Realidad fueron a emboscar en la carretera en la entrada de la comunidad y empezaron a agredir a nuestros compañeros con piedras, garrotes, destruyendo la parabrisas de los camiones como pudieron bajaron de los camiones nuestros compañeros y se defendieron, nosotros como Junta de Buen Gobierno nos dan la información inmediata de que ya son agredidos nuestros compañeros y salen otros compañeros que se encontraban en el caracol haciendo trabajos para ayudarlos pero ya no pudieron llegar, fueron atacados en el medio del poblado con armas de fuego y allí es donde cae nuestro compañero José Luis Solís López, maestro de zona de la escuelita por la libertad según las y los zapatistas, recibió una bala en la pierna derecha y otro en el pecho derecho con bala de calibre 22, con machetazo en la boca y lo rematan con un tiro de gracia a tras de la cabeza del mismo calibre y con varios garrotazos en la espalda.
Tenemos otros compañeros heridos de balas, de machetes, de garrotes y piedras:
-Romeo Jimenez Lopez herido de bala uno en la pierna derecha y otro en la pierna izquierda, de bala calibre 22.
-Andulio Gomez lopez con un rozon de bala en el pecho-calibre 22.
El compañero Abacuc Jimenez Lopez herido con machete en el brazo derecho.
El compañero Yadiel Jimenez Lopez herido de machete tambien en el brazo derecho.
El compañero Efrain herido de piedra en la cabeza
el compañeros Gerardo herido de piedra en la boca
el compañeros Ignacio herido de piedra en la mano derecho y en la ceja.
el compañero Esau herido de piedra en la ceja.
el compañero Noe herido de piedra en la cabeza
el compañero Saul golpeado y por piedra en el brazo derecho
el compañero Elder Darinel con golpes en el cuello
el compañero Hector herido en el ojo por piedra
el compañero Marin golpe en la boca destruyendole los dientes con piedra
el compaeñeo Nacho herido en la mano y el ojo con machete y piedra
el compañero jairo golpes en la espalda
Nuestros compañeros fueron traslados en nuestros hospital escuela la primera esperanza compañero Pedro, para su atención
6.-Desmenttimos enérgicamente que nosotros estábamos armados, si fuera así el resultado seria otra cosa, esto paso a las 8.30 de la noche del dia 2 de mayo.
Esa bola de líderes paramilitares o sea los 15 que estaban con nosotros se les dijo que salieran a controlar a su gente pero ninguno de ellos quisieron salir.
7.-Hoy 5 de mayo vimos que dice el mal gobierno de Chiapas que han detenido a 5 personas uno de ellos si es el líder paramilitar dela CIOAC que es Conrado Hernández Pérez, los otros no los conocemos, pero ellos si se conocen sobre todo el máximo jefe paramilitar Manuel Velasco Cuello y también sabe el supremo líder paramilitar de Peña Nieto, pero: los asesinos criminales paramilitares quien le quitaron la vida y le dieron tiro de gracia a nuestro compañero Jose luis Solis lopez no están detenidos, siguen estando en la Realidad continúan provocando y seguirán porque es el plan del supremo paramilitar y el máximo paramilitar en Chiapas y los jefes paramilitares de CIOAC.
8.- Como pueden ver en lo que les contamos, en todo momento estuvo presente el Centro de Derecho Humanos Fray Bartolomé de Las Casas. Por eso no dijimos rápido nuestra palabra sobre lo sucedido. Por respeto a su mediación y a su palabra imparcial, esperamos a que el Frayba dijera su palabra como neutrales que son en todos los problemas que son su trabajo. En su palabra del Frayba ahora pueden ver directamente quién está diciendo mentira y dónde está la verdad, según quienes estuvieron presentes y no son de ningún grupo.
9.- Ahora se ve claramente que todo lo que salió en la prensa de paga es mentira. Nunca hubo un enfrentamiento. Lo que pasó fue un ataque en contra nuestra.
10.-Viendo todo este problema y el cobarde asesinato de nuestro compañero Galeano, la Junta de Buen Gobierno decidió retirar su participación y hemos decidido pasar a las manos de la Comandancia General del Ejercito Zapatista de Liberación Nacional todo el asunto, para que investigue bien y para que se haga justicia. Ahora hay que esperar lo que dicen nuestros compañeros del EZLN.
ATENTAMENTE
JUNTA DE BUEN GOBIERNO
HACIA LA ESPERANZA
ZONA SELVA FRONTERIZA

Brújula Roja denuncia provocaciones y agresiones por militancia dentro de la Sexta

Al Ejército Zapatista de Liberación Nacional

A la Red Contra la Represión y por la Solidaridad

A los adherentes a la Sexta Declaración de la Selva Lacandona

A los medios de comunicación honestos

Compañeras y compañeros:

Nuevamente les denunciamos una nueva agresión contra integrantes de la Brújula Roja y vecinos de la Unidad Habitacional Tlanezi Calli, en Iztapalapa. Como saben, nuestros compañeros y compañeras de Tlanezi calli, a su paso, han decidido alejarse de las influencias de organizaciones con intereses electorales, alineados con el gobierno de Distrito Federal y, en este caso, con dirigencia de integrantes del Partido del Trabajo, como es la Organización Nacional del Poder Popular (ONPP).

     El 30 de abril de 2014, alrededor de las 10:00 de la mañana, dentro de la comunidad, Jaime Solano Pacheco, integrante de la Brújula Roja fue empujado por el señor Rafael Peña, de la ONPP, lo retó a golpes y comenzó a agredirlo. Jaime tuvo que defenderse. Se sumó a la agresión otro integrante de la ONPP, identificado con el nombre de Francisco Andrade Martínez, que, junto con su madre, es dueño de una tienda donde se vende cerveza clandestinamente, lo que obligó también a nuestro compañero Sergio Solano Pacheco a intervenir para detener la agresión. Este señor Francisco dijo que se la verían con su hermano que es Ministerio Público. Hasta el momento parecería un problema entre vecinos, sin embargo, “casualmente” se reunieron alrededor de 15 integrantes de la ONPP lo que obligo a nuestros compañeros de la Brújula Roja a retirarse a la casa de Sergio.

     A las 10:30 aproximadamente llegaron, de manera externa a la comunidad, más gente de la ONPP junto con funcionarios del Gobierno del Distrito Federal, en este caso, del Instituto de Vivienda del Distrito Federal (INVI). Estos funcionarios pretendían realizar una verificación, presentando documentos sin sellos ni firmas. Posteriormente, al ser cuestionada su visita, comenzaron a contradecirse sobre los motivos por lo que deseaban ingresar a la comunidad. Sin embargo, junto con el dirigente de la ONPP, José Luis Rubio, así como integrantes de esta organización, de manera provocadora, los funcionarios ingresaron a la unidad habitacional, lo que produjo mayor tensión en la comunidad. Los vecinos de Tlanezi calli, comenzaron a salir de sus casas lo que obligó a los funcionarios del INVI y a los integrantes de la ONPP, junto con su dirigente, a arrinconarse en un pasillo y comenzaron a retirarse. Los vecinos cercaron a los invasores y reiteraron que la asamblea había elegido como representante de Tlanezi Calli a Sergio Solano Pacheco y no a José Luis Rubio.

     Al salir los agresores, nuevamente comenzaron los actos de violencia física contra Sergio Solano desde el exterior y contra otros vecinos que se encontraban a fuera de la comunidad. De este modo, una joven integrante de la ONPP agredió a nuestra compañera Elsa Agirre, mordiéndola en el brazo mientras otros vecinos recibían insultos de los demás integrantes de la ONPP. Mientras que en el interior de la comunidad, Érika Ruiz, de la ONPP, no sólo conforme con insultar, se fue a golpes contra la compañera Norma Salgado Martínez, integrante de la Brújula Roja, tirándola y golpeándola hasta que fueron separas.

    La violencia verbal continúo así como las amenazas por nuestra militancia como Brújula Roja dentro de la Sexta Declaración de la Selva Lacandona: la señora Gloria Salinas y su esposo Ernesto, también integrantes de la ONPP, dijeron a nuestro compañero  Sergio que se cuidara porque él seguía y continuaron sus insultos: “pinches zapatistas baratos, estamos hasta la madre de sus discursitos de guerrilleritos”

    Aclaramos que nosotros, nosotras, como Brújula Roja NO SOMOS ZAPATISTAS, pero desde el primero de enero de 1994 nos hemos identificado con la lucha zapatista, consecuentes con nuestro pensamiento, hemos apoyado, dentro de nuestros límites, los llamados de nuestros compañeras y compañeras del EZLN; que somos con mucho orgullo adherentes a la Sexta Declaración de la Selva Lacandona; que la misma comunidad de Tlanezi Calli se considera simpatizante de este movimiento, se ha solidarizado entusiastamente con el zapatistismo, por ejemplo, recibiendo a la Comandanta Ramona, recibiendo en Tlanezi Calli a los 1111, participando en la Marcha del Color de la Tierra. Y ahora, con nuestros tropiezos, a nuestro paso, quizás bastante lento, caminamos juntos – como Brújula Roja, como vecinos de Talnezi Calli con el ejemplo de nuestros compañeros, nuestras compañeras zapatistas, sí, de los zapatistas, con lo que tanto desprecio hablan los integrantes de la ONPP.

     Es verdad, los vecinos de la comunidad de Tlanezi Calli tienen algunos compromisos de los que quiere ya liberarse con el INVI, compromisos de los que el mismo INVI no quiere liberarlos, más aún, después de abandonar la ONPP, y, por lo tanto, de los intereses del Partido del Trabajo, las alianzas con el Partido de la Revolución Democrática, de alejarse de la influencia partidista y del del Gobierno del Distrito Federal, más aún cuando participa de acuerdos políticos e intereses económicos con la dirigencia de la ONPP: los exdiputados del PT Ana Estela Aguirre y José Luis Rubio, también dueños, dicho sea de paso, de la constructora Tectónica, que participa de los negocios del INVI en la construcción de viviendas.

    Creemos que todas estas agresiones que hemos resistido ya rebasan las rabietas de José Luis Rubio y Ana Estela Aguirre por la pérdida de la zona y de ingresos económicos a sus bolsillos, pues, al participar en estos actos de provocación y de agresión funcionarios del Gobierno del Distrito Federal, la fuerza pública, como el 31 de agosto de 2013,  creemos que existen intereses más allá de los personales de los exdiputados y que va dirigido al despojo de áreas recuperadas para uso de agricultura urbana y de proyectos productivos comunitarios, con el despojo del Centro Comunitario de la comunidad donde se realizan diversas actividades de salud, deportivas, culturales, educativas; incluso, del despojo de viviendas para cederlas a incondicionales de los exdipuados o del INVI o de no sabemos qué intereses; va dirigido a la eliminación de las brigadas de seguridad que los vecinos y integrantes de la Brújula Roja han realizado y que han disminuido notablemente los robos y las agresiones sexuales; va dirigido contra la organización apartidista, no electoral, dirigido a quienes seguimos el ejemplo, es verdad, bastantes alejados aún, de las autonomías zapatistas.

    Llamamos a mantenerse atentos de nuestra situación, en este rincón de Iztapalapa, de las continúas agresiones por  parte de la ONPP, del INVI y, por lo tanto, del Gobierno del Distrito Federal.

    Sin más por el momento, sus compañeros de la Comunidad de Tlanezi Calli y de la Brújula Roja

Colombia: Militares pretenden desalojar a indígenas U’wa que controlan pozo petrolero

Servicios en Comunicación Intercultural (Servindi)

Servindi, 30 de abril, 2013.- La Organización Nacional Indígena de Colombia (Onic) alertó el miércoles 30 de abril, mediante las redes sociales, la inminente la intervención de las fuerzas armadas para desalojar a los indígenas U’wa que impiden la reparación de un oleoducto desde fines de marzo en Norte de Santander.

Onic lanzó la alerta luego de que el ministro de Minas, Amylkar Acosta afirmó en una entrevista que el Gobierno está evaluando declarar en emergencia la zona donde los nativos impiden que el oleoducto Caño Limón-Coveñas sea reparado del ataque con explosivos que sufrió por parte de un grupo armado el 25 de marzo.

El Ministro adujo que el bloqueo de los U’wa está causando daños a la economía del país y al suministro de gas y crudo y que desde el inicio del conflicto se ha dejado de exportar más de 2.5 millones de barriles de petróleo, indicó.

Asimismo, tildó de “intransigente” a la comunidad y señaló que la situación “casi merita una declaratoria de emergencia por parte del Gobierno Nacional”.

“El interés general tiene que primar sobre el interés particular, por más respetable que este sea”, añadió Acosta.

Larga paralización

Los  U’wa llevan varias semanas impidiendo que se repare el citado oleoducto del  ataque  que sufrió por un grupo armado porque consideran que las actividades petroleras afectan su medio ambiente e integridad social, debido a repetidos derrames y la militarización de la zona.

Por ello, demandan  que el oleoducto sea trasladado, que se cancelen los proyectos petroleros en sus territorios  y ser indeminzados por el impacto negativo que les ha ocasionado la actividad petrolera.

Toman pozo

El viernes 25 de abril se realizó una primera reunión entre los líderes U’wa, el ministro Acosta, el ministro del Interior, Aurelio Iragorri y el presidente de la estatal Ecopetrol, Javier Gutiérrez.

Como el encuentro acabó sin acuerdos, la reunión fue reprogramada para el pasado lunes 28; pero fue suspendida por una supuesta inasistencia de la delegación del Gobierno, según indicaron los nativos.

Luego de la frustrada reunión, los U’wa anunciaron el martes que tomaron la estación petrolera Magallanes de Ecopetrol, con el fin de reforzar la presión al Gobierno.

“En las afueras del complejo exploratorio (Magallanes) hay una concentración de comunidades U’wa, a fin de exigirle al Gobierno Nacional que le dé soluciones inmediatas a los proyectos petroleros que le están generando desintegración social, cultural y ambiental a la comunidad”, declaró a una agencia de noticias Heber Tegria Uncaria, vicepresidente del 

Cabildo Mayor.

En tanto que Bladimir Moreno, presidente de Asociación de Autoridades Tradicionales y Cabildos U’wa (Asouwa), aseguró a la prensa que el jueves 1 de mayo habrá una nueva reunión con las autoridades en la localidad de Cubará, departamento de Boyacá.

Rechazan intervención

Ante la posible declaración de estado de emergencia, la Asociación de Autoridades Tradicionales y Cabildos U’was emitió hoy un pronunciamiento en el que rechaza “cualquier acción violenta del gobierno colombiano”.

Informaron que se han incrementado los vuelos de helicópteros y presencia militar en la vereda la China, resguardo unido U’wa, hecho que está causando intranquilidad en la población.

“Nos sentimos invadidos y despojados en nuestro propio territorio”, afirmaron en el comunicado.

Oleoducto de la discordia

El oleoducto Caño Limón-Coveñas tiene una longitud de  770 kilómetros y transporta el crudo hasta el puerto de Coveñas desde los campos de Arauca, en la frontera con Venezuela.

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Información relacionada:

Nación U’wa presentó propuestas al Gobierno Colombiano

- Los indígenas U’was reclaman derechos históricos y patrimoniales.

ONIC, 25 abril, 2014.- En el marco del proceso de resistencia y el derecho legítimo a expresar la acción colectiva como mecanismo hacia la reivindicación y defensa de nuestro Derecho Histórico Patrimonial Milenario, es relevante identificar y valorar momentos trascendentes que han marcado hitos en la historia del etnocidio, genocidio y ecocidio de la Nación U’wa, y de los pueblos ancestrales existentes en ésta región del país: Makaguan, Sikuani, Hitnú, Betoy e Ingas, y los reiterativos engaños a nuestra nación por parte del Estado Colombiano.

Entre ellos mencionamos algunos, como ejercicio de memoria histórica y que fundamentan nuestras exigencias:

1. El despojo de nuestro territorio ancestral a raíz del proceso de colonización irracional e indiscriminada. Hechos que datan desde la conquista, la colonia y en la república.

2. La intervención de la iglesia católica en nuestro territorio ancestral, auspiciada por el Estado Colombiano, concediendo autoridad legal para el debilitamiento y desaparición de nuestra cultura milenaria.

3. La titulación de nuestro territorio ancestral sagrado a campesinos por parte del gobierno en cabeza del INCORA, con la implementación de la mal llamada reforma agraria.

4. Las concesiones minero energéticas del Estado Colombiano, y sus gobernantes de turno, a las empresas extractivas multinacionales y nacionales para adelantar estudios de prospección y explotación de recursos naturales en territorio ancestral U’wa, desconociendo la Ley de 

Origen.

5. Engaños sistemáticos del Estado Colombiano, de Occidental de Colombia – OXY y Ecopetrol para adelantar el proyecto SIRIRI y CATLEYAS (Bloque Samoré). Recordamos los hechos sucedidos el 10 y 11 de enero de 1995 en la ciudad de Arauca.

6. El engaño del Estado Colombiano con la delimitación del territorio ancestral de la Nación U’wa, y el no reconocimiento de los Títulos Coloniales, creando resguardos a complacencia de las futuras concesiones minero energéticas. Como ejemplo identificamos la expedición de la Resolución 056 del 6 de agosto de 1999, del Resguardo Unido U’wa y donde concedieron licencias ambientales a la Occidental de Colombia para que se iniciaran trabajos de prospección petrolera en territorio ancestral U’wa.

7. El apoyo irrestricto del Estado Colombiano, a través del aparato militar e instituciones gubernamentales, para que las empresas petroleras incursionen en el territorio ancestral U’wa.

8. El incumplimiento y el silencio cómplice del Estado Colombiano a la exigencia del derecho histórico patrimonial milenario de la Nación Indígena U’wa, demandados en un documento entregado en octubre del año 2006 al Gobierno Nacional.

9. Ingreso de equipos y maquinaria pesada a los puntos Gibraltar y Magallanes, pertenecientes al bloque Sirirí y Catleya. De igual forma, el gobierno ha facilitado el incremento de la fuerza militar para salvaguardar los intereses de las empresas multinacionales.

10. Uso de las instituciones y órganos del Estado para reestructurar la legislación a favor de los intereses de las compañías extractivas de recursos naturales.

11. La inaplicabilidad de las normas nacionales e internacionales que amparan los derechos fundamentales de la Nación U’wa en materia territorial, cultural, social y ambiental: Constitución Política de Colombia, Convenio 169 de la OIT, Auto 004 de 2009, entre otros.

12. Las víctimas causadas en el proceso de resistencia como los tres indigenistas norteamericanos, los líderes U’wa Álvaro Salón, Siwakubo Bocota, Rukuiso Bocota y los niños desaparecidos durante el desalojo en el año 2000 en el sitio Canoas, Norte de Santander; señalamientos y criminalización de la protesta social, colocando a la dirigencia política y social de la Nación U’wa en situaciones vulnerables.

13. El desequilibrio de la madre tierra ha conllevado a la destrucción y contaminación; al debilitamiento cultural, espiritual, territorial y social de los pueblos ancestrales.

14. Finalmente, la falsa creencia al país que al gobierno le interesa la problemática de la Nación U’wa, cuando en la práctica se observa que los intereses del Estado Colombiano son por la reparación del oleoducto Caño Limón – Coveñas. Prueba de ello es que no ha comisionado un equipo técnico interdisciplinario para la inspección del proyecto Magallanes, pero si movilizó todo el equipo de gobierno para atender la reparación del oleoducto.

Así mismo, para nuestra Nación U’wa es evidente que los proyectos extractivos son los que han generado las más estridentes violaciones a los Derechos Humanos, al Derecho Internacional Humanitario, a nuestros derechos territoriales, culturales y ambientales. Son los proyectos petroleros los generadores del incremento de la fuerza militar y del conflicto armado, y los que están conllevando a la desintegración social y la desaparición física, cultural y milenaria de la Nación U’wa y los demás pueblos indígenas de Colombia.

Bajo este lamentable e indigno contexto, y considerando que el Estado Colombiano continúa desconociendo nuestras exigencias, la Nación U’wa expresa que no renunciamos al derecho de resistencia por cuanto es un instrumento legítimo que nos permite tutelar derechos colectivos territoriales, culturales y ambientales; a fin de garantizar la existencia U’wa y la de los demás pueblos, para proveer a las futuras generaciones un ambiente sano con recursos naturales que posibilite su pervivencia en el planeta azul.

Por lo tanto, la Nación U’wa exige los siguientes derechos fundamentales consagrados en la Constitución y la Ley:

1. Territorio

1.1. Entrega oficial a la Nación U’wa por parte del Gobierno Nacional de los títulos coloniales de la Nación Tunebo, hoy Nación U’wa. Concedida esta petición, proceder con el trámite administrativo de la reestructuración del Resguardo, de acuerdo a los títulos coloniales.

1.2. Ampliación, constitución y asignación presupuestal para el saneamiento total del Resguardo Unido U’wa (caso comunidad U’wa de Santa Marta y los Besua-Pedrazas).

1.3. Entrega inmediata por parte del INCODER del título traslaticio de dominio debidamente registrado en el Circulo Registral de cada jurisdicción territorial de los predios y mejoras adquiridos en desarrollo del proceso de saneamiento y recuperación de territorios ancestrales.

2. Parques Nacionales Naturales

Mediante acto administrativo, exigimos al Gobierno Nacional confirmar y ratificar la autonomía plena de la Nación U’wa sobre el territorio de resguardos, ordenando a Parques Nacionales no intervenir con programas y proyectos en ésta jurisdicción territorial. Lo anterior teniendo en cuenta que el mismo está amparado por los principios constitucionales, legales, usos y costumbres de la Nación U’wa de inalienable, imprescriptible e inembargable.

3. Proyectos extractivos

3.1. Se exige el “respeto absoluto de las tierras inmersas en el Resguardo Colonial de Tierradentro de la Nación Tunebo (U’wa), y del Resguardo Indígena Unido U’wa, ampliado mediante la Resolución N° 056 del 6 de agosto de 1999, expedida por el INCORA.

3.2. La cancelación del proyecto petrolero del pozo Magallanes, en la vereda Troya, municipio de Toledo, en Norte de Santander y demás concesiones minero energéticas presentes en los Territorios Ancestrales.

3.3. Levantamiento de la infraestructura ubicada en el pozo Gibraltar, por cuanto se encuentra en territorio ancestral, fincas de Bella Vista y Santa Rita, propiedad colectiva de la Nación U’wa.

3.4. Garantizar la integridad territorial, los derechos humanos y ambientales de la Nación U’wa por el paso del oleoducto Caño Limón Coveñas y del gasoducto Transoriente.

4. Veeduría de los órganos de control

4.1. Solicitamos y exigimos a la Defensoría del Pueblo asignar defensores públicos como veedores o garantes en las acciones legales a interponer por la nación U’wa, para la anulación de licencias ambientales y títulos mineros que existen en jurisdicción del territorio ancestral.

4.2. Hacemos un nuevo llamado a los órganos de control nacional e internacional, a realizar seguimiento a las exigencias consignadas históricamente por los U’was y que a la realidad de hoy continúan teniendo plena vigencia, máxime cuando la Honorable Corte Constitucional, mediante Auto 004 de 2009 sentencia que la Nación U’wa está en peligro de desaparición física y cultural.

5. Resarcimiento a los daños ambiental, social y cultural de la Nación U’wa

El Estado Colombiano tiene una deuda social e histórica con la Nación U’wa por el etnocidio, genocidio y ecocidio, por lo tanto solicitamos la mitigación a cada uno de los impactos referenciados cuyo monto es incalculable, pero en aras de marcar un punto de referencia de la historia de resistencia de los pueblos milenarios, exigimos la suma de dos billones de pesos.

6. Oleoducto Caño Limón Coveñas dentro del resguardo unido U’wa que viene afectando desde su creación

Señores del Estado y Gobierno Nacional, a fin de contribuir y sumar esfuerzos a la paz, la justicia, la armonía y la sana convivencia, esperamos del Gobierno Colombiano las respuestas y las acciones que demuestren la voluntad y la materialización real de nuestras exigencias como Nación U’wa. Dicha materialización de las justas pretensiones de la Nación U’wa, debe ratificarse mediante acto administrativo expedido por el Presidente de la República de Colombia, como garantía al efectivo goce de nuestros derechos territoriales y el cabal cumplimiento por parte de las entidades del Estado Colombiano. Mientras tanto, nos mantendremos en acción colectiva pacífica.

Bladimir Moreno Torres

Presidente del Cabildo Mayor Asociación Uwa

Edgar Tulivila

Presidente Ascatidar

¡Nación U’wa, en defensa de la Madre Tierra y de la perviviencia de los pueblos… Presente!

A 8 años, Atenco no olvidamos: una mirada desde la sexta

Hace 8 años, en mayo del 2006, el Frente de Pueblos en Defensa de la Tierra y La Otra Campaña fuimos el objetivo de la política represiva de toda la clase política, en San Salvador Atenco.
A nuestras compañeras y compañeros los cercaron, golpearon, ultrajaron, vejaron y torturaron sexualmente los “heroicos” cuerpos de la policía estatal y federal; una maniobra ejecutada desde los tres niveles del mal gobierno, avalada por el PRD, PRI y PAN; pensada y ordenada por quienes mandan en este país: los dueños del dinero, de los medios de comunicación.
Pasaron menos de 24 horas cuando el cerco policíaco y mediático fue roto. Un contingente de La Otra Campaña, encabezado por la Comisión Sexta del EZLN y el Delegado Zero, partimos en manifestación de Chapingo. En su camino fue sumando pasos, manos y corazones solidarios, llevando a la práctica el principio de “Si nos tocan a un@ nos tocan a tod@s”, y así, con miles de personas se retomaron las calles y la plaza central de Atenco.
Hoy queremos conmemorar este acto de solidaridad y compañerismo, a 8 años de la bajeza encabezada por Enrique Peña Nieto, reivindicamos el 5 de mayo del 2006, como una acción que evitó que se desarticulara la organización local en Atenco y mostró que es posible levantar un movimiento nacional e internacional desde abajo, anticapitalista y de izquierda que luchó por la libertad de todas y todos los presos políticos de ese entonces, que por medio de una digna campaña ha denunciado y evidenciado la tortura sexual poniendo en jaque al Estado mexicano y al poder desde sus propias instancias.
Por ello queremos invitarlas e invitarlos a la plática que se llevará a cabo el lunes 5 de mayo del 2014 a partir de las 18:00 horas, en ella participarán Norma Jiménez, integrante de la Campaña contra la Tortura Sexual; Iván Torres, expreso político e integrante del Plantón de Santiaguito/Molino de Flores y Sergio Rodríguez Lazcano del Movimiento Insumis@ Zapatista.
La cita es en el local de UníoS ubicado en Carmona y Valle número 32, colonia Doctores, cerca del metro Cuauhtémoc. Entrada libre
Invitan:
Espacio de Coordinación de la Sexta en el Valle de México
Red Contra la Represión y por la Solidaridad (RvsR)

Editorial 2. Rebeldía Zapatista. La palabra del EZLN

Compañeras y compañeros de la Sexta y de escuelita zapatista.
Siguen las palabras de las compañeras y compañeros, familias, guardianas y guardianes, maestras y maestros de cómo los vieron como alumnas y alumnos.
Como decimos en estas tierras rebeldes, no hay descanso hay que darle duro al trabajo.
Así lo decimos porque ya viene otro trabajo, con las compañeras y compañeros del Congreso Nacional Indígena. Como ustedes ven, la verdad no hay descanso.
El descanso se usa para trabajar del sostén de la familia, pero también para pensar, estudiar, y hacer planes de trabajo de lucha.
Por el simple hecho de que los capitalistas neoliberales ellos no descansan en pensar cómo lograr ser dominadores para siempre.
Como dicen los compañeros y compañeras, en uno de las comparticiones que hemos hecho: en sólo 19 años hemos toreado al mal sistema contra 520 años de dominación, ahora somos dueños de la libertad y la democracia. Y sólo somos unos miles de mujeres y hombres que gobernamos los pueblos de mujeres y hombres. Qué se dirá si nos organizáramos con los demás millones del campo y de la ciudad.
Como dirán los mismos compañeros y compañeras: esto gracias por organizarnos y entender lo que es la dignidad y la resistencia, ya no conformarnos con las sobras, limosnas o migajas y entre engaños tras engaños del mal gobierno.
Como dicen los pueblos zapatistas: a nuestros tatarabuelos, bisabuelos y abuelos, nunca les dieron nada que comer ellos. Es al contrario, les quitan lo que producen y les dan un poco para comer hoy, para que les trabajen mañana al patrón, así pasaron sus vidas: explotados por el patrón y el mal gobierno. ¿Y por qué ahora vamos a pensar que ya el mal gobierno son muy buenos ya, si son los mismos bisnietos y nietos de los explotadores y son los peores vende patrias ahora?
Por eso ahora los nuevos patrones son extranjeros, si los dejamos y si nos dejamos, nosotras y nosotros los pobres del campo y la ciudad.
Es hora ya que nos organicemos los pobres del campo y la ciudad y es hora que los pueblos del campo y de la ciudad tomen en sus manos su destino, o sea cómo se gobiernan los pueblos y no para unos cuantos y que sólo ahí es un puesto para hacerse ricos, está a la vista y hechos lo que están haciendo.
Por eso las compañeras y los compañeros bases de apoyo zapatista, se organizaron, soñaron y trabajaron de cómo va ser sus destinos y está a la vista. Totalmente es diferente su gobernar como pueblos, que ellas y ellos mandan y su representante obedece, o sea su gobierno obedece, ese se llama cambio de a de veras, y no sólo cambio de colores o de logos.
Quién dice que no se puede, compañeras y compañeros de la escuelita. Sí se puede, porque es el propio pueblo organizadamente lo deciden, cómo quieren, en todo los aspectos de la vida.
¿Por qué le tememos a que los pueblos ellos la decidan la nueva vida que quieren? Cómo no la tememos esa gran atrocidad que cometen esos tres poderes del mal gobierno de lo que deciden en contra de nuestros pueblos. He ahí donde dicen las compañeras y compañeros del EZLN, que la vamos a hacer como nuestros pueblos decidan, porque ellos deciden por el bien del pueblo y no para hacerse su mal de ellos mismos y si hay errores pues los corrigen. Pero esos tres poderes no tienen oído, no tiene ojos, no aceptan señalamiento, es su mundo de dominación, de engaño. Salgamos de ahí, dejémoslos solos a ver si van a poder vivir, sin dejarnos explotarnos y todo los demás etcéteras.
El ejemplo esta con las compañeras y compañeros de los pueblos zapatistas.
Es por eso que aquí siguen las palabras de las compañeras y compañeros bases de apoyo del EZLN.
Y va seguir y seguirá.
Subcomandante Insurgente Moisés.
México, Abril del 2014. Año 20 del inicio de la guerra contra el olvido.

*Invitación a conferencia de prensa y presentación del Informe de la Caravana Climática por América Latina. Gira de acción rumbo a la COP2

*Fecha:* 28 abril 2014

*Hora:* 11:00 hrs.

*Lugar: Espacio Cultural El Paliacate, ubicado en 5 de Mayo, No. 20 Col Centro.  San Cristóbal de Las Casas, Chiapas, México.

*Amigas y amigos de los medios de comunicación nacional e internacional

Por este medio les hacemos llegar una invitación a la conferencia de prensa de la Caravana Climática por América Latina. Gira de acción rumbo a la COP20, con la finalidad de dar a conocer los avances del recorrido, estrategias y tareas con las diferentes luchas y resistencias en nuestro andar por Sonora, Nayarit, Jalisco, San Luis Potosí, Morelos, Veracruz, Oaxaca y Chiapas. Además, la presentación de la serie documental sobre temas de justicia climática  la cual consta de 11 capítulos; también daremos detalles sobre la próxima etapa  de la Caravana  en su ruta por Centroamérica.

Para más información contactar a:

*Braulio Hidalgo y Costilla*

Responsable de enlace para los recorridos.

Cel: 55 40086413

caravanaclimatica@gmail.com

*Lucia Ramírez Fonseca*

Responsable de comunicación de la Caravana

Cel: 5534953518

caravanaclimatica@gmail.com

https://www.facebook.com/caravana.climatica

http://twitter.com/CaravanaClima

*Antecedentes*

La Caravana Climática es una iniciativa que busca articular experiencias, luchas y formas de resistencia ante la crisis climática que vivimos en la región a través de plataformas de comunicación que posibiliten visibilizar los casos en cada parada, en cada pueblo, nación o país que nos invita. La justicia climática es un derecho que debe seguir posicionándose en la agenda internacional. El despojo, la devastación ambiental y las políticas nacionales e internacionales que lo avalan, son materia prima para converger y organizarnos con quienes defienden la tierra, el territorio y la soberanía.

  Nosotros somos de distintos países de América Latina, México y los Estados Unidos. Somos un grupo de activistas, artistas, educadores, compañeros promotores y trabajadores de la cultura. Algunos somos documentalistas en radio y video de distintos medios libres de comunicación y nos organizamos en esta caravana con la intención de hacer un proyecto que reúne todos nuestros talentos y oficios para compartir en las comunidades que desean recibirnos en sus espacios durante el tiempo que recorremos nuestro camino hacia el Sur.

Hemos salido desde Arizona y el 1 de marzo arribamos con la comunidad de la Tribu Yaqui, quienes permanecían en un bloqueo de la carretera pan-americana en contra el gobierno de Sonora que pretende despojarles de su agua; ellos con su palabra y resistencia nos encaminaron en corazón y sentimiento hacia el sur del país. Donde tuvimos que cancelar nuestra visita fue en Culiacán y Mazatlán por la entonces recién aprehensión de Joaquín Guzmán Loera;  de ahí seguimos el recorrido hacia Nayarit acompañando los trabajos por la defensa del Río San Pedro Mezquital,  en donde lugares sagrados como el gran cerro de la Muxatena son amenazados con ser desaparecidos a causa de los intereses empresariales. Continuamos hasta las tierras del estado de Jalisco donde en las afueras de la capital se concentra la aberración de una zona industrial tan grande que prácticamente ha matado el Río Santiago en la comunidad de El Salto; asimismo nos acercamos a la lucha de las comunidades que resisten ante la ilegal construcción de la presa el Zapotillo, proyecto que pretende inundar los pueblos históricos de Acasico, Palmarejo y Temacapulín. San Luis Potosí fue el cuarto estado en recibirnos. En el lugar la minería a cielo abierto ha destruido no solo la capacidad simbólica de identificar al Cerro de San Pedro, otrora identidad potosina, sino toda posibilidad de que un ser vivo pueda habitar o reproducirse en la zona.

Nuestro camino nos llevó al centro del país donde visitamos Morelos. En Cuernavaca, primer escala del trayecto, caminamos junto a compañer@s del Frente de Pueblos en Defensa de la Tierra y el Agua de Puebla, Morelos y Tlaxcala quienes se oponen al despojo denominado “Plan Integral Morelos”. En la segunda parte del recorrido acudimos a Tepoztlán donde la comunidad forma otro núcleo de resistencia contra el megaproyecto, en caso concreto la ampliación de una autopista que devastará sitios arqueológicos.

Después de realizar una escala de trabajo en la Ciudad de México para la sistematización del material hasta ese momento recopilado, tomamos rumbo hacia el estado de Veracruz en donde pudimos mirar de cerca los trabajos de resistencia y organización comunitaria de los pueblos allegados a la cuenca de La Antigua, por la defensa de su río y contra las intensiones de construcción de la presa Los Pescados en el municipio de Jalcomulco; así mismo trabajamos con las resistencias por la defensa del agua y el aire que tanto en el puerto de Veracruz como en Jáltipan se han nutrido con el trabajo  de amas de casa, activistas y colonos para defender sus modos de vida frente a las empresas almacenadoras y comercializadoras de coque. Veracruz es una región altamente asediada por megaproyectos que pretenden devastar amplias zonas naturales como lo han demostrado la operación de las granjas de Cría Industrial de Cerdos “Granjas Carroll”, la nucleoeléctrica que opera en condiciones de alto riesgo para todo el territorio y el nuevo proyecto de explotación minera a cielo abierto Caballo Blanco.

Posteriormente estuvimos en la región del Istmo de Tehuantepec que actualmente mantiene una fuerte organización contra los proyectos eólicos en la Barra de Santa Teresa, estuvimos acompañados por el pueblo binniza e Ikojts, quienes compartieron sus historias de lucha en contra de las empresas y gobiernos que pretenden adueñarse de la tierra y el mar; pasamos noches en alerta roja esperando el posible intento de desalojo por parte de la policia estatal hacia el autónomo cabildo comunitario constituido hace más de un año apegado a los usos y costumbres de la comunidad.

Como último punto de nuestra ruta llegamos a  Chiapas, en donde participamos en diferentes actividades con organizaciones de afectados ambientales como MOVIAC y colectivos por la libertad de los presos políticos en el estado y además nos entrevistamos con integrantes de  la campaña contra los pagos por servicios ambientales para cuidar la Selva Lacandona, encontrando que tal iniciativa ha provocado, saqueos, robo e incluso asesinatos por parte de grupos paramilitares en la comunidad de San Sebastián Bachajón.

El Informe abarca este periodo de experiencias, luchas y resistencias en México que queremos compartir con ustedes.

A partir de el día 1 de mayo del presente daremos inicio a los trabajos y recorridos de la segunda etapa de la caravana, rumbo a la COP20, ahora por Centroamérica.

Agradecemos su atención y esperamos contar con su compañía y apoyo a la difusión de nuestro trabajo.

Atentamente

Equipo de trabajo de la Caravana Climática por América Latina.

Mesa campesina contra el despojo de las tierras y aguas en la Laguna y Zacatecas, 26 de abril a las 16:00 horas.

¡POR LA DEFENSA DE LA TIERRA, EL AGUA Y EL EJIDO!
MESA CAMPESINA CONTRA EL DESPOJO DE LAS TIERRAS Y AGUAS
EN LA LAGUNA Y ZACATECAS
LA UNION DE CAMPESINOS POR LA DEFENSA DE LA TIERRA, EL AGUA Y EL EJIDO DE LA REGION LAGUNERA, Adherente a La Sexta
COMUNEROS DE TLALTENANGO ZACATECAS, Adherentes a La Sexta
CONVOCAN A LA MESA CAMPESINA POR VIDEOCONFERENCIA DIGITAL, en vivo, en el siguiente sitio:
http://rznuevoleon.ideosferas.org
OBJETIVO: DENUNCIA POR EL DESPOJO DE LAS TIERRAS Y AGUAS A LOS CAMPESINOS DE EJIDOS Y COMUNIDADES RURALES.
FECHA Y LUGAR
26 DE ABRIL DE 2014 A LAS 16 P.M. DE LA TARDE en:
ALDAMA No. 380 ORIENTE ENTRE LEANDRO VALLE Y DONATO GUERRA, TORREÓN, COAHUILA, CON PROYECTOS POPULARES.
COLECTIVOS SOLIDARIOS
COMUNEROS DE TLALTENANGO ZACATECAS. ADHERENTES A LA SEXTA
PROYECTOS POPULARES DE TORREÓN, COAHUILA
CIUDADANOS LAGUNEROS POR LOS DERECHOS HUMANOS DE TORREÓN, COAHUILA
COLECTIVO AUTÓNOMO IXHAYA DE SALTILLO, COAHUILA
LAGUNEROS POR LA PAZ, TORREÓN, COAHUILA
JUVENTUD COMUNISTA DE MÉXICO
LOS NADIE DE TORREÓN, COAHUILA
UNION DE CAMPESINOS POR LA DEFENSA DE LA TIERRA, EL AGUA Y EL EJIDO DE LA REGION LAGUNERA. ADHERENTES ALA SEXTA
DESARROLLO COMUNITARIO DEL NAZAS DE TORREÓN, COAHUILA.
ADHERENTES A LA SEXTA Y ALUMNOS DE LA ESCUELITA ZAPATISTA EN ZACATECAS.
ADHERENTES A LA SEXTA Y ALUMNOS DE LA ESCUELITA ZAPATISTA EN NUEVO LEÓN.
¡ESTAMOS HARTOS DE TANTAS INJUSTICIAS Y QUE NO LEVANTEMOS LA VOZ PARA DEMOSTRAR LA NUESTRA!
¡¡¡CON EL EJIDO: NI UN PASO ATRÁS!!!
¡¡ZAPATA VIVE… LA LUCHA SIGUE.. Y SIGUE..!

La estigmatización del mapuche y la creación del enemigo interno

Hace ya unas semanas habló nuevamente el Premio Nacional de Historia, Sergio Villalobos. Sin embargo, y aunque haya levantado polvareda, no dijo ni hizo nada nuevo. Más allá de sus palabras  sobre el mapuche  y sus “defectos ancestrales”,  “que vivía relajadamente y entregado al alcohol”, lo grave del asunto es que busca -y a veces (aunque cada vez menos) lo logra- instalar en parte de la sociedad chilena la presencia de un enemigo interno, que hay que combatir y extirpar, que se niega a integrarse a la ‘civilización’, todos pasos previos a la persecución y a la represión, para poner ‘las cosas en su lugar’, para el triunfo sobre la ‘barbarie’.

Foto (archivo) de Felipe Durán

Por Martín Correa C.* – Fuente: El Ciudadano

Lo grave es que sus conceptos caen en parte de la sociedad chilena que desconoce la existencia y vivir diario de un pueblo distinto al chileno, con idioma distinto, religión distinta, autoridades distintas, cosmovisión distinta y forma de relacionarse con la tierra distinta. Un pueblo distinto. Ahí, esa parte de la sociedad chilena, es un caldo de cultivo para el discurso de Villalobos. Desde niños estudian con la Historia de Chile de Villalobos, de grandes escuchan y leen sus diatribas. Peor aún, quien dice esas palabras lo hace con el halo de superioridad que le da el ser Premio Nacional de Historia.
Sin embargo, a no engañarse. No es primera vez que lo hace, y de seguro no será la última. A mediados de la década de 1990, con la construcción de la Central Ralco en el territorio pehuenche, el ex Presidente Frei tenía en sus manos el poder político y el poder económico, pero le faltaba el poder moral, la legitimidad para inundar tierras mapuches, y es ahí cuando ‘presta sus servicios’ el recién nombrado (en 1992) Premio Nacional de Historia Sergio Villalobos. Ante la oposición de las familias pehuenches a la construcción de la megacentral en sus tierras, señala que éstos no son pehuenches, y que “no tienen comprensión de lo que está pasando. Actúan por impulso porque hay intereses políticos detrás. Ellos se basan en sus tradiciones orales pero no hay un trabajo científico y metodológico que permita sustentar lo que dicen”. Los pehuenches son desalojados de sus tierras ancestrales, su territorio inundado, la sociedad chilena no se escandaliza, la estigmatización ha dado resultado.
Luego, en el mes de agosto de 2012, y cuando se discutía el reconocimiento constitucional del pueblo mapuche, entre otros pueblos indígenas, Villalobos vociferaba: “Lo hallo absurdo, ¡porque son chilenos igual que todos!”,  para concluir señalando que todo era un problema creado por “el Partido Comunista, las tendencias de extrema izquierda, el populismo, los antropólogos, los políticos y los periodistas, que son fabricantes de noticias truculentas“. Sobran los comentarios. Las campañas del terror son de sobra conocidas.
Ahora bien, el ejercicio de la estigmatización del mapuche si ya no es nuevo en Villalobos, menos lo es en la historia de Chile.  Ya lo hizo Benjamín Vicuña Mackenna, quien en el año 1868 y desde su sitial de diputado, para esconder las atrocidades de la Ocupación Militar de la Araucanía y legitimar el despojo territorial bajo el disfraz de la ‘Pacificación’, aseguraba que el habitante ancestral era “un bruto indomable, enemigo de la civilización, porque solo adora los vicios en que vive sumergido, la ociosidad, la embriaguez, la traición y todo ese conjunto de abominaciones que constituyen la vida salvaje.”
Qué lejos estaba de la imagen del primer escudo patrio, en que se ven 2 mapuches, lanzas en ristre, orgullo de la resistencia ante el invasor español; que cerca está, en cambio, de las actuales palabras de Villalobos.
También como parte de la estrategia de estigmatización, en aquellos tiempos las editoriales de El Mercurio planteaban ideas calcadas a las que se exponen en la actualidad: “la razón de someter y exterminar a los indígenas, proviene del provecho y conveniencia pública que resultaría el apoderarse de los vastos y ricos territorios de la Araucanía, que tiene excelentes maderas de construcción, hermosos ríos navegables e inmensas y fértiles campiñas.” (24 de mayo de 1859).
Acto seguido, como hoy, venía la ‘campaña del terror. A través de un cuidadoso trabajo mediático, la prensa entregaba la imagen de un territorio acechado por vándalos, ultrajado una y otra vez por los ‘salvajes’, los enemigos internos’, y de los que eran víctimas campesinos y hacendados laboriosos y honrados, entregados a su suerte. El objetivo era infundir temor, difundir el terror, el sentimiento antimapuche:
“[Se ha] corrido el rumor de que una grande invasión de salvajes araucanos caía sobre la Plaza de Arauco. Las familias avecindadas en aquel departamento, abandonando sus hogares, los dueños de haciendas, los agricultores, tratando de proteger el producto de sus afanes, contra la voraz rapiña de los bárbaros; todos emigrando espantados buscaban el refugio y su salvación, atravesando el Bio Bio, para esparcirse por toda la República.” (El Correo del Sur, 10 de Noviembre de 1859).
“Los bárbaros de Arauco: Han vuelto otra vez los indios a comenzar sus depredaciones en los pueblos de la frontera. La provincia de Arauco es nuevamente amenazada por estos bárbaros y la inquietud y la alarma se han extendido en las poblaciones del sur.” (El Mercurio, 1 de Noviembre de 1860).
Infundido el terror ante la vecindad del bárbaro depredador y la necesidad de integrar el territorio a la soberanía de Chile, viene el paso siguiente:
“… dotar a nuestra frontera de la fuerza necesaria para imponer respeto a los indios y castigar sus tropelías y atrocidades… pues sólo con la fuerza pueden ser reducidos a la oposición y nunca soportarán libremente el yugo suave de la civilización.”
Todo ello, supuestamente, para el beneficio de la ‘nación toda’, subterfugio que en la actualidad se esconde bajo la máscara del ‘Proyecto País’, que no es más que crear las condiciones para la expansión de la colonización y de la oligarquía local, en ese entonces, y de las empresas transnacionales y el latifundio, hoy.
Poco más de un siglo después, la situación se repite. En los días previos al golpe militar, el 8 de agosto de 1973, el Diario Austral de Temuco titulaba:
“Amenaza de tomas en Cautín hace MCR. Una nueva escalada de de tomas tiene planeado el Movimiento Campesino Revolucionario, filial agraria del MIR, que ya ha cumplido en los años 1971 y 1972 una impune y desquiciada acción en la actividad agrícola en Cautín”.
Cumplido el objetivo golpista, el 1 de febrero de 1974, el mismo periódico, propiedad de la cadena El Mercurio, señalaba en sus páginas:
“Junta Militar cumple: la tierra vuelve a poder de sus dueños. Ustedes saben el castigo que tienen quienes toman, roban o usurpan. Perfectamente podríamos haber venido acompañados de un pelotón oficial o de militares para echarlos a la calle. Sin embargo, hemos preferido el diálogo y el arreglo a la buena, conscientes de que ustedes como nosotros desean un mismo fin, cual es el progreso y la recuperación del país”.
Aquello se leía mientras la persecución, la muerte y la represión en el territorio mapuche era pan de cada día.
Ya con el fin de la dictadura, y cuando las organizaciones y comunidades mapuche deciden iniciar el proceso de recuperación de las tierras que les fueron usurpadas, en la portada del diario La Segunda del 30 de Marzo de 1999, con grandes letras y a color, se lee: “CAMPO EXTREMISTA EN NAHUELBUTA. Carabineros de Malleco y Arauco trabajan para su desarticulación”. Dos semanas después, el 13 de Abril, en la penúltima página y en un recuadro mínimo, se señala, en el mismo diario: “Carabineros descarta presencia terrorista en Traiguén”. Ya se había dado la voz de alerta, ya se había integrado al subconsciente. El terror ya había sido sembrado, y la represión a las comunidades mapuche legitimada.
Años después, será el entonces Ministro Secretario General de la Presidencia José Antonio Viera Gallo, quien ante el alevoso asesinato por la espalda del joven mapuche Jaime Mendoza Collío por parte de carabineros, señale a El Mercurio el 14 de Agosto de 2009 “Si el carabinero no hubiera ido con todo el uniforme que le corresponde, podría haber muerto”, ya que había actuado en defensa propia frente al ataque del comunero mapuche muerto. Dicha situación fue desmentida días después por la propia Policía de Investigaciones (PDI), al establecer que los impactos encontrados en el chaleco antibalas del cabo Miguel Jara fueron disparados a 1 metro de distancia, de arriba hacia abajo y sobre una superficie de cemento, es decir, no en el campo, es decir, en la propia Comisaría de Carabineros. Jamás se escuchó aclaración alguna de parte del gobierno, ya se había instalado la idea del ‘mapuche terrorista’, ya había sido sentenciado por los medios sociales y las autoridades de turno.
Hoy, las palabras de Villalobos se insertan en un nuevo contexto, pero el objetivo sigue siendo el mismo: quitar credibilidad al mapuche y crear las condiciones subjetivas para que la sociedad chilena crea necesario y legítimo castigarlo. Ejemplos, nuevamente, hay por montones.
La prensa y el gobierno central, previo al actuar del tribunal, declararon la culpabilidad del machi Celestino Córdova, en un juicio plagado de irregularidades y en el que la defensa del machi ha señalado, contundentemente, que “no existen pruebas, solo indicios,  y que se ha dedicado todos los esfuerzos a castigar más que a investigar y a esclarecer los hechos. Los peritajes no determinaron su participación: no hay ADN que lo sitúe en la casa de los Luchsinger-Mackay; sus ropas no tenían residuos de hidrocarburos; tampoco se probó que la bala que lo hirió haya sido disparada por Werner Luchsinger; fue detenido a 2.400 metros del lugar de los hechos y no se encontraron restos de su sangre ni huellas de su calzado.”
Por estos días también se verá en tribunales nuevamente el juicio al werken de la comunidad Wente Winkul Mapu, Daniel Melinao, imputado por la muerte del sargento de Carabineros, Hugo Albornoz, en un allanamiento realizado en su comunidad, y absuelto por el Tribunal Oral en Lo Penal de Angol, declarando su inocencia después de estar recluido casi un año en la cárcel de Angol. Las pruebas son contradictorias y hablan de la ausencia de Melinao en el lugar de los hechos y de que el carabinero recibió un impacto de bala de sus propios compañeros de armas, de ‘fuego amigo’. Por su parte, el fiscal a cargo de la investigación, Luis Chamorro, carga tras de sí 9 denuncias y solicitudes de inhabilidad presentadas por la Defensoría Regional, por ausencia de objetividad y falta de probidad en las investigaciones en contra de mapuches, múltiples denuncias por su participación en violentos allanamientos en las comunidades, e incluso el que al momento de postular a Fiscal Jefe de la Araucanía no sacó ningún voto, de 15, entre sus propios pares de la Corte de Apelaciones de Temuco. Todo aquello no importa, la persecución al dirigente mapuche debe concluir con éste en la cárcel, por ser mapuche.
Finalmente, hace unos días la Comunidad Autónoma de Temucuicui denunció el engaño del que fue objeto por el gobierno de Piñera y los funcionarios de CONADI, al aplazar una y otra vez el compromiso de compra de los predios que pertenecieron a sus ‘antiguos’ y en los cuales realizan una recuperación productiva, hasta que las anteriores autoridades dejaron sus cargos, sin cumplir con su palabra. Ante ello, los mapuche ingresaron a los predios exigiendo la devolución de las tierras ancestrales, la desmilitarización del territorio, y levantando casas en las tierras demandadas.
En este contexto se insertan las palabras de Villalobos. Su objetivo es, por lo tanto doble: el primero, el mismo de siempre: deslegitimar la demanda territorial y política mapuche ante la sociedad chilena y estigmatizar a los ancestrales habitantes; el segundo, que se hable de él. El primero es continuidad con el pasado; el segundo, el que se hable de Villalobos, es sin duda alguna lo menos importante.

* Historiador, coautor de “La reforma agraria y las tierras mapuche” (LOM, 2005) y “Las razones del illkun/enojo. Memoria, criminalización y despojo en el territorio mapuche de Malleco” (LOM, 2010), Premio Mejor Obra Literaria 2011 del Consejo Nacional del Libro y la Cultura.