Vladimir Aguilar: "Los consejos comunales han debilitado las organizaciones tradicionales indígenas”

Pepe el Toro

Vladimir Aguilar profesor universitario de La Universidad de Los Andes, coordinador del Grupo de Trabajo de Asuntos Indígenas y miembro del Centro de Estudios Políticos y Sociales de América Latina (CEPSAL). Como abogado cuenta con una vasta experiencia en la defensa de los derechos indígenas, con quienes mantiene un intenso trabajo comunitario y de base. El Libertario conversó con él para conocer su opinión sobre las políticas estatales dirigidas a los pueblos originarios.

- ¿Qué pasa con los consejos comunales indígenas?

- Cuando se nos pidió consulta sobre el rol de los consejos comunales (CC), si había la posibilidad de establecer algún tipo híbrido de expresión comunal en el ámbito de las organizaciones indígenas, y principalmente en el ámbito de las comunidades indígenas, siempre dijimos que eso era perverso. Lo que había que hacer era reforzar las organizaciones tradicionales indígenas, tal cual como estaba contenido en la Ley Orgánica de Pueblos y Comunidades Indígenas (LOPCI), que señala, hablaba y especificaba la importancia de reforzar, de darle legitimidad a esas organizaciones tradicionales. Los CC son una forma de organización que en el ámbito comunitario lo que ha creado es fragmentación, problemas y confrontaciones, y en última instancia, ha tenido como consecuencia el debilitamiento de las organizaciones tradicionales indígenas. De manera que para nosotros los CC en el ámbito de los territorios y las comunidades indígenas no tienen razón de ser. Como dato curioso encontramos que no hay un solo CC en territorios indígenas en Venezuela donde, por ejemplo, se hayan solicitado recursos para un tema tan importante como es la demarcación de territorios. Los CC cuentan con un presupuesto, con una asignación del Estado y curiosamente nos ponemos a hacer un examen de los CC indígenas que existen en el país y vamos a encontrar que no hay uno solo en territorio indígena que haya utilizado los recursos para avanzar en los procesos de demarcación. Es una situación curiosa, pues podríamos estar ante la expresión más evidente de este proceso de cooptación: Los recursos se solicitan para cumplir responsabilidades del Estado. Lo que hay es una transferencia de responsabilidades del Estado y eso ha generado los problemas que encontramos en los CC en barrios, en otros ámbitos de organización popular, que también lo estamos encontrando en las organizaciones indígenas, generando mucha fragmentación y enfrentamiento y, más o menos reproduciendo lo que son los mismos problemas de corrupción que encontramos en otros ámbitos de la administración pública.

- El gobierno ha promocionado como un avance la creación del ministerio de pueblos indígenas. ¿Cuál es tu valoración del papel que ha cumplido este organismo?

- Hay que decir que el movimiento indígena venezolano que confluye en el Consejo Nacional Indígena de Venezuela (CONIVE) es el resultado de procesos organizativos de carácter regional. Hemos dicho que en ninguno de los papeles reivindicativos ni del CONIVE ni de las organizaciones de base estaba planteada la creación de un ministerio. Lo digo porque uno podría decir que el ministerio es como una concreción de una vieja aspiración que tenía el movimiento indígena venezolano y no es así. Decimos que el Capítulo 8 de la Constitución (CRBV) es el resultado de un conjunto de aspiraciones y reivindicaciones que el movimiento indígena venezolano tenía desde hace un tiempo atrás, y que fueron reconocidos en un pacto social, un contrato. No solamente en el ámbito interno, sino que el movimiento indígena venezolano venia participando en foros donde venía siendo partícipe de todas estas negociaciones a nivel internacional sobre este catálogo de derechos que  finalmente entran a la CRBV en el año 99. Cuando eso surgió saludamos la idea porque obviamente había expectativas, pues la primera ministra de pueblos indígenas había sido hasta ese entonces la presidenta del Conive. Incluso asumíamos que el ministerio era el que, en el año 2007 a casi 8 años de mora del proceso de demarcación, se iba a poner al frente del proceso de demarcación. Cuando comenzamos a ver el desarrollo y evolución del ministerio, nos dimos cuenta y creo que es el balance que se puede hacer al día de hoy, que verdaderamente este ministerio posee unas características colonialistas, racistas hacia sus propios pueblos que deja mucho que desear. Situación que da pena y que es perversa, pues ha sido sistemático. El ministerio ha ido contra los derechos contenidos y reconocidos en nuestra propia CRBV, aspecto este que va a requerir de un balance que tarde o temprano las organizaciones indígenas tendrán que hacer. Para nosotros ha sido muy nefasto, pues ha sido una burocracia indígena enquistada en el aparato del Estado en connivencia con el resto de los ministerios, que han venido aplicando políticas desarrollistas en territorios y hábitats indígenas sin ningún tipo de consulta.

- El ministerio habla mucho de un socialismo indígena, ¿eso qué significa?

- Creo que es un clisé. Es parte del panfleto ideológico en el que andamos, no solamente válido para los indígenas sino en general. Se aplica al movimiento indígena y el ministerio opera aquí como una institución del Estado y del poder de turno, y del proyecto del momento actual, justamente en esa perspectiva, pero creo que no dice absolutamente nada, más allá que los indígenas en algunas comunidades lleven su camisa roja, lleven sus gorras del partido, etc. No veo trascendencia alguna. Incluso en el propio intento que la ministra tuvo, en algún rato, de tratar de conceptualizar eso de socialismo indígena, de socialismo indígena bolivariano indoamericano, en esa pretensión que ella tuvo en algún rato de explicarlo y justificarlo. Cuando se buscan los informes del Minpi hay un intento de darle contenido, pero se queda con las ganas de ser explicado, no tiene ningún sustento. Creo que los resultados han sido para mantener movilizada, en este caso a la población indígena. Ha sido una consigna para mantener movilizado a un electorado que se mueve en tiempos de elecciones y siempre va a estar preparado para este proceso plebiscitario en el cual nos encontramos desde el año 99, donde ha habido una recurrencia de elecciones y la gente tiene que estar movilizada por las elecciones, porque esas elecciones es “la batalla final” y en esa batalla final es la batalla entre el todo y la nada.  En consecuencia el panfleto ayuda a que la gente se mantenga despierta.

Ejido Tila, adherente a la Sexta, denuncia a la CONAFOR por realizar proyectos sin el consentimiento de la Asamblea General de Ejidatarios

EJIDO DE TILA, CHIAPAS; MEXICO A 04 DE JUNIO DEL 2014.

A LA OPINION PUBLICA
A LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN NACIONAL E INTERNACIONAL
A LOS DEFENSORES DE DERECHOS HUMANOS
A LAS ORGANIZACIONES NO GUBERNAMENTALES
A LAS Y LOS ADHERENTES A LA SEXTA DECLARACION DE LA SELVA LACANDONA
A LAS Y LOS COMPAÑEROS DEL CONGRESO NACIONAL INDIGENA
A LA COMISION SEXTA DEL EZLN
A LA JUNTA DE BUEN GOBIERNO “NUEVA SEMILLA QUE VA A PRODUCIR” CARACOL  V  ZONA NORTE.
A LOS DIFERENTES PUEBLOS QUE LUCHAN Y ORGANIZACIONES QUE LUCHAN POR JUSTICIA Y DIGNIDAD.
SALUDAMOS A TODOS LOS COMPAÑEROS Y COMPAÑERAS DE LAS DIFERENTES ORGANIZACIONES ADHERENTES A LA SEXTA DEL EZLN Y LOS DIFERENTES PUEBLOS QUE LUCHAN; RECIBAN UN ABRAZO DE PARTE DE LOS ADHERENTES A LA SEXTA DECLARACION DE LA SELVA LACANDONA DEL EJIDO DE TILA, CHIAPAS; MEXICO Y EL MUNDO, ASI COMO USTEDES ESTAN LUCHANDO POR AUTONOMIA,  JUSTICIA Y DIGNIDAD, NOSOTROS SEGUIMOS EN PIE DE LUCHA EN CONTRA DE LOS DESPOJOS DEL MAL GOBIERNO EN SUS TRES NIVELES: FEDERAL, ESTATAL Y MUNICIPAL.
DENUNCIAMOS PUBLICAMENTE A LA CONAFOR POR REALIZAR PROYECTOS CON PERSONALES DE LA EMPRESA  AMAREF  S.A  DE C.V. TODA VEZ QUE ENTRARON A NUESTRO EJIDO SIN EL CONSENTIMIENTO DE LA ASAMBLEA GENERAL DE EJIDATARIOS DE ACUERDO AL ARTICULO 21 Y 22 DE LA LEGISLACION AGRARIA EN VIGOR,  VIOLANDO LOS ARTICULOS 14 Y 16 DE LA CONSTITUCION POLITICA DE LOS ESTADOS UNIDOS MEXICANOS Y EL CONVENIO 169 DE LA OIT SOBRE DERECHOS DE PUEBLOS INDIGENAS. SABEMOS BIEN QUE SE ESTAN LLEVANDO MUESTREO Y MONITOREO DE SUELOS Y RECURSOS NATURALES EN TODA LA REGION Y EN TODO EL PAIS POR ORDENES DE LOS TRES NIVELES DE GOBIERNO. POR ESO DAMOS EN ALERTA A LOS DIFERENTES PUEBLOS SOBRE ESTOS PERSONALES DEL GOBIERNO FEDERAL QUE SE ESTAN METIENDO EN LOS DIFERENTES TERRITORIOS A ESCONDIDAS PARA LLEVARSE MUESTREO DE BIODIVERSIDAD.
EL 25 DE MAYO ARRIBARON UN GRUPO DE PERSONAS DESCONOCIDAS EN EL EJIDO DE TILA, CHIAPAS Y PERMANECIERON EN NUESTRO TERRITORIO DURANTE  OCHO DIAS; LAS CUALES, SE OBSERVO QUE ESTABAN ACOMPAÑADOS POR LA POLICIA MUNICIPAL  Y ESTO DEMUESTRA QUE ESTAN MUY BIEN COORDINADOS PARA CHINGAR AL PUEBLO Y SE MARCHARON EL 01 DE JUNIO DE IGUAL MANERA ACOMPAÑADOS POR LA POLICIA MUNICIPAL. Y POR INVESTIGACIONES QUE HEMOS PREGUNTADO ASI ESTA PASANDO EN OTROS PUEBLOS VECINOS Y SON ESOS PERSONALES CONTRATADOS POR CONAFOR FEDERAL.
ENRIQUE PEÑA NIETO SOLO PIENSAN EN SUS INTERESES MERAMENTE ECONOMICOS Y SOLO ESTA OFRECIENDO NUESTRAS TIERRAS COMO EN LOS TIEMPOS DE  PORFIRIO DIAZ  Y ESTO SON LOS RESULTADOS DE LAS PINCHES REFORMAS NEOLIBERALES Y POR ESO TANTO PELEABAN PARA APROBARLOS SIN PREGUNTARLE AL PUEBLO OPRIMIDO, PORQUE  ELLOS SI TIENEN TANTA HAMBRE DEL DINERO DESPOJANDO Y DESPLAZANDO A LOS MAS DESPROTEGIDOS, LO MISMO COMO OCURRE EN DISTINTAS PARTES DEL PAIS Y ESTO MANIFESTAMOS QUE A NOSOTROS COMO CAMPESINOS A NADA NOS BENEFICIA LAS REFORMAS, ELLOS DICEN QUE ES PARA BENEFICIAR AL PUEBLO CUANDO SOLO ES PARA ENRIQUECER A UNOS CUANTOS Y LAS EMPRESAS TRANSNACIONALES. ES EN VANO QUE EL PRESIDENTE DE LA REPUBLICA PROTESTE Y JUREN RESPETAR LAS LEYES CUANDO VEMOS CON DESCARO QUE ELLOS ESTAN PISOTEANDO LA CONSTITUCION, PERMITIENDO LA ENTRADA SIN DIFICULTADES A LOS EXTRANJEROS  APODERANDOSE POCO A POCO DE NUESTRAS TIERRAS Y RECURSOS NATURALES; DE ESTA MANERA, MAÑOSAMENTE CREAN LEYES POR SUS PROPIOS BENEFICIOS, AUNQUE DICEN QUE VAN A ACABAR CON LA CORRUPCION Y SON ELLOS LOS MISMOS CORRUPTOS QUE ESTAN HACIENDO NEGOCIOS CON LAS EMPRESAS. ESTAS RATAS NO PIENSAN EN LOS PUEBLOS Y COMUNIDADES INDIGENAS Y SON LOS PRESIDENTES DE LA REPUBLICA MEXICANA, LOS GOBERNADORES Y PRESIDENTES MUNICIPALES QUE PROVOCAN LA DESTRUCCION DE LA NATURALEZA Y EL DESPLAZAMIENTO DE LAS COMUNIDADES INDIGENAS ARROJANDOLOS A VIVIR EN LA MISERIA Y ASI TAMBIEN MATANDO A LUCHADORES SOCIALES PARA METER MIEDO EN SUS ORGANIZACIONES PERO LA LUCHA SIGUE Y SIGUE ASI COMO SIGUE VIVIENDO EL COMPAÑERO GALEANO DEL EZLN Y COMO LOS COMPAÑEROS JUANES DE SAN SEBASTIAN BACHAJON Y MUCHOS OTROS LUCHADORES Y LUCHADORAS.
TAMBIEN DENUNCIAMOS PUBLICAMENTE A LOS CC. JUAN JOSE GUTIERREZ LOPEZ (ALIAS EL JOLOTE), PROFR. RAMON SANCHEZ PEREZ (MINISTRO DE LA IGLESIA SN. MATEO) QUE SON LOS ORGANIZADORES DE LA CREACION DE LA SUPUESTA UNIVERSIDAD DENTRO DE NUESTRO EJIDO ENGAÑANDO AL PUEBLO CUANDO LOS BENEFICIADOS SON LOS HIJOS DE POLITICOS QUE FACILMENTE PUEDEN ENTRAR A UNA UNIVERSIDAD COMO PASA EN MUCHAS UNIVERSIDADES PORQUE ELLOS TIENEN DINERO QUE HAN ROBADO A COSTA DEL PUEBLO PARA COMPRAR UN LUGAR SEGURO PARA ELLOS, AUNQUE UN INDIGENA  ES INTELIGENTE NUNCA VA PODER ENTRAR A UNA ESCUELA DE NIVEL SUPERIOR PORQUE COMO INDIGENAS NO TENEMOS DINERO PARA COMPRAR UN LUGAR PARA ESTUDIAR Y DESDE AQUÍ LES DECIMOS A LOS QUE TODAVIA LES ESTAN LAVANDO LA CABEZA QUE UNA UNIVERSIDAD NO ES BENEFICIO PARA LOS POBRES SINO PARA LOS RICOS.
DENUNCIAMOS QUE TUVIERON SU PRIMERA REUNION EL DIA 27 DE MARZO Y LA SEGUNDA EL DIA 12 DE ABRIL  DEL 2014 JUNTAMENTE CON EL C. EVARISTO GUTIERREZ MARTINEZ  Y ESTOS SON PERSONAS DESCONOCIDAS POR LA ASAMBLEA GENERAL DE EJIDATARIOS POR SER TRAIDORES, CORRUPTOS QUE DESCONOCEN SU ORIGEN COMO GENTE INDIGENA, PORQUE BIEN SABEN QUE EN NUESTRO EJIDO NO EXISTE FUNDO LEGAL Y QUE NO PUEDE SER USADO COMO PROPIEDAD PRIVADA, YA QUE EL EJIDO ES PROPIEDAD COMUNAL Y ES USADO DE ACUERDO A USOS Y COSTUMBRES, Y AMPARADOS PORM EL CONVENIO 169 DE LA OIT SOBRE DERECHOS DE PUEBLOS INDIGENAS Y ACUERDOS DE SAN ANDRES.
AL PROMOVER ESTA POSIBLE EXPROPIACION DE NUESTRAS TIERRAS COMUNALES, ESTAS PERSONAS ARRIBA SEÑALADAS ESTAN VIOLANDO EL ART. 22 DE LA LEGISLACION AGRARIA  Y SE DICEN LLAMAR LICENCIADOS CUANDO SOLO ESTUDIARON PARA CHINGAR A SU PROPIA GENTE , DESCONOCIENDO QUE TODO SUS ESTUDIOS LO LOGRARON CON EL FRUTO DE LA MADRE TIERRA PORQUE ELLOS NO TIENEN MADRE, POR ESO SE DICE QUE ESTAMOS JODIDOS MEXICANOS, PORQUE LA JODIDA NOS ESTA DANDO LAS AUTORIDADES FEDERALES, ESTATALES Y MUNICPALES Y AQUELLOS QUE ESTAN ESPERANDO EL HUESO, LOS REGALOS Y LAS MIGAJAS QUE YA ESTAN HAMBRIENTOS DE LAS VOTACIONES PERO LA CHINGA LO SUFRIMOS TODOS. EN TODO LO QUE SUCEDA RESPONSABILIZAMOS LAS PERSONAS SEÑALADAS Y LAS DISTINTAS AUTORIDADES FEDERAL, ESTATAL Y MUNICIPAL POR SER ELLOS LOS PRINCIPALES CAUSANTES DE MAS PROBLEMAS.
ANTE TODO ESTO PEDIMOS A LAS DIFERENTES ORGANIZACIONES SOCIALES Y ADHERENTES A LA SEXTA Y LA COMISION SEXTA DEL EZLN A QUE ESTEN PENDIENTES PORQUE SEGUIREMOS DENUNCIANDO Y DEFENDIENDO LA MADRE TIERRA Y NO PERMITIREMOS MAS DESPOJOS. LA DEFENDEREMOS CUESTE LO QUE CUESTE PORQUE YA ESTAMOS CANSADOS DE TANTOS ATROPELLOS Y YA ESTAMOS HASTA LA MADRE, Y SI TOCAN A UNO, TOCAN A TODOS.

ATENTAMENTE TIERRA  Y LIBERTAD, JUSTICIA Y LEY

EJIDO TILA, CHIAPAS ORGANOS DE REPRESENTACION EJIDAL

PRES DEL COMISARIADO EJIDAL PRES DEL CONSEJO DE VIGILANCIA
 ADHERENTES A LA SEXTA DECLARACION DEL EJIDO TILA0

ZAPATA VIVE, LA LUCHA SIGUE GOBIERNOS FARZANTES,LA TIERRA NO SE VENDE NUNCA MAS UN MEXICO SIN NOSOTROS

Documental expone colonialismo impuesto por iglesia evangélica en comunidades Mapuche

El 27 de mayo se presentó el documental “Diosito el Huinca” con la exposición de su directora, la periodista Michelle Carrere, en la librería Le Monde Diplomatique en Santiago. La jornada estuvo marcada por las diversas opiniones que generó entre los asistentes sobre el controversial tema de la cinta que aborda la irrupción evangélica en territorio Mapuche. El documental mostró el sincretismo religioso en que vive Micaela, mujer Lafkenche que estuvo en el terremoto de 1960 que afectó todo el territorio costero de este pueblo originario.

Por Paola Henríquez - Mapuexpress.org

El  documental “Diosito el huinca” nos presenta a Micaela con un lenguaje que recurre a varios elementos narrativos, que, sin idealizar, recrea con narraciones cotidianas el sincretismo religioso que invade a diversas comunidades Mapuche. Por medio de la mezcla de animación con testimonios además de las tomas realistas, se expresa el sentir religioso de sus protagonistas, que les permite explicar el suceso del terremoto de 1960 desde una lógica distinta a la ciencia oficial y las creencias cristianas.
La Directora Michelle Carrere explica que este escenario social se establece “por una cosa que está bien ligada a lo mítico, a la leyenda, pero no está solo en el libro, no está solo en la historia, realmente está en el entendimiento de algunas personas y a mí me asombra como occidental no mapuche.  Me asombra esa manera de ver, porque creerlo así me parece hermoso”, comentó.
Lo  revelador de su trabajo es el diálogo cotidiano que su personaje establece con la cámara, esto producto de los años de pre-producción que Michelle realizó. “Yo llegue a esa comunidad cuando tenía 15 años, ahí los conocí.  Llegué trabajando con un grupo de personas, éramos muy poquitos y llegamos a trabajar a esa comunidad, yo era estudiante”.
El conocer a sus personajes le brindó cinco años de grabación que se evidencia en las escenas realistas y cercanas que establece con Micaela que tras perder a algunos hijos decide tomar el camino de la religión occidental.
La explicación ancestral para el terremoto que sacudió Puerto Saavedra, desde la visión Mapuche se presentó como la línea editorial con la que Michelle pudo presentar la relación entre religiosidad occidental y espiritualidad ancestral. “No es evidente, es difícil de filmar, si no hubiera ido allá no me hubiera dado nunca cuenta. Lo que pasa allá en temas religiosos a mí se me rebeló”, dice la autora.

Colonialismo Religioso

El documental se posiciona en las contradicciones cotidianas que vive Micaela, como elementos necesarios para mostrar la realidad actual de un fenómeno escasamente abordado y que está presente de manera creciente en el territorio Mapuche.
Luego de emitido el documental, prontamente las posturas antagónicas aparecen entre los defensores de los evangélicos que postulan a la religión como el elemento que con su irrupción mejoró la calidad de vida de las comunidades donde se insertó. Y por otro lado los detractores  de esta postura creen que la religión transgrede la cultura ancestral con valores individualistas.
Un debate alejado de quienes han asimilado y vivido este proceso, pero que desde “Diosito el huinca” es posible entender, desde la visión de su creadora que afirma que “el evangélico se moldea a la forma de vida Mapuche, de esa forma me parece que es un manejo para atraer fieles y que por lo demás me parece muy astuto, porque resulta”.
“Pero sí pasa que el Mapuche tiene que dejar de hacer ciertas cosas que antes hacía, que tiene que ver con sus ritos religiosos, porque pertenece ahora a esta religión externa. Desde ese punto de vista nadie puede negar que es un colonialismo” comenta Carrere.
Sin una solución aparente, la discusión continuará en los círculos que deseen ver este documental que aborda los dilemas cotidianos de las personas Mapuche ante la hibridación cultural que está presente en el territorio Mapuche.

Denuncia de Alejandro Diaz Santiz Solidario De la Voz del Amate

A la Opinión Pública
A los Medios de Comunicación Estatal, Nacional e Internacional.
A los Medios Alternativos.
A la Sexta.
A las Organizaciones Independientes.
A los Defensores de los Derechos Humanos ONG’s.
Preso injustamente “Solidario de la Voz del Amate”, Adherente a la Sexta Declaración de la Selva Lacandona del E.Z.L.N. Recluido en el penal nº5 San Cristóbal de Las Casas.
En este centro de reinserción de sentenciados la mayoría de la población somos gente indígena que hablamos diferentes lenguas y tenemos nuestros usos y costumbres de alimentos. Pero desde la llegada de este director de nombre José Israel López Escandón junto con el comandante Juan Humberto Pablo Vazquez ha vulnerado nuestros derechos y garantías individuales con estos atropellos tan lamentables que ellos han implementado como son las intimidaciones hacia nosotros y hacia toda la visita que conjuntamente sufrimos estas violaciones por parte de los custodios y custodias por orden del director.
Tal como sucedió el día 1 de junio del año en curso que fue rechazado mi visita que venía y quería verme en área de locutorio, a pesar de la distancia provenía de su tiempo y del gasto generado esto no les importó y ni les importa este director de estos aprendices las celadoras o custodias que trabajan en la duana que se dedica a revisar las cosas como son comida, frutas y legumbres pozol y tortilla que las visitas traen para convivir con sus internos pero estas celadoras decomisan la mayor parte de las cosas mencionadas que para nosotros como gente indígena que somos es nuestro alimento básico y todas las cosas que decomisan muchas veces ahí se pierde o quizás ellos y ellas la consumen.
Es por eso que le exijo al gobernador Manuel Velasco Coello a que tome cartas en el asunto de inmediato.
Nuevamente hago un llamado al presidente de la República Enrique Peña Nieto y al gobernador de veracruz Javier Duarte de Ochoa que vean mi pronta libertad ya que llevo más de 15 años de estar preso injustamente
Por otro lado invito a todas las organizaciones estatales, nacionales e internacionales a seguir exigiendo la verdadera justicia y las libertades de los presos políticos y comunes.
Fraternalmente
Alejandro Díaz Sántis Solidario de La Voz del Amate.
Penal Nº5 San Cristóbal de Las Casas, Chiapas. A 2 de Junio de 2014.

​VENEZUELA: FESTIVAL INTERNACIONAL DE CINE INDÍGENA del 15 al 19 de junio de 2014, Estado Zulia.

A 15 meses del asesinato del Cacique Sabino Romero
hacemos reconocimiento a la digna y justa lucha del Pueblo Yukpa
http://ow.ly/i/5Mz6S

https://www.facebook.com/pages/Muestra-de-Cine-Ind%C3%ADgena-de-Venezuela/112822048811840

Convocatoria para Talleres a realizarse en el marco de la MICIV 2014
http://wayaakua.org.ve/cms/content.php?pagename=miciv
​

Movilización Mapuche por la recuperación y defensa del agua (video)

PÉSAME

EJÉRCITO ZAPATISTA DE LIBERACIÓN NACIONAL. MÉXICO. Mayo del 2014.
Para: l@s familiares y compañer@s de nuestro compa David Ruiz García.
De: Las zapatistas y los zapatistas del EZLN.
Compas:
Dolor a dolor. Esto lo sentimos, compañera y compañero familia de nuestro compañero David Ruíz García.
No hemos salido del dolor y rabia del compañero Galeano y nuestro compañero David, por apoyarnos, acompañarnos, darnos fuerza y con su esfuerzo llegó y estuvo, nos vio, nos escuchó, y de pronto nos dejó. Por causa de un accidente en que se golpeó en la cabeza, se nos fue el compañero David a donde está el compañero Galeano.
Nos preguntamos ¿por qué nos pasa esto a los pobres? Y nos respondemos a nombre de nuestros compañeros: Porque somos nosotros los pueblos pobres quienes tienen que organizarse y porque nadie va luchar por nosotros por la liberación. Porque ya no queremos más de 520 años de maltrato y porque nos estamos empezando más a organizarnos, por eso nos está pasando esto. Así nos contestamos.
Nos aprieta nuestro corazón, sentimos que estamos rodeados. De por sí estamos rodeados de los paramilitares, pero el rodeo que decimos, es que estamos pensando que no vamos a dejar de trabajar, que tenemos que llevar a cabo nuestra compartición, nosotras y nosotros los indígenas, pueblos originarios de este país. Para conocernos y aprendernos de unos a otros nosotros, entre nuestros pueblos, entre nosotras y nosotros mismos.
Como no se nos han pasado los dolores, y decimos: ¿y si nos vuelve a suceder como lo del compañero David? Y lo único que nos viene en la cabeza es: La lucha sigue.
Los acompañamos con el dolor y nuestro pésame por la muerte del compañero David, del pueblo de San Francisco Xochicuautla, municipio de Lerma, Estado de México. En especial a la Familia y junto a las compañeras y compañeros de su pueblo que están en lucha.
Hasta pronto compañera y compañero familia del compañero David.
Hasta pronto compañeras y compañeros del pueblo del compañero David. Ojalá pronto nos vemos en nuestra compartición, en La Realidad, para la realidad que estamos buscando para una vida más justa de nuestro pueblo de México. Y no olvidar: Nunca más un México sin nosotr@s.
Desde las montañas del Sureste Mexicano.
Subcomandante Insurgente Moisés.
México, mayo del 2014. En el año 20 del inicio de la guerra contra el olvido.

COMPARTICIÓN CON CNI

EJÉRCITO ZAPATISTA DE LIBERACIÓN NACIONAL. MÉXICO. 29 de mayo del 2014.
Al Congreso Nacional Indígena y a los Pueblos Originarios en México.
A la Sexta:
Compañeras y compañeros:
Reciban todas y todos nuestros saludos zapatistas. Les comunicamos aquí cómo queda de la compartición entre los pueblos zapatistas y los pueblos originarios del Congreso Nacional Indígena:
PRIMERO.- L@S COMPAÑER@S DEL CNI QUE ESTÁN INVITADOS A ESTA PRIMERA VUELTA DE COMPARTICIÓN SERÁN L@S MISM@S QUE YA ESTABAN ANOTAD@S PARA LAS FECHAS QUE SE SUSPENDIERON.
SEGUNDO.- LAS NUEVAS FECHAS Y LUGAR DE LA COMPARTICIÓN SON:
El lugar: El caracol de La Realidad.
La llegada: sábado 2 y domingo 3 de agosto del 2014. De modo que se puedan mover sin prisa y con cuidado y llegar con bien a La Realidad.
Compartición: del lunes 4 de agosto al viernes 8 de agosto.
Resolutivos y acuerdos de la compartición: el sábado 9 de agosto.
Salida: el domingo 10 de agosto
TERCERO.- LA COMPARTICIÓN ES SÓLO ENTRE PUEBLOS ZAPATISTAS Y CONGRESO NACIONAL INDÍGENA. NO SE PERMITIRÁ QUE ENTRE NADIE MÁS, AUNQUE SEAN DE MEDIOS LIBRES O COMPAS DE LA SEXTA.
CUARTO.- LA SESIÓN DE RESOLUTIVOS Y ACUERDOS DE LA COMPARTICIÓN SÍ ES ABIERTA A COMPAS DE LA SEXTA Y A MEDIOS LIBRES.
QUINTO.-TODO LO REFERENTE AL HOSPEDAJE Y ALIMENTACIÓN DE NUESTROS INVITADOS A LA COMPARTICIÓN, LAS COMPAÑERAS Y COMPAÑEROS DEL CNI, LO VAN A ATENDER LOS PUEBLOS ZAPATISTAS.
AHORITA ESTAMOS TRABAJANDO DURO PARA TENER TODO LISTO Y QUE A NUESTR@S COMPAS DEL CONGRESO NACIONAL INDÍGENA NO LES FALTE DÓNDE PROTEGERSE DE LA LLUVIA O EL SOL, Y PARA OFRECERLES LO MEJOR QUE PODEMOS EN SU ALIMENTACIÓN.
SEXTO.- HACEMOS UN LLAMADO A TODA LA SEXTA NACIONAL E INTERNACIONAL PARA QUE APOYEN EN EL TRANSPORTE DE NUESTROS INVITADOS. LA MAYORÍA VIENEN DESDE MUY LEJOS Y VIAJAN CON SU PROPIA PAGA.
EN CASI TODOS LOS LUGARES DONDE VIVEN Y LUCHAN ESTOS COMPAÑEROS Y COMPAÑERAS DEL CNI QUE VIENEN, HAY TAMBIÉN COMPAS DE LA SEXTA QUE SEGURO LE BUSCARÁN LA IDEA PARA CONSEGUIR RECURSOS PARA QUE TENGAN UN BUEN VIAJE L@S INVITAD@S.
LOS PUEBLOS ORIGINARIOS SOMOS LOS GUARDIANES DE LA TIERRA. LA TIERRA NO DA PAGA A CAMBIO DE QUE LA CUIDEN Y LA QUIERAN, NI DA PUESTOS EN EL GOBIERNO, NI ES NOTICIA, NI VOTA, NI TE DA PREMIOS. LA TIERRA LO ÚNICO QUE HACE ES DAR VIDA.
SÉPTIMO.- CON GRAN DOLOR NOS ENTERAMOS QUE UN COMPAÑERO DEL CONGRESO NACIONAL INDÍGENA, QUE VINO HASTA LA REALIDAD PARA ABRAZAR NUESTRO DOLOR Y NUESTRA REBELDÍA, MURIÓ AL TENER UN ACCIDENTE EN EL CAMINO DE REGRESO A SU TIERRA.
SU NOMBRE DEL COMPAÑERO FALLECIDO ES DAVID RUIZ GARCÍA, DEL PUEBLO ORIGINARIO ÑHAÑÚ, DE LA COMUNIDAD SAN FRANCISCO XOCHICUATLA, MUNICIPIO DE LERMA, EN EL ESTADO DE MÉXICO, MÉXICO.
LE MANDAMOS UN GRAN ABRAZO COMPAÑERO A SU FAMILIA, A SU PUEBLO, Y A SUS COMPAÑERAS Y COMPAÑEROS DE LUCHA EN EL CNI.
ESTE COMPAÑERO DAVID NO MURIÓ POR ANDAR DE PASEO, SINO QUE CUMPLIENDO SU DEBER DE LA MISIÓN QUE LE DIERON SUS COMPAÑERAS Y COMPAÑEROS DE SU PUEBLO Y DEL CONGRESO NACIONAL INDÍGENA, QUE ES DE ACOMPAÑARNOS COMO ZAPATISTAS QUE SOMOS EN EL HOMENAJE A NUESTRO COMPA GALEANO.
POR ESO HEMOS PENSADO DE HONRAR SU MEMORIA DE ESTE COMPAÑERO, PONIENDO SU NOMBRE EN ESTA PRIMERA COMPARTICIÓN DE PUEBLOS ORIGINARIOS DE MÉXICO Y PUEBLOS ZAPATISTAS.
ASÍ QUE ESTA COMPARTICIÓN TIENE POR NOMBRE:
COMPARTICIÓN ENTRE CONGRESO NACIONAL INDÍGENA Y PUEBLOS ZAPATISTAS “COMPAÑERO DAVID RUIZ GARCÍA”
ES NUESTRO PEQUEÑO HOMENAJE PARA ABRAZAR A ESTE COMPAÑERO Y ECHARLO DE NUEVO A CAMINAR CON LOS PUEBLOS ORIGINARIOS DE NUESTRO PAÍS QUE ES MÉXICO.
Es todo compañeras y compañeros.
Desde las montañas del Sureste Mexicano.
Por el Comité Clandestino Revolucionario Indígena-Comandancia General del
Ejército Zapatista de Liberación Nacional.
Subcomandante Insurgente Moisés.
En La Realidad Zapatista.
México, Mayo del 2014.
En el año 20 de la guerra contra el olvido.

Diagnóstico sobre el derecho a la asociación indígena en Venezuela

Laboratorio de Paz realizó durante los meses de Octubre de 2013 a Febrero de 2014 una investigación exploratoria sobre la situación del movimiento indígena venezolano desde la perspectiva del derecho humano a la asociación. Los datos y conclusiones aquí presentadas resultan de: 1) Seguimiento de las políticas que inciden en el derecho a la asociación indígena y la trayectoria de las organizaciones de los pueblos originarios a partir de la compilación y análisis de legislación, fondos hemerográficos y material textual impreso o en línea producido desde agencias gubernamentales o por actores del movimiento indígena desde 1998; 2) Trabajo de campo a cuatro regiones de Venezuela con población indígena; 3) Entrevistas con 24 representantes de organizaciones indígenas y organizaciones aliados de la causa indígena, ambientalistas y académicos, incluyendo dirigentes vinculados a organizaciones civiles de representación indígena, 4) Revisión de literatura académica relacionada con el movimiento indígena venezolano.
Los pueblos indígenas siempre han contado con sus propias organizaciones tradicionales que han regulado las relaciones internas comunitarias. Nuestro estudio, entiende como “movimiento indígena” los esfuerzos asociativos realizados para relacionarse con el mundo no indígena para el disfrute de sus derechos. “Movimiento indígena” esta, entonces, emparentado con el concepto de “movimiento social”: Acciones colectivas conscientes, cuyo impacto en caso de “victoria” como de “derrota”, transforman los valores y las instituciones de la sociedad en general. (Castells, 1999, p.25)
En la primera parte se encontrará una descripción general tanto de los indígenas venezolanos como de los antecedentes del movimiento indígena en el país, hasta el período que va desde 1998 hasta el 2013, bajo la gestión del gobierno bolivariano. Seguidamente se relata la situación del movimiento indígena en los estados Amazonas, Bolívar y Zulia como resultado del trabajo de campo, para pasar al marco conceptual y normativo que regula el derecho a la asociación indígena en el país. A continuación se realiza el diagnóstico en base a los principios del derecho a la asociación, donde por su importancia hay un extenso apartado dedicado a la figura de los consejos comunales indígenas y a otros casos emblemáticos de violación al derecho de asociación indígena. Posteriormente se hace una valoración del Consejo Nacional Indígena (Conive), por su naturaleza de organización de carácter nacional para pasar a las conclusiones generales.

Queremos agradecer a todas las personas que nos brindaros su tiempo y experiencia en esta investigación. Algunos testimonios nos pidieron mantener en reserva su identidad.

Si desea descargar el diagnóstico en formato PDF: https://www.mediafire.com/?zwthr6btzw39jm4

Brasil: Indígenas y policías chocan en protesta

Manifestantes indígenas vestidos en indumentaria tradicional se enfrentaron el martes con la policía montada en la capital de Brasil, lo que derivó en que un agente quedara herido por una flecha y se cancelara una ceremonia para inaugurar la exhibición del trofeo de la Copa del Mundo.

 

En enfrentamientos transmitidos en vivo por televisión, la policía antimotines lanzó gas lacrimógeno contra pequeños grupos de manifestantes a medida que se acercaban al nuevo estadio de Brasilia en el que se disputarán algunos partidos del Mundial. Fue posible ver a algunos de los inconformes que recogían las latas de gas y las arrojaban de nuevo contra los oficiales, junto con piedras y trozos de madera.

Algunos de los manifestantes llegaron armados con arcos y flechas, y lanzaron algunas contra la policía montada, una de las cuales alcanzó a un agente en una pierna. Fue necesario operarlo para extraérsela, informaron las autoridades.

Grupos activistas le dijeron al periódico Globo que cuando menos dos indígenas también resultaron heridos, aunque no está claro cómo ocurrió ni su estado de salud.

Los enfrentamientos, en los que participaron unos 300 manifestantes, concluyeron al anochecer. Pero la violencia obligó a las autoridades a cancelar una ceremonia frente al estadio de Brasilia en la que se iba a exhibir el trofeo de la Copa del Mundo.

Los activistas indígenas estaban allí para quejarse por una ley en el Congreso que amenaza con reducir el tamaño de algunas reservas para los grupos autóctonos.

Se les unieron otros pequeños grupos que protestan contra el hecho de que Brasil sea anfitrión del Mundial. Muchos brasileños están enfurecidos por los miles de millones de dólares que están siendo invertidos en el torneo, ya que consideran que ese dinero debería haber sido empleado en mejorar los deficientes servicios públicos del país.

Ha habido protestas casi a diario en Brasil en las semanas previas al Mundial, que comienza el 12 de junio. El año pasado, enormes manifestaciones antigubernamentales se llevaron a cabo en decenas de ciudades durante la Copa Confederaciones, un torneo considerado de preparación para la Copa del Mundo.

Las protestas recientes han sido de mucho menor tamaño que las del año pasado, en las que un total de un millón de personas salieron a las calles en varias partes de Brasil en una sola noche.

En otro suceso el martes, unos 500 profesores se manifestaron pacíficamente en una importante avenida de Sao Paulo, la ciudad más grande de Sudamérica. Los maestros llevan aproximadamente un mes en huelga en demanda de mejores salarios.

AP.-

Debate: Contradicciones de la lucha pro-Yukpa

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La Guarura

Que contradicción tan penosa, Homo et natura, cuyo único redactor es Portillo, habla en tercera persona de el, habla de el plan yukpa cómo si este fuera un fracaso, decidieron no decir que el gobierno lo implementó cómo un plan para destruir la resistencia y ahora piden casa mal hechas y camiones pa los yukpa, se han sumando a que la vida de los yukpa depende de que no luchen más, que no existan mas sabinos y que se conviertan en un pueblo mendicante.

En resumen trabajan para decir que lo que falta en Machiques es gobierno, que Chávez fue más allá de las palabras cuando dijo aquella frase “entre ganaderos y indígenas”, inmediatamente mandó a Perijá a su operador más agresivo: Tareck El Aisami, que implementó el sub plan yukpa en el marco del de control militar llamando plan Perijá, aún vigente. En aquel momento le preguntamos a Chávez, ajá, muy bien entre los ganaderos y los indígenas prefieres a los indígenas!, ¿y entre ellos y las transnacionales mineras chinas, rusas y americanas? Nadie nos respondió por supuesto, pero preferimos ladrarle al carruaje supremo que lamerle las botas a su secretario. Nadie escuchará la justa descripción de los males del pueblo yukpa que se dejan ver detrás de todas las amortiguaciones del discurso de homo et natura-portillo, ¿cómo se puede luchar contra la minería asesorando a el gobierno minero?

Esta manera de acompañar la lucha yukpa parece estar hecha a la pobre conciencia caritativa de la solidaridad capitalina a los yukpa y a la lucha indígena, que se sienten identificados con esta porque como dijo un profesor gobiernero “aliado” en una asamblea en la época de la huelga de hambre del hermano Korta, nosotros también somos indígenas aquí en Caracas y nuestro cacique mayor es el comandante!.

Con la teoría de la “involución” post Chavéz estos se metieron en una película de vaqueros a la medida del público consumidor de la clase media urbana chavista: los indios contra y lo malos ganaderos que se resisten a la revolución, antes al menos luchabamos claramente contra el capital trasnacional y los gobiernos lacayos, los ganaderos eran también entonces una consecuencia de la opresión y la colonización dirigida desde el estado, sabíamos y decíamos quienes eran Arias, Soto, Billy Gazca, Abelardo Bracho, Imelda Rincón Ocando y toda la estructura corporativa corrupta y prominera instalada para el genocidio de los pueblos que estorban al gran plan.

https://www.facebook.com/LaGuarura/posts/771036482930974

Gas para PDVSA, veneno en el agua para campesinos e indígenas del Zulia

Organización Wainjirawa

Rafael Ramírez ha decidido autorizar a la empresa de capital mixto Petrowayuu, conformada con Petrobras (Brasil) a explotar yacimientos de gas lutita en el campo Petrolero de la Concepción, Municipio Jesús Enrique Losada del Estado Zulia, este tipo de yacimientos tiene la ventaja de ser en si mismos una boveda de contención eficiente del hidrocarburo por la conformación arcillosa y orgánica que los alberga, sin embargo requiere de un método conocido como fractura hidráulica o "fracking", para penetrar esa formación rocosa la composición del fluido en base a agua contamina mortalmente las fuentes subterraneas de agua y este método se está prohibiendo en varios paises en confrontanción con las empresas y estados que lo defienden.

El problema de esta por demás inconsulta decisión de este virrey viceministro, es que el método implementado para la extracción es altamente contaminante de los sistemas de aguas subterraneas que son una fuente alternativa para los campesinos criollos e indígenas de ese Municipio, donde la mayor parte de los pequeños campesinos se siguen aprovisionado de pozos de alta profundidad debido al costosamente maquillado fracaso del Sistema de Riego Diluvio Palmar, que lejos de beneficiar a los productores de la zona, sólo a beneficiado a la tranacional brasilera Odebrecht que lo terminó de contruir, ya que esta, con la complicidad del operador minero Gral. Martínez Mendoza (actual embajador de Venezuela en Argentina)  se burló en su momento de un plan de reordenamiento propuesto en ese momento por técnicos cubanos y venezolanos a favor de los campesinos y de la democratización de la tierra y el recurso.

Hoy, mientras la llamada “ciudad comunal Laberinto” es un negocio de mafias paramilitares proveedoras vínculadas a la dirigencia del PSUV en la región, los campesinos indigenas y criollos de la zona deben acordarse para perforar pozos muy profundos para proveerse de agua para la producción.

Ramírez a tomado la decisión, mientras el movimiento ecologista y popular continua plantándose con pliegos de peticiones y planes alternativos que no van a ser escuchados irremediablemente. Además nos asombramos como asunto nuevo que seguido a este anuncio menciona el aumento de operaciones en Venezuela de varias empresas multinacionales (Schlumberger, Halliburton y Weatherford) que ya hegemonizan con amplio despliegue los servicios a la principal industria en el país, además de estar en otros rubros de servicios como el genético. Hay hermanxs que creen realmente que la operación imperial suifrió algún revés en estos años en Venezuela.

¿Qué hacer?

Decimos que antes y ahora solo hemos tenido la movilización y su fuerza para lograr presionar a gobiernos que lucían más presionables que este. Indudablemente ahora necesitamos más que eso, pero hacia abajo, hacia los pobladores y productores afectados, no desde las élites “ecosocialistas”, casi todos funcionarios gubernamentales, ni no con peticiones hacia las oficinas del estado, operadoras lacayas de los planes. basta con revisar el “Plan Patria” para ver que estabamos avisados.

¡El camino es el de las comunidades!

[Tomado de http://laguarura.net/2014/05/27/gas-por-veneno-para-los-campesinos-e-indigenas-de-la-concepcion.]

Indígenas de la cuenca del río Caura, Edo. Bolivar, ante la sentencia en su contra del TSJ

Organización Indígena de la Cuenca del Caura Kuyujani

* PRONUNCIAMIENTO DE LOS PUEBLOS Y COMUNIDADES YE’KWANA Y SANEMA DEL CAURA ANTE LA SENTENCIA DEL TRIBUNAL SUPREMO DE JUSTICIA SALA CONSTITUCIONAL. EXP.- 12-1166

Los pueblos indígenas de la CUENCA DEL CAURA hemos decidido ejercer nuestra libre determinación, como homenaje a la lucha histórica de nuestros antepasados por la vida y los pueblos, la supervivencia de nuestra cultura y tradiciones así como la protección de nuestra madre tierra.

Consecuentes con esos principios expresamos lo siguiente:

DECLARAMOS al mundo, al pueblo venezolano, a nuestros hermanos indígenas amigos y aliados, nuestra decisión de encaminarnos en el principio de la libre determinación, para asegurar nuestra súpervivencia permanente como pueblos, basado en el plan de vida plena y que seguiremos luchando, con la estrategia de la hormiga del bosque: no saliendo “a fuera de nuestros territorios” sino más hacia adentro.

Hemos ejercidos por derecho, el autogobierno en cada pueblo, comunidad y nuestras tierras para decidir y controlar como vivir. No se trata de solo ser “consultados” sobre proyectos o intereses ya decididos, sino en el ejercicio de la autonomía y la libre determinación desde las tierras que habitamos y ocupamos por tiempos inmemoriales, para decir como viviremos y exigir que el estado cumpla su deber de apoyarlo.

RATIFICAMOS nuestro objetivo de la reconstitución de la territorialidad integral colectiva del Caura a partir de la auto demarcación territorial y las áreas ocupadas ancestralmente, como parte de la solución del estado de la deuda histórica pendiente de 4 millones de hectáreas cuya solicitud de demarcación y titulación hecha en el 2006 con el número de expediente CDR-06-2006-0001 NO ha tenido respuestas sin explicación alguna de parte de ejecutivo, siendo que la Procuraduría General de la República emitió y envió a la oficina de la notaria de municipio Libertador de caracas para su respectivo registro, como lo dicta la LOPCI, sin que haya procedido, toda vez que el Ministerio del Ambiente pidió la devolución de dicho expediente, lo cual representa una clara violación a nuestro derechos.

SOLICITAMOS la inmediata titulación de la propiedad colectiva del hábitat y tierras de los pueblos ye’kwana y Sanema de la cuenca del Caura.

RECHAZAMOS que con el pretexto de la “conservación ambiental” se pretenda imponer áreas protegidas y cualquier otra figura áreas de Administración Especial (ABRAE) sobre nuestros territoriales ancestrales, sin el otorgamiento previo de la titularidad colectiva de nuestros hábitats y territorios tradicionales de la cuenca del Caura.

PROPONEMOS un verdadero diálogo intercultural con el estado para la atención de diferentes puntos de interés, para avanzar de ese modo en la construcción de una verdadera república, como está plasmado en el preámbulo de la Carta Magna.

Llamamos a los demás pueblos originarios de Venezuela, a la unidad y levantar nuestras alternativas de vida.

¡TIERRAS PARA LOS PUEBLOS INDÍGENAS, PLAN DE VIDA COMO PUEBLOS Y COMUNIDADES INDÍGENAS! / ! UNIDAD DE LOS PUEBLOS COMO ALTERNATIVAS REAL PARA EL BUEN VIVIR Y VIVIR BIEN!

Werken Mijael Carbone invita a movilización por la recuperación y defensa del agua (video)

Por comunicaciones pulof

El werken de la Comunidad Tradicional Temucuicui y la Alianza Territorial Mapuche, Mijael Carbone, hace un llamado a manifestarse por la recuperación y defensa del agua.
Las comunidades y organizaciones Mapuche convocan a una gran movilización para este 30 de Mayo, a las 11:00 horas, desde la Plaza Hospital de Temuco.

ESCUELITA, CAMPAMENTO DE PAZ, COMPARTICIÓN Y RECONSTRUCCIÓN. Comunicado del Subcomandante Insurgente Moisés

EJÉRCITO ZAPATISTA DE LIBERACIÓN NACIONAL. MÉXICO. 27 de Mayo del 2014.
A las compañeras y compañeros de la Sexta en México y el Mundo:
A las hermanas y hermanos del Congreso Nacional Indígena y pueblos originarios en nuestro país:
Compas:
Los saluda el Subcomandante Insurgente Moisés para comunicarles algunas cosas:
Primero.- ESCUELITA. Compañer@s de la Sexta de México y del mundo.  Queremos decirles que por ahora pensamos que sí lo vamos a seguir el trabajo de la escuelita, tanto del primer grado para quienes no han llegado todavía, y del segundo grado para los que aprobaron que son unos cuantos los que pasaron o sea que pueden avanzar, porque no todos cumplieron cabal de lo que se comprometieron como alumnos.  Luego les pasamos la fecha de esa escuelita para primer grado.  Igual de segundo grado pero no tod@s.
Segundo.- CAMPAMENTO DE PAZ. Compañeras y compañeros de la Sexta de México y el Mundo.  Les decimos que nos han llegado las palabras e ideas del Centro de Derechos Humanos Fray Bartolomé de Las Casas de poner Campamento Civil por la Paz en la comunidad de La Realidad, donde fue el crimen en contra de nuestro compañero Galeano.  Ya les dijimos al Frayba que serán bienvenid@s a ese pensamiento, donde pueden ser testigos y observadores y escuchas, ya que la situación no está solucionada.  Porque los asesinos siguen libres y la fuerza que tienen y los impulsa a hacer cualquier cosa es el alcohol, además de que algunos de ellos tienen antecedentes de consumir drogas.  Los compañeros y compañeras bases de apoyo zapatistas tienen que regresar en sus casas, porque no podrán estar todo el tiempo en el caracol, porque tienen que trabajar para poder sostenerse de la familia.  Así que es de mucha importancia el campamento civil por la paz. Para eso, les pedimos que se coordinen con el Centro de Derechos Humanos Fray Bartolomé de Las Casas.  Según nos avisan, el primer campamento se instalará el día miércoles 4 de junio del 2014.
Tercero.- COMPARTICIÓN.  También lo vamos a retomar la compartición con las hermanas y hermanos del Congreso Nacional Indígena, pero eso les comunicamos aparte.
Cuarto.- RECONSTRUCCIÓN. Como ya saben, los paramilitares al servicio de los malos gobiernos los destruyeron la escuela y la clínica que tenían las bases de apoyo zapatistas.  Y así como desenterramos al compa Galeano, pues lo tenemos que volver a levantar la escuela y la clínica.  Las compañeras y compañeros bases de apoyo de La Realidad ya lo encontraron un lugar nuevo donde construir.  Así que los invitamos si es que pueden conseguir material para la construcción, para que nosotros la levantamos la escuela y la clínica.
De modo que los malos gobiernos entiendan que no importa cuánto destruyan, nosotros siempre construiremos más.  Así pasó cuando el Zedillo destruyó el Aguascalientes en Guadalupe Tepeyac, y entonces se construyeron 5 Aguascalientes por el uno que destruyeron.
Ya por último les digo que pues lo he estado viendo lo que sacan los medios que son de paga, de lo que pasó en realidad en La Realidad.  Y veo que sí es cierto lo que ya había dicho el ahora finado Supmarcos: ni escucharon, ni entendieron.
No lo entienden los de arriba que nosotros no perdimos nada, sino que al contrario que recuperamos a un compañero.  Y no lo entienden los de afuera que ellos sí perdieron porque ya no tienen ventana para vernos ni mucho menos encuentran la puerta para entrarse.
No lo escuchan que ahí donde se encuentran se crece el sonido del dolor y la rabia.  No lo escuchan de que ya están solos.
Y de los medios libres pues que los acusan que son de parte de zapatistas y que les pagan por los zapatistas, como si decir la verdad de la realidad de La Realidad fuera un trabajo de paga y no un deber.  Pero lo vemos claro que es su coraje porque los medios de paga se quedaron fuera de la realidad.
Porque l@s zapatistas, si es que tenemos paga, lo construimos vida, y no destruimos verdades.  No como los malos gobiernos, que la paga la usan para construir mentiras y destruir vidas.
Desde las Montañas del Sureste Mexicano.
Subcomandante Insurgente Moisés.
México, Mayo del 2014. En el año 20 de la guerra contra el olvido.

PALABRAS DE LA COMANDANCIA GENERAL DEL EZLN, EN VOZ DEL SUBCOMANDANTE INSURGENTE MOISÉS, EN EL HOMENAJE AL COMPAÑERO GALEANO. EL DÍA 24 DE MAYO DEL 2014 EN LA REALIDAD, CHIAPAS, MÉXICO

PALABRAS DE LA COMANDANCIA GENERAL DEL EZLN, EN VOZ DEL SUBCOMANDANTE INSURGENTE MOISÉS, EN EL HOMENAJE AL COMPAÑERO GALEANO. EL DÍA 24 DE MAYO DEL 2014 EN LA REALIDAD, CHIAPAS, MÉXICO Compañeras y compañeros comandantes, compañeras y compañeros bases de apoyo, milicianos, insurgentes todos. Compañeras y compañeros de la sexta. Buenos días o buenas tardes o buenas noches a todas y todos según donde estén.
Compañeras y compañeros, hermanos y hermanas:
Por mi voz habla la voz del Ejército Zapatista de Liberación Nacional.
Por mi voz hablan el dolor y la rabia de cientos de miles de indígenas, hombres, mujeres, niños y ancianos del Ejército Zapatista de Liberación Nacional.
Estamos aquí con las y los compañer@s de la Realidad, para apoyar con toda nuestra digna rabia.
Los compañeros y compañeras de la Sexta tienen que entender algo: el EZLN no se puede meter así nomás por su gana en las comunidades y gobiernos autónomos. Porque nosotros como EZLN no es de palabra que decimos “respeto”, es que así es nuestra práctica. El EZLN como fuerza del pueblo sólo puede entrar en un asunto de las comunidades zapatistas si es que las autoridades autónomas lo piden. Esto lo hacemos así porque los militares, cualquiera que sea, siempre deben respetar y servir a los pueblos, a los civiles.
Cuando nos enteramos del cobarde y cruel asesinato de nuestro compañero Galeano, nos dio mucho dolor y mucha rabia. Pero no podemos hacer como queramos sino que tenemos que respetar y obedecer a nuestros pueblos cuál es el camino que hay que seguir y qué tenemos que hacer como EZLN que somos.
El respeto que decimos, como Ejército Zapatista de Liberación Nacional, así lo hacemos con los pueblos y autoridades autónomas Zapatistas, así que nos aguantamos la rabia y el dolor que tenemos.
Fue hasta que nos pidió la junta de buen gobierno de La Realidad, y nos dijo que “hasta aquí llegamos y queremos que la comandancia del Ejército Zapatista de Liberación Nacional que intervenga para que se haga justicia contra el ataque y asesinato en contra nuestra y en contra de nuestra organización zapatista”. Entonces es que ya podemos venir.
Con toda la rabia, nos venimos a acompañar las y los compañeros, a estar con ellos, para investigar este cobarde asesinato, porque esas gentes contras, paramilitares antizapatistas tienen lo que tienen pero es por nosotros, y se están pasando como si fueran zapatistas y así sacan sus proyectos diciendo que son representantes zapatistas. Lo sabemos quiénes son ésos y con quienes hablan el mal gobierno, y el sonso del mal gobierno que los cree que somos nosotros con quien está hablando.
Aquí les decimos, de nuevo a esos pinches malos gobiernos:
NO somos limosneros.
No recibimos sobrantes de sus mesas.
No buscamos ni recibimos migajas.
Buscamos gobernarnos con nuestros pueblos de México, con Justicia, Libertad y Democracia.
NO somos las y los zapatistas que hablan con ellos.
NO hablamos con malos gobiernos hoy y siempre.
NO tenemos ni un tantito de confianza a ésos sin cerebro.
A nosotros no nos importa que al mal gobierno lo hagan como baboso y lo engañen una bola de vendidos, de por sí así son los malos gobiernos: gente ignorante y estúpida que no tiene buen pensamiento para gobernar y sólo tiene manos grandes para robar. Es así como lo demuestran y han demostrado los presidentes municipales y regidores, el Manuel Velasco y el Peña Nieto. Todos ellos, de cualquier partido que sean, son ignorantes que sólo se avivan cuando hay que robar y se peinan y se arreglan mucho para las fotos de la prensa de paga. Así lo vivimos durante más de 71 años del PRI y 12 años del PAN y ahora sigue el PRI. Además de que lo hemos visto en los gobiernos locales donde pasan los demás partidos como el verde ecologista, el de la revolución democrática, el del trabajo, el movimiento ciudadano y otros, cualquiera que hay y habrá de políticos profesionales.
Compañeras y compañeros:
La rabia que tenemos es contra el capitalismo.
Porque, lo que hicieron al compañero Galeano es mano del capitalismo y a cualquiera le hubieran hecho y asesinado a otros compañeros de este pueblo y así las tiene planeada los malos gobiernos en contra nuestra, como organización EZLN.
Cuando vemos al compañero Galeano, vemos los asesinos, y también vemos quién está detrás de esos asesinos.
Es Velasco, y quien está detrás de ese Velasco es el Peña Nieto, y quien esta atrás del vende patria de Peña Nieto es el gran capital, el verdadero criminal inhumano del capitalismo neoliberal.
Se están lavando las manos. O van a lavar sus manos, es disfraz ese que detuvieron ya a tal y tal.
Porque no lo hacen para que haya justicia y paguen los asesinos, sino para tratar de calmar la gran ola de dolor y rabia que se levantó en todo el mundo. O sea que lo hacen para tranquilizar a gente como ustedes, compañeras y compañeros de la Sexta, y alumnas y alumnos de la escuelita en todo el mundo.
Porque son ellos los que organizaron todo para se haga lo que hicieron con nosotros, así está como esto. Una tal Florinda Santis de aquí en la Realidad, antizapatista, es Regidora del PAN en Margaritas, es ella y otros, quienes las llamó ofreciendo dinero que da los malos gobiernos, y esa tal Florinda se pone de acuerdo con el tal comisionado para la paz y se reúnen con los exgobernadores, presidente municipal, gobierno estatal y diputados y senadores y el gobierno federal, desde antes venían planeando junto, el tal malvado Luis H Alvares, se reunía con esa tal Florinda y el tal Carmelino, para que lleven a cabo ese cobarde y cruel trabajo paramilitar con esas gentes vendidas de La Realidad.
Así tras uno de otro de estos parásitos lo planearon y al último quedan como ejecutores estas gentes de La Realidad que no se dan cuenta cómo están siendo usados.
Porque miren: esa tal Florinda Santis, así los orientó, porque trae las instrucciones: “si hacen que los zapatista haya problema con ellos, les conseguimos más dinero, más proyectos y las conseguimos sus armas y hacen la provocación y hasta llevarlos a las emboscadas y matar quien caiga en la mano”.
Y así pasó. Como ella sabe quiénes ya no son zapatistas a ésos los llama para organizar y es regidora y se pone de acuerdo con todos los gobiernos, los llevó a las autoridades y los gobiernos los envuelven con dinero y proyectos y armas, más ganas traen esas autoridades y ven que están apoyados con el mal gobierno.
Ahora la misma Florinda, los vuelve a engañar que ahora que ya lo hicieron el asesinato, los malos gobiernos necesitan limpiar la criminalidad para que ellos no aparezcan que ellos planearon, organizaron y financiaron todo, tienen que hacer que los detengan los asesinos y así se sepa que no fueron ellos.
Pero la verdad, son ellos, es como un hilo o cadena, una tras otra: Florinda regidora, dirigentes de cioac, presidente municipal, gobernador, exgobernadores que ya confesaron que les pasaban dinero a los paramilitares y estaban muy calladitos y ahora hablan, pero para defender a criminales, y seguro también en eso anda el nuevo dizque comisionado de paz que ha mandado gente a ofrecer dinero y apoyo a dirigentes del EZLN a cambio de que le pasen información de si el subcomandante insurgente marcos está muy enfermo o si ya murió, aunque ya lo vieron con sus ojos de ustedes si es que el supmarcos está muy enfermo o si está muerto. Y así hacen también diputados y senadores y gobierno federal, toda la fuerza de los malos gobiernos están en este ataque criminal y también los apoyan en este plan gente que se dice que es de izquierda, progresista y democrática.
Compañeros y compañeras:
El mal gobierno, su plan es asesinar al Ejército Zapatista de Liberación Nacional.
El mal gobierno quiere y sigue queriendo, de que nos volviéramos como ellos, que están manchados de sangre de un compañero luchador, que no se vendió, no se rindió y no se desvió.
Porque a esos hombres y mujeres engañados, manipulados, están obedeciendo a los malos gobiernos de los 3 niveles, vaya ell@s mism@s lo dicen, cuando llevaron a cabo el asesinato, decían: “ vengan pues mujeres, llevemos algo, machetes, palos, piedras, para apoyar a nuestros hombres, acuérdense que así nos ha dicho el gobierno por eso estamos recibiendo el programa de “Oportunidades”, así gritaban, así se decían.
Los malos gobiernos piensan y quieren, que nos matemos entre Indígenas.
Quieren que perdamos nuestras cabezas, quieren que seamos más locos que ellos, quieren que seamos más asesinos como ellos, para decir en los medio vendidos, que los tiene comprado, que es un problema intracomunitario.
Los malos gobiernos, piensan y quieren y los organizan a la gente y les dicen, mátenlo a los zapatistas, por cualquier pretexto y así se desvían en su lucha de liberación nacional, su plan de ésos es asesinarnos, enterrarnos, matándonos a nosotros.
Y lo van a seguir intentando una y otra vez y van a seguir esto.
Porque dicen que van tomar el caracol y así van a hacer en cualquiera de los caracoles.
Piensan que al asesinar al compañero Galeano, ahí se acaba la lucha de nuestra organización, pero NO.
Por eso estamos aquí, para dejar claro que la lucha zapatista NO SE ACABA.
Quieren que se acabe el ejemplo de nuestra lucha, piensan que nos da miedo que nos matan.
Nosotros sabemos porque estamos dispuestos a morir si es necesario. Así como los compañeros caídos en el año 1994, sabían por qué murieron y seguimos nuestra lucha y así siguió el Compañero Galeano porque siguió, él cumplió, como los compañeros caídos, pues ahora vamos a seguir el ejemplo del compañero Galeano, por ellos somos ejemplo en México y del mundo.
Compañeras y compañeros:
Nuestro deber principal como EZLN son las comunidades zapatistas, nuestros compañeros y compañeras bases de apoyo. Si es que tienen un problema, es lo primero que vemos y tratamos de apoyar. Nosotros no les decimos que venga otro día o que luego lo vemos o cualquier pretexto.
Por eso suspendimos la compartición con las y los compañeros del Congreso Nacional Indígena y el homenaje del compañero Luis Villoro.
No podemos estar en dos lados al mismo tiempo. No podemos estar viendo este grave problema y al mismo tiempo estar atendiendo a los miles de todo el mundo que llegarían a esos encuentros. Entonces tuvimos que elegir y elegimos a nuestros pueblos.
Venimos hasta la Realidad, pueblo del compañero Galeano y su familia y de las y los compañeros, donde está la rabia y el dolor, como compañeros que somos y como zapatista de verdad es estar con las y los compañeros y suspendimos los trabajos. No nos andamos paseando en otros lados, en el extranjero por ejemplo, dando pláticas.
Porque lo más importante para nosotros: son las y los compañer@s de los pueblos.
Ellos son nuestra fuerza, nuestro alimento, nuestro destino.
Ellos somos nosotros.
Compañeras y compañeros:
Venimos a desenterrar al Compañero Galeano. Al rato van ver cómo.
Y esas personas que lo asesinaron están solas, están manchados de la sangre limpia y pura de un luchador y eso nunca van a poder limpiar, están haciendo el trabajo del demonio de Peña Nieto y Velasco, de los demonios del capitalismo neoliberal.
Están obedeciendo la orden del supremo paramilitar, que es Peña Nieto y Velazco, que persigue al pueblo, mujeres y hombres que luchan.
Persiguen a las y los güeros que luchan, porque hay compañeras y compañeros güeras y güeros que están abajo y a la izquierda.
Porque está claro lo que queremos, lo que buscamos para este país, y quizás para el mundo. Eso que decimos “pueblo manda, gobierno obedece”
Vamos a enterrar poco a poco a este sistema capitalista, injusto, podrido, caduco, desigual, que ya apesta y contamina con su peste todo el mundo.
Somos miles de miles las y los zapatistas. Ahorita están compañeras y compañeros en los caracoles haciendo homenaje al compañero Galeano, porque no pudieron llegar hasta aquí.
Hay también compañeros y compañeras que están movilizándose y protestando en varias partes de México y en varias ciudades y en otros países. Porque ven que es una alternativa lo que estamos construyendo, ven que es un nuevo tipo de sistema de un mundo nuevo. Se dan cuenta que sí somos anticapitalistas.
Por eso es tanta la crueldad en la forma de como lo asesinaron al compañero Galeano, porque así les ordenó, así les dijo el mal gobierno de Peña Nieto y Velazco y que tienen que cumplir, para eso están pagados.
La desgracia es que hay gente jodida y podrida en la cabeza, que no piensan en sus hijos e hijas, que dejan abandonado por hacer trabajo de otros criminales. Porque va a tener que hacerse justicia.
Compañeras y compañeros:
Los malos gobiernos no nos respetan como indígenas que somos, nos ven como perros y piensan que somos perros, porque los perros se muerden entre ellos y se matan entre ellos, según quien gane.
Nosotros decimos claro que No somos perros.
Somos una organización, que luchamos por la Liberación Nacional, anticapitalistas. Luchamos por la Libertad, Justicia y Democracia. Luchamos por un mundo mejor, un mundo donde quepan todos los mundos.
No vamos a permitir eso que nos desviemos, que es lo quieren esos pinches cabrones mal paridos de los malos gobiernos.
Nos da dolor y tristeza lo que le hicieron a nuestro compañero Galeano, pero NO vamos a mancharnos del mal al mal.
Porque luchamos por Justicia por millones de seres vivos de este país y queremos y buscamos justicia para siglos por los siglos y para siempre y no como esos mal llamados gobiernos capitalistas, que no saben qué es justicia, porque ellos son los que cometen las injusticias.
Vamos a continuar los trabajos que nos dejó el compañero Galeano y lo vamos a hacer con la justa y digna rabia que nos dejó, pueblo manda y gobierno obedece.
Como él lo hizo, con el ejemplo de los compañeros caídos en el año 1994 y así tenemos que seguir a él, a cualquier compañero y compañera caídos vamos a seguir su ejemplo, sea mando o no sea mando.
Nosotras y nosotros vemos muchos caminos de cómo hacer para lograr su libertad de nuestro pueblo de México. No como ellos dicen, que sólo hay 2 caminos. Elecciones o las armas.
Hemos visto durante estos 20 años, que cuando dialogamos con esos vende patria pues no sirvió para nada, ninguno de los 3 poderes parásitos cumplieron su palabra del diálogo.
El diálogo que nos ha servido es con la gente de abajo y a la izquierda, que ahora son las y los compañer@s de la sexta y las y los compañer@s de los medios libres y alternativos que unos están y otros no pudieron venir.
Eso nos ha servido, el diálogo con el pueblo de México y del mundo, escuchar y aprender. Y ahora les ha tocado a miles de compañeras y compañeros ese diálogo de escucha, a través de nuestra escuelita, o sea nos estamos turnando de dialogar mandos y bases, con los de abajo y a la izquierda, en los primeros tiempos les toco los mandos y ahora nuestras compañeras y compañeros de los pueblos les toca dialogar, ésa es la verdad compañeras y compañeros, o sea vamos a convertirnos todas y todos como buenos representantes, como decimos pueblos mandan y gobierno obedece.
Por eso nosotros como zapatistas no estamos para luchar por tomar el Poder: ni por elecciones, ni por las armas. Sino que estamos porque el pueblo decida su camino y lo haga sin partidos políticos que los engañan y no les respeta, y para defender a nuestros pueblos.
Compañeras y compañeros:
La gente de la Cioac, ¿qué hacen? Nada más que el trabajo de ser paramilitares, y a ¿Quién le sirve eso? A los ricos defendiendo a los que los explotan y esto son responsables de sus líderes, tanto los de estatal y nacional que dicen ser.
Por cierto, los líderes estatales y nacionales, estuvieron en la planeación y estuvieron de acuerdo con la cruzada nacional contra el hambre. Porque ahí es donde hay dinero para robar lo que le toca al pueblo, es sobra de robo lo que le dan sus pueblos, así viven y en eso viven los líderes. No es plan contra el hambre, es plan de contrainsurgencia.
Todos los grandes líderes y pequeños líderes es ahí donde aprenden a mal orientar a los pueblos, ahí donde aprenden de ser mafiosos, tramposos, manipuladores.
Escuchen lo que es la cioac: atacaron los compañeros del pueblo 10 de abril del caracol de Morelia, hace pocos meses, cioac del 20 de noviembre. Cioac entraron en la tierra recuperada donde colinda con los compañeros del caracol de La Realidad, hace como un año. Cioac, atacaron la gente de Gpe los Altos por el rio Euseba a balazos, hace como un mes. Cioac, atacaron a balazos la gente de San José las Palmas cerca de Las Margaritas, igual más o menos un mes. Cioac hace más o menos como 15 días enfrentaron con la gente de Ejido Miguel Hidalgo, municipio de Las Margaritas.
Cioac se enfrentaron con su misma gente del municipio Rayón por el norte de Chiapas, hubo muertos ahí.
Cioac, el 2 de mayo atacaron con emboscadas a los compañeros de La Realidad ahí donde asesinan con crueldad al compañero Galeno
Eso es Cioac: paramilitares, dirigidos por lideres paramilitares, los Luises, con sus jefes supremos de peña nieto y Velazco, porque así les dice por su amo del neoliberal que están entregados con ellos.
Entonces, nos preguntamos, ¿qué futuro le enseñan a sus hijos e hijas esas gentes de la cioac? ¿De ser paramilitar? ¿O de ser asesinos? A cambio de dinero para matar a su propio pueblo.
Esto es lo que tiene preparado los malos gobiernos, van seguir con esto en cualquier caracol, está preparada en contra nuestra, porque se están dando cuenta que les está quedando poca sus vida como sistema y de malos gobiernos, por eso van hacer cualquier cosa tan brutal que sea en contra de nosotros las y los zapatistas.
Aquí en La Realidad lo planeó y llevó a cabo el mal gobierno para tratar de asesinar al EZLN, porque nosotras y nosotros estamos construyendo otro SISTEMA DE GOBIERNO, contra otro mal SISTEMA capitalista.
Para ellos somos el gran enemigo principal y la verdad somos sus enemigos, porque ya ¡basta! Y con nuestro ¡Ya basta! está el mandar obedeciendo, donde el gobierno no gobierna, sino el pueblo gobierna, y son servidores los que están en el gobierno
Por eso, esos malos gobiernos, planean, organizan, gastan millones en eso, compran la gente, para que vengan a asesinarnos.
Por eso no nos debemos equivocarnos, el enemigo es la de arriba, hasta que lo bajemos de ahí se acaba el enemigo.
Los engañados asesinos, sí se hará justicia. De todo esto luego explicamos más.
Nosotros no nos vengamos, nos vamos a vengar pero contra el capitalismo.
Compañeras y compañeros:
La verdad no sabemos hablar bien el español, no sabemos escribir bien, no sabemos leer bien los libros, porque hay libros que son buenos y hay que de plano no sirven, en vez que te orienta sino te confunde.
Pero sí leemos muy bien la situación mala, malísima en que vivimos las y los mexicanos en este país, y en otras partes del mundo.
Lo leemos pensando, escuchando a la gente de los de abajo y a la izquierda y esa leída le damos pensando, como debe ser una vida mejor, es decir un mejor otro sistema.
El español lo hablamos con mucho esfuerzo para despertar a los de abajo y a la izquierda, para compartir nuestra idea de una construcción de cómo gobernarnos del campo y de la ciudad.
Para mostrar lo que somos y aprender del ejemplo de luchas de otros.
Algunos hacen como que escriben mucho, porque no aprendieron nada en la secretaría de educación pública, sólo se colocaron lapiceros en el bolsillo de la camisa ahí aprendieron eso.
Pero nosotros escribimos con el ejemplo y la práctica de nuestras compañeras y compañeros, claro ya saben escribir ahora porque ya construyeron sus escuelas autónomas.
Por eso claro les decimos que no es problema si sabemos o no sabemos escribir español, si sabemos o no sabemos leer español, si sabemos mucho o poco el español, porque se busca cómo y se echa a andar el pensamiento y la práctica y así va mejorando y corrigiendo.
Así es como las y los compañer@s bases de apoyo zapatistas escriben en la práctica, con su creación de un nuevo sistema de gobierno, contra el otro mal sistema, ésa es la verdad, compañeras y compañeros de la sexta.
Sin saber dónde va coma, acentos, signos y otros más, pero sí sabemos qué sistema nuevo necesita este país, ¿o no compañeros, compañeras?
Compañeras y compañeros de la Sexta luchemos, trabajemos, hablemos entre nosotras y nosotros las y los de abajo, ya no miremos hacia arriba, ahí no hay ojos ni oídos, no hay respeto ahí.
Miren, es como los medios de paga, si buscas información ahí de cómo está el mal sistema de este país, no encuentras nada ahí, porque no sale nada ahí.
Eso sí, sale todo los días ahí notas de noticias de los malos gobiernos, porque son pagados por miles de pesos. Que México está mejorando por este gobierno y cuando te volteas a ver de abajo, para ver si cierto lo que dice los medios bien pagados, es totalmente al contrario.
Entonces hay que ver abajo.
Es decir, si queremos saber cómo luchan otros hermanos de otros lados hay que ir a leer y escuchar los medios alternativos o libres, los “escuchas” les decimos nosotros, porque escucha y saca lo que escuchó sin cambiar nada y lo manda para otros lados, para que otras y otros como nosotros zapatistas aprendamos de otras luchas, las escuchemos y las apoyemos.
Así que adelante compañeros de medios libres de abajo y a la izquierda.
Es como ahora, si queremos saber cómo o qué están haciendo los y las compañer@s de la sexta ahora, sólo en los medios alternativos se encuentra. En los medios de paga no hay nada, ¿por qué?, porque no hay paga en esa noticia y así aunque son muy de la izquierda y revolucionario y luego hay quienes están una pata aquí y otra pata allá, pero bueno. Dignidad es lo que falta.
En los medios alternativos ahí donde nos hemos enterado de las movilizaciones de las y los compañeros de la sexta, donde abrazan la familia del compañero Galeano, saludan y abrazan las y los compañeros de La Realidad, con dignidad y rabia, tanto de México y de otros países del mundo. Así sabemos ya de las movilizaciones en todos los rincones del mundo para apoyo y abrazo para su familia y compañeros del compa Galeano.
En México muchas otras protestas en las ciudades, y muchas otras formas de protestar en las páginas de internet y tuiteo que así les dicen y que de todo el mundo se encuentran entre sí.
Compañeros, todos y todas estamos en La Realidad por la realidad de lo que hizo los malos gobiernos, que nos quieren asesinarnos, destruir lo que se está construyendo aquí en la Realidad y les decimos al mal gobierno, el Pueblo Zapatista de La Realidad jamás permitiremos que la destruyan, será un día en realidad de este país lo que se está construyendo en La Realidad. Si no pudieron acabarnos el amanecer del 1 de enero de 1994 menos ahora. Porque es nuestro compromiso liberar es país, pase lo que nos pase, cueste lo que nos cueste y venga lo que venga.
Desde las montañas del sureste mexicano
Por el Comité Clandestino Revolucionario Indígena-Comandancia General del Ejército Zapatista Liberación Nacional. Subcomandante Insurgente Moisés.
Mayo del 2014, La Realidad por la realidad de este país y un día será realidad en todo el mundo. Hoy en el año 20 de la guerra contra el olvido.