"Para Tod@s, Todo. Para Nosotr@s NADA" web de solidari@s con la insurgencia chiapaneca y las luchas indigenas en Venezuela y otras partes

7 feb 2014

Bolivia: Colonialismo de García Linera: “Hay gente que dice que en el Tipnis se vive en el paraíso y no es cierto”

Territorios en resistencia

Discurso colonial de García Linera: “Hay gente que dice que en el Tipnis se vive en el paraíso y no es cierto”. Al vicepresidente hay que recordarle que hace un mes, hace ya 30 días, la dirigencia del territorio indígena hacía constantes llamados para recibir la atención del gobierno frente a las inminentes inundaciones por crecida de los ríos, y la respuesta era la dejadez burocrática. ¿Quién es Álvaro García Linera para decir cómo es o no es la concepción de territorio indígena que tienen los habitantes del Tipnis?

Suena hueca su retórica de que:”el mensaje del Presidente es que no están solos, su gobierno está con ustedes” ¿dónde estuvo los últimos dos meses de lluvias? en Uyuni, encabezando una miserable y capitalista carrera internacional como es el Dakar, gastando millones de los bolsillos del pueblo boliviano para maquillar por dos días el hambre de la gente del sur de Bolivia.

Tal vez su inhumana condición le lleva a armar un discurso de revanchismo político en medio de la miseria que les ha tocado vivir no solo a los indígenas del Isiboro Secure, sino a más cien mil personas en los 9 departamentos del Bolivia. Es decir, además de llegar un mes tarde al llamado de emergencia de los indígenas, todavía hay que soportar la pose electoral y pro carretera que pesa sobre la resistencia a los megaproyectos petroleros del gobierno de Evo Morales.



Los medios estatales le llaman “misión”, al estilo de las invasiones coloniales, el ingreso del vicepresidente por vía aérea al Tipnis. Como siempre, intentando sacar ventaja de esta situación, el gobierno volverá a intentar comprar a la gente del Tipnis con una bolsa de arroz, a cambio que ellos, los indígenas, dejen su casa grande, su paraíso, para las transnacionales del petróleo, dejen su rica tierra para la producción de narcotráfico, para los sindicatos cocaleros del sur avasallado del Tipnis.

Criminalización de las luchas sociales, una constante del Gobierno de Guatemala

Coordinación y Convergencia Nacional Maya Waqib´Kej

"El Gobierno vuelve a defender los intereses de las empresas de la industria extractora de recursos naturales, desprotegiendo, criminalizando y judicializando a quienes luchan por la protección de su territorio en legítima defensa y ejercicio de derechos, contradiciendo el discurso oficial del Segundo Informe de Gobierno que muestra procesos de diálogo que no son tales sino meras imposiciones injustas para las comunidades y sus representantes y líderes comunitarios."

Criminalización de las luchas de los pueblos indígenas, estrategia trenzada por las empresas transnacionales y facilitadas por el Gobierno.

APOYO Y ADHESIONES: st.waqibkej@gmail.com y convergencia.waqibkej@gmail.com

En Guatemala, se evidencia una vez más la estrategia de las grandes empresas transnacionales que utilizan la institucionalidad del Estado, por medio del Gobierno para criminalizar a quienes lideran las luchas sociales y defensa del territorio, como lo sucedido la mañana de hoy 23 de enero, cuando los líderes comunitarios de Barillas Huehuetenango: Adalberto Sotero Villatoro, Arturo Pablo y Francisco Juan, este último de 73 años de edad, fueron detenidos bajo la acusación de Plagio y Secuestro.

Los líderes comunitarios fueron detenidos en el juzgado de Santa Eulalia, Huehuetenango, donde se presentaron a una audiencia por los conflictos generados por la empresa hidroeléctrica Hidro Santa Cruz.



Gracias a la solidaridad de los pueblos, la organización comunitaria de los pueblos, los líderes comunitarios han quedado en libertad, bajo medidas sustitutivas.

Este tipo de actuaciones del gobierno, solo muestra la política de persecución hacia líderes sociales con el fin de debilitar la organización comunitaria histórica y legítima.

El Gobierno vuelve a defender los intereses de las empresas de la industria extractora de recursos naturales, desprotegiendo, criminalizando y judicializando a quienes luchan por la protección de su territorio en legítima defensa y ejercicio de derechos, contradiciendo el discurso oficial del Segundo Informe de Gobierno que muestra procesos de diálogo que no son tales sino meras imposiciones injustas para las comunidades y sus representantes y líderes comunitarios, tal como han denunciado.

La detención y acusación hacia los líderes comunitarios de Barillas ratifica nuevamente la política de violencia de Estado, de este gobierno, que asegura las condiciones para que avance el proyecto neoliberal extractivista, de despojo y saqueo hacia los pueblos.

Como Coordinación y Convergencia Nacional Maya Waqib´ Kej hacemos un llamado a toda la organización comunitaria, nacional e internacional para continuar apoyando la lucha justa de los pueblos, a hermanarnos cada día más, porque se hace necesario, a la vez que exigimos el cese de la política de criminalización a nuestros pueblos.

COORDINACIÓN Y CONVERGENCIA NACIONAL MAYA WAQIB´ KEJ

http://convergenciawaqibkej.wordpress.com/

La coordinación y Convergencia Nacional Maya Waqib´Kej es una instancia conformada por organizaciones Mayas y Campesinas de Guatemala con el propósito de coordinar la articulación de las luchas del Pueblo Maya.



APOYO Y ADHESIONES: st.waqibkej@gmail.com y convergencia.waqibkej@gmail.com

Pu Lof del Pilmaiken llaman a apoyar defensa del Ngen Mapu Kintuante

Frente a la inminente construcción del proyecto Hidroeléctrico Osorno y la inminente destrucción del espacio ceremonial Ngen Mapu Kintuante, debido a la resolución de la DGA (dirección general de aguas) que confirman la aprobación del permiso para la construcción de la bocatoma del proyecto Central Hidroeléctrica Osorno.
Machi Millaray Huichalaf2
Declaración Pública
A nuestro Pueblo Nación Mapuche, a la opinión pública nacional e internacional. Los Lof en resistencia del Rio Pilmaiquen, pertenecientes a la Alianza territorial Puel Willi Mapu comunica lo siguiente:
1.- Desde el 2009, cuando el proyecto Central Hidroeléctrica Osorno fue aprobado por el servicio de impacto ambiental (CONAMA 2009), ha habido durante años una fuerte oposición a este en defensa del espacio ceremonial y sagrado Ngen Mapu Kintuante; mediante  masivas movilizaciones sociales, distintos trámites judiciales llegando hasta instancias internacionales, recuperación del territorio sagrado, y diversas formas Mapuche como trawun, nguillatun, nguillan mawun, ente otras, para exigir al estado de chile una solución política y pacífica al conflicto en territorio mapuche, recibiendo por respuesta de este desalojos, difamación, militarización  de nuestra comunidades y criminalización de nuestras legítimas demandas por defensa y recuperación del territorio ancestral.
La forma de reprimir y operar del estado en protección de intereses capitalistas extranjeros nos deja una gran enseñanza para las comunidades williche que hoy se ven invadidas por proyectos hidroeléctricos, forestales, mineros y salmoneros. El punto de represión más alto es el momento en que se atacan y allanan comunidades del puel willi mapu, encarcelando  autoridades ancestrales como la Machi Millaray Huichalaf del sector de El Roble, el Machi Tito Cañulef del territorio Kunko (San Juan de la Costa) y pu inkatufe del Pilmaiken en la comuna de Rio Bueno, la represión se hace sistemática a través de la judicialización que hasta el dia de hoy se mantiene contra los defensores del Pilmaiken. El atropello hacia nuestros Machi y pu peñi no se olvidara y devolveremos el golpe.
2.- Ante este nuevo intento de genocidio, exterminio, atropellos, llamamos a nuestra gente a no aceptar ninguna medida de mitigación, no vender nuestra mupiltun ka tañi mapun (Creencias y territorio).
Declaramos que no permitiremos la construcción de la Central Hidroeléctrica Osorno, que no titubearemos en usar la fuerza mapuche, dejando de hoy en adelante la defensa del territorio del pilmaiken en manos de los Weichafe, ejerciendo nuestro legítimo derecho a la autodefensa, la autonomía y el control territorial de nuestra mapu, tal cual lo hicieron nuestros kuifikecheyem, como el toki kalfulikan.
Hacemos un llamado a la empresa Pilmaiquen S.A.  y al estado chileno, a hacerse cargo de lo que ha generado en nuestras comunidades, si el conflicto pasa a mayores, las consecuencias serán responsabilidad de la empresa y el Estado, ya que estamos preparados para resistir de todas las formas que sean necesarias.
3.- Hacemos un llamado urgente a los Lof en resistencia de la Nación Mapuche,  a apoyar y levantar la resistencia en los distintos puntos del territorio, a estar atentos a lo que acá pueda ocurrir, ya que Kintuante es uno de los puntos de energías que sostiene el Wallmapu, de llegar a concretarse su intervención, se rompería un delicado equilibrio para el mapunche, lo cual sería la puerta de entrada para que puedan invadir otros espacios ceremoniales sagrados. Hermanos Williche si logramos proteger el Ngen Kintuante y expulsar la represa del Pilmaiken tendremos la fuerza y la capacidad para defender todo nuestro Futawillimapu.
Así también llamamos a nuestro pueblo y organizaciones sociales a retomar las movilizaciones en apoyo a la defensa del Pilmaiken en el campo y en la ciudad.
Fuera las Centrales Hidroeléctricas del rio Pilmaiken
Libertad a los Presos Políticos Mapuche
Territorio – Autonomía – Autodefensa – Liberación
Pu Lof en Resistencia del Pilmaiken - Puel Willi Mapu

Comunidad Mapuche del Aylla Rewe Ragko inicia proceso de reivindicación y control territorial

La Comunidad Mapuche Kudawfe Peñi, del sector Coilwe-Anguillas, del Aillarewe de Ragko, declara a la opinión pública, nacional e internacional lo siguiente:
Comunidad Autónoma Temucuicui 2012 17 ADKIMVN
Foto (archivo) de ADKIMVN
Fuente: Mapuexpress
Kiñe: Que este sábado 1 de febrero nuestra comunidad ha comenzado un proceso de reivindicación y control territorial en el sector de Anguillas.
Epu: En este sector se encuentra un Complejo Ceremonial, Paliwe, Nguillatuwe y Eltuwe, en este último se encuentra el Cacique José Malin Pirul, tronco de nuestra familia.
Küla: Estos sitios sagrados así como nuestro Treng-Treng y zonas de recolección del Lawen Ñanco se encuentran bajo las plantaciones de la empresa forestal Volterra.
Meli: Existiendo el principio 3 de la certificación FSC, las empresas forestales que crea las restauraciones de estos sitios, hemos apelado a ello hace más de un año.
Kechu: Contamos con evidencia escrita y visual del “Compromiso” establecido con el señor Aldo Ríos, gerente de gestión social, el que además de no aparecer en todo el año, ha sido cómplice de la explotación para la plantación de la gran mayoría del terreno en donde crece el Lawen Ñanco.
Kayu: No desestimamos proseguir con estas y otras acciones, para evitar el progresivo deterioro de NUESTRO TERRITORIO SAGRADO.
¡¡¡FUERA LAS FORESTALES DE NUESTRO TERRITORIO!!!

5 feb 2014

PROPUESTAS SOBRE LOS DERECHOS DE LOS PUEBLOS INDIGENAS PARA SER INCLUIDAS EN LA NUEVA LEY DE TELECOMUNICACIONES Y RADIODIFUSIÓN

El Congreso Nacional de Comunicación Indígena y El Consejo Consultivo de Pueblos indígenas y Afromexicano del Estado de Oaxaca, el grupo de trabajo de comunicadores y comunicadoras comunitarios e indígenas del Estado de Oaxaca, representantes de diversos municipios, organizaciones civiles y especialistas en la materia, hemos seguido con atención el proceso de reforma Constitucional en materia de telecomunicaciones publicada en el Diario Oficial de la Federación el 11 de junio de 2013. 
Con particular entusiasmo, hemos podido constatar que se ha establecido la base fundamental para que los pueblos indígenas de nuestro país puedan adquirir, operar y administrar sus propios medios de comunicación, a través de las concesiones sociales que, conforme a dicha reforma, incluyen las concesiones comunitarias e indígenas. Reconocemos que esta disposición consolida y da viabilidad a este derecho fundamental de nuestros pueblos, reconocido desde el año 2001 en el artículo 2° Constitucional; asimismo, representa la oportunidad de dar cobertura a numerosas experiencias de comunicación comunitaria e indígena que hoy día son una realidad en nuestro país. 
En efecto, en la última década, se han desarrollado una gran cantidad de procesos de comunicación comunitaria e indígena, impulsadas por autoridades municipales y comunales, comuneros, comuneras y organizaciones indígenas. Todas ellas, son experiencias que conciben y están mostrando que los medios de comunicación son una herramienta fundamental para fortalecer, potenciar y desarrollar los distintos aspectos de la cultura, la democracia y la justicia en las comunidades, regiones y en la sociedad en general; asimismo, se han constituido en un ventana fundamental para mostrar los valores e importancia de la vida comunitaria, así como conocer otras realidades, en el contexto de la libertad de expresión y el derecho a la información. 
En 10 años, hemos desarrollado y acumulado experiencias y conocimientos en materia de comunicación comunitaria e indígena, por esta razón, después de varias reuniones de análisis y reflexión en torno a la forma adecuada en que debe ser reglamentado este derecho fundamental de los pueblos, ponemos a consideración de esta Soberanía, elementos que solicitamos sean incluidos en la nueva Ley Federal de Telecomunicaciones y Radiodifusión. 
Para leer la propuesta completa, da click en el siguiente enlace   http://media.wix.com/ugd/68af39_cc2ae9b50d96426cbbaa844c0b9c87ae.pdf

4 feb 2014

Fe y Alegría: Mujeres wayuu caminan por la paz en la Guajira





Fe y Alegría

No a la militarización, no más muertos, no más balas fueron las exigencias de las mujeres wayuu que caminaron desde el sector Guarero hasta la población de Palawaipou , y su propuesta más contundente frente al control excesivo que mantienen militares desde el puente Rio Limon y por toda la frontera fue LA PAZ enmarcada por el respeto, el buen trato , la igualdad y la equidad, las garantías del derecho a la alimentación , a la tranquilidad , el respeto, a la vida, buen vivir y soberanía autónoma del pueblo wayuu. 


Con wayuushein rojas y blancas caminaron por más de 6 horas las mujeres wayuu como símbolo de seres pacificadoras y con pancartas que decían “ya basta de la balas de guerra del ejército” “no queremos que el ejército nos siga mantando ” “la orden de matar viene de Miraflores , donde están nuestros representantes ” “queremos la paz” . 

La iniciativa se auto-convocó luego que el ejército disparó a un joven wayuu de 22 años de nombre Wilfredo Cambar que iba en una moto y que murió ante los ojos de sus vecinos y familiares, en la Guajira desde el 2010, 7 indígenas wayuu han muerto en manos de las fuerzas armadas del estado venezolano.

http://radiofeyalegrianoticias.net/mujeres-wayuu-caminan-por-la-paz-en-la-guajira/#

Una explotación de gas natural amenaza la supervivencia de indígenas aislados del Amazonas

El proyecto, a 100 kilómetros de Machu Picchu, afectaría a una zona declarada Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO por su diversidad biológica

Una explotación de gas natural amenaza la supervivencia de indígenas aislados del Amazonas
Camisea amenaza las vidas de indígenas no contactados y aislados como los nantis, altamente vulnerables Survival International 


La Reserva Nahua-Nanti es uno de los lugares más ricos de la tierra. En este trozo del Amazonas peruano se ampliará un proyecto de explotación de gas natural, que afectaría de forma mortal a por lo menos cuatro de las etnias no contactadas en el mundo.
La zona cuenta con el mayor nivel de diversidad biológica que ha podido hallar la UNESCO, organismo que le otorgó la distinción de Patrimonio de la Humanidad. En su selva, los indígenas encuentran lo necesario para sobrevivir sin necesidad de mantener contacto con el resto de la sociedad.
Pero el radar del sistema económico apuntó la zona como un pozo sin fin para extraer gas natural. Así que en abril del 2012, el Ministerio de Energía aprobó el inicio de Camisea, un proyecto ya en funcionamiento que consiste en captar y transportar el gas proveniente de San Martín y Cashiari, dos yacimientos que se encuentran enclavados en el corazón de la región de Cusco.
Rebecca Spooner, investigadora de Survival Internacional explica que “las empresas implicadas han decidido ampliar la exploración hasta donde se encuentran estos indígenas, quienes no cuentan con inmunidad y el contacto con otras personas ocasionaría la muerte a través de enfermedades tan sencillas como una gripe”.
La decisión de ampliación del proyecto en la zona fue tomada a fianles de enero, cuando el Ministerio de Cultura peruano aceptó los planes de las faraónicas compañías petroleras para detonar miles de cargas explosivas, perforar pozos exploratorios y permitir la entrada de cientos de trabajadores a la Reserva Nahua-Nanti
Entre estas etnias se encuentran los nahuas, los nantis, los matsigenkas y los mashco-piros. En la década de 1980, la mitad de los integrantes de los nahuas fueron exterminados tras sufrir enfermedades comunes traídas por los trabajadores de la empresa Shell, quienes llegaron a la zona para identificar fuentes de explotación de petróleo y gas.
La Federación Nativa del Río Madre de Dios y Afluentes (FENAMAD) que trabaja en la región desde hace 30 años considera que este tipo de invasiones atentan contra el derecho de los indígenas. “Destacamos que los pueblos en aislamiento y en contacto inicial son la expresión viva del rechazo a la destrucción que ha significado el avance de los sectores extractivista y colonizador en la Amazonía”, añaden en su comunicado.
Las organizaciones internacionales critican la contradicción del gobierno peruano al aprobar una expansión del proyecto Camisea precisamente en una reserva que fue creada con el único fin de proteger a los indígenas no contactados y aislados.
Survival Internacional señala que a la zona ya tienen acceso los trabajadores de las petroleras implicadas como Pluspetrol (Argentina), Hunt Oil (Estados Unidos) y Repsol (España).
“Yo fui el año pasado y el gobierno peruano no me dio permiso para entrar en la Reserva Nahua-Nanti. Pero sí dan permiso a los trabajadores que van a hacer explosiones y exploraciones desde helicópteros. Es una situación peligrosa porque no se puede garantizar la vida de los indígenas pero tampoco la de los trabajadores, ya que se han dado casos puntuales en los que los indígenas luchan de forma violenta por su territorio” denuncia Rebecca Spooner.

Recomendaciones ignoradas
El Comité para la Eliminación de la Discriminación Racial de la ONU (CERD, según sus siglas en inglés) solicita la “suspensión inmediata” de los planes de expansión del proyecto Camisea. La solicitud fue realizada a través de una carta oficial en la que se argumenta que la ampliación amenaza la supervivencia física y cultural de los pueblos indígenas que allí habitan.
“El Gobierno y la empresa deben de actuar con la máxima cautela y no proceder con la propuesta de ampliación sin asegurar previamente y de manera conclusiva la no vulneración de sus derechos humanos [de las tribus]” añade James Ayala, Relator Especial de Naciones Unidas que visitó la zona a finales del 2013.
A esta lista de alertas se sumó la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH), principal observador en materia de derechos humanos de América, que envió un comunicado al gobierno de Perú en el que advierte que el proyecto constituye una amenaza a la vida e integridad de estos pueblos, “ya que puede propiciar el contacto, con todas las consecuencias que éste implica para su salud y pervivencia física y cultural”.
Survival Internacional denuncia que ambas recomendaciones han sido ignoradas por el gobierno peruano, debido a que la expansión del proyecto Camisea sigue vigente.

La dimisión
Según la organización inglesa Forest Peoples Programme, el Viceministerio de Perú de la interculturalidad (VMI) publicaría en junio del 2013,  un informe crítico sobre la expansión del proyecto de gas más grande de Perú y en el que se afirmaba “que dos de los pueblos indígenas aislados que viven en la región se podrían extinguir si se sigue el proyecto”.
Este informe desapareció justo horas antes de que fuera publicado en internet y tanto el ministro como el viceministro de Cultura dimitieron posteriormente.
Los resultados del informen resultaban “contrarios” a los intereses empresariales. Entre los aspectos negativos de la expansión destacaba la presencia de más de 1.000 trabajadores en la reserva, vuelos en helicóptero, maquinaria ruidosa, la detonación de explosivos, y la limpieza de zonas considerables de la selva tropical para las líneas sísmicas, campamentos y helicópteros sobrevolando constantemente el lugar.
Por su parte, el Ministro de Energía, Javier Merino insiste en declaraciones oficiales que el Estado garantiza la no afectación de los derechos de las poblaciones indígenas que habitan en la Reserva Nahua-Nanti, y que se ha prohibido el otorgamiento de nuevos derechos que impliquen el aprovechamiento de los recursos naturales.
“Puedo certificar que el Consorcio Camisea está realizando sus actividades exploratorias y productivas en el Lote 88 en virtud de los derechos otorgados por el Estado peruano y solamente enmarcados dentro del límite de esa zona. No se ha dado ningún lote adicional”.
Además resalta que el Ministerio de Energía y Minas “está abocado en proteger a las comunidades nativas e indígenas y en esa línea ha realizado talles informativos sobre las actividades que se realizan en el Lote 88. El Estado exige que las empresas que invierten en el Perú cumplan con su compromiso de responsabilidad social y ambiental”.

3 feb 2014

Fuerte represión a Mapuche que solidarizaban con machi Celestino Córdova (video)

Trece varones detenidos adultos y menores de edad, varios de ellos con grave estado de salud por golpes policiales, junto a 4 mujeres, es el saldo de la arremetida policial hoy en Temuco en contra de mapuche que solidarizaban con el machi Celestino Córdova.



Por Alianza Territorial Mapuche – Video: Araucanía Viva
Los hechos ocurrieron cuando el grupo de solidaridad con el machi se retiraba de cercanías del tribunal donde se ha iniciado el juicio contra el machi. En un momento la prepotencia de un teniente de la policía militar generó la reacción de defensa de los mapuche y con ello una verdadera cacería realizada por policías de choque contra mapuche desarmados, entre los cuales se encontraban muchas mujeres y niños.
Uno de ellos, Weliwen, de 2,5 años de edad debió observar como la policía  efectuaba una brutal golpiza en la cabeza y cuerpo a su padre Pascual Curamil que se encontraba caído en la vereda producto de la arremetida policial. Weliwen junto a su hermano Moisés de 5 años de edad quedaron solos en la calle de una ciudad que desconocen luego de la brutal detención hasta que otros mapuche les acogieron y conducen en estos momentos hasta donde se encuentra su madre a unos cien kilómetros de Temuco.
Junto al werken Curamil fueron detenidos otros 12 varones y un número hasta ahora desconocido de mujeres ya que la policía se niega a informar al respecto. Una de las menores de edad detenida es la machiln (machi en iniciación) del territorio lafkenche Wanglen Painequeo que es secuestrada por la policía junto a varios menores de edad de su lofmapu.
Hasta la emisión de este reporte la policía chilena se ha negado a conducir a los heridos a un centro de salud, ni a prestarles atención médica, a la vez que ninguno de los medios oficiales ha informado de la importante represión ocurrida a mediodía de hoy en las proximidades de los tribunales de justicia de la ciudad de Temuco. Por ello autoridades mapuche como el logko Calfuqueo y el werken Mijael Carbone se han trasladado hasta la 2ª comisaría de carabineros para exigir el respeto de los derechos de los detenidos.
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Foto de SicoDelica

Reprimida marcha wayúu contra la criminalización en Paraguaipoa

José Quintero Weir
La Guarura.net

Les escribo en el contexto de la última marcha indígena wayuu en Paraguaipoa en contra de la criminalización del pueblo wayuu, a quien el gobierno acusa de ser el causante de la falta de comida en toda la frontera colombo-venezolana.
La zona está totalmente militarizada. Estos aplican una especie de suspensión de garantías constitucionales sin decreto oficial alguno, pues, desde hace meses se sienten en la autoridad de allanar casas, destruir viviendas, vehículos y cualquier cosa que consideren pueda ser utilizada por el pueblo wayuu como instrumento para el “contrabando de extracción” de alimentos o combustibles.

Todo wayuu es sospechoso, a priori, de ser contrabandista; por tanto, “antipatriota”, esto es, anti-plan-patria, y no pasará mucho tiempo en que sea catalogado de terrorista, especialmente, porque si hay un pueblo que tiene conciencia de su soberanía sobre su espacio territorial ese es el pueblo wayuu; por tanto, para ningún wayuu su territorio está en discusión, sea con el estado venezolano o con el estado colombiano. Un wayuu es wayuu y no colombiano o venezolano.

Sobre esta dualidad fronteriza el wayuu ha sabido manejarse desde el sentido de la negociación y la diplomacia; sin embargo, nunca ha dudado de su territorialidad.

Hoy, para ocultar que a través de empresas de maletín, es decir, inexistentes, y que al mando de la alta dirigencia del PSUV se constituyeron para drenar recursos  que permitieron financiar el torcimiento de voluntades electorales y que todo el mundo sabe creó el propio gobierno (con Chávez vivo), pero que también sirvieron para enriquecer a lo que es vox populi  se ha constituido como la “boliburguesía”, esto es, los nuevos ricos chavistas, se extraviaron nada más y nada menos que unos 137 mil millones de dolares durante todo el mandato de Chávez, lo que llevó a liquidar toda posibilidad inmediata de producción propia de alimentos no con la agroindustria, sino con los campesinos, los sin tierra. Dicho de otra manera, ningún gobierno tuvo nunca la posibilidad de poder político como para abrir las puertas a la producción de una soberanía alimentaria desde el propio campesinado y, por supuesto, desde las comunidades indígenas, fue el gobierno de Chávez.



Sin embargo, es Chávez y será Chávez el gobierno responsable de la liquidación de toda iniciativa autónoma, propia de una otra economía. Sin embargo, hoy, cuando el desastre creado, la pobreza creada, y la condena de que como país, supuestamente incapaz de sembrar una raíz de yuca y, por tanto, obligado a cambiar un barriles de petróleo (en los que se va la vida de pueblos como el añu y el pueblo wayuu), o toneladas de carbón por frijoles, maíz o café, son los añuu y los wayuu como minorías antipatriotas por ser indígenas o no reconocerse como nacionales, los señalados y criminalizados por el poder del estado-gobierno-chavista (ahora madurista) como los culpables de que la mayoría de los pobres nacionales no consigan en el mercado frijoles, harina de maíz, pollo, papel sanitario o cualquier otro producto de primera necesidad. No es el gobierno y su política económica entreguista y colonizada, sino que es por culpa de unos “malditos guajiros y paraujanos bachaqueros”. “Pero que no se preocupen los pobres de Caracas, a esos malditos indios los vamos a meter en cintura, pues, si a algún pobre ha defendido Chávez, son los pobres que viven en la capital, pues, a fin de cuentas, son los que nos permiten ser la mayoría”. Qué vale más? ¿Un CDI con médicos cubanos en Caracas o que esos desgraciados guajiros sigan contrabandeando en la frontera con Colombia?.

Esto ha sido auspiciado por el gobierno, y más intensamente por los que todo el mundo saben son dueños de las empresas de maletín que se apoderaron de todas las reservas internacionales del país pero que además dirigen importantes instancias del Estado-gobierno.
Ellos quebraron al país, lo han venido entregando a pedazos a chinos y rusos, y, efectivamente, quien administra desde el sistema de identificación hasta las fuerzas armadas con la benevolencia de militares sin honor ni dignidad, son militares cubanos. Sin embargo, son los wayuu los acusados, perseguidos y asesinados por esos mismos elementos de las Fuerzas Armadas Venezolanas que se han entregado a las fuerzas de ocupación sólo por dinero, solo porque les permitan extorsionar as los wayuu cuando llevan alimentos a sus familias en la Alta Guajira.

Hasta ahora, van unos 25 wayuu asesinados por estos militares que responden  a las directrices del gobierno de ocupación chino-ruso-cubano. Hoy, 3 de febrero, en la marcha que los wayuu realizaron en Parawaipoa nos informan de tres heridos de los que no se sabe su verdadera condición, pues, además, está prohibido la transmisión de estas noticias por los medios y sólo a través de las llamadas redes sociales sostenemos comunicación con los hechos; de tal manera que no sabemos si la cantidad de muertos wayuu aumentará luego de la jornada de hoy.

En todo caso, es un hecho que los que están en el gobierno son enemigos no sólo de los pueblos indígenas, son enemigos del pueblo venezolano, toda vez que, en función de permanecer disfrutando del poder, han entregado el destino de todos a fuerzas extranjeras que nos están dilapidando y convirtiéndonos en parias en nuestros propio país, apoyados por un alto mando militar que deberá ser juzgado por alta traición, toda vez que no sólo reciben órdenes directas de gobiernos extranjeros sino por criminalizar y asesinar a los pueblos originarios que, en definitiva, son los que están defendiendo los últimos espacios territoriales que sustentarán en el futuro inmediato la persistencia de Venezuela como país independiente y soberano.

La minera que quería tumbar el parque amazónico


Los magistrados Gabriel Mendoza, Nilson Pinilla y Jorge Iván Palacio hicieron una audiencia pública este viernes en medio del Parque Nacional Yaigojé-Apaporis, el segundo más grande de la Amazonía
Este viernes la Corte Constitucional hizo una audiencia pública en plena selva amazónica para intentar resolver una compleja disputa ambiental que lleva tres años en veremos. Apenas arrancaba esa audiencia convocada por los magistrados Gabriel Mendoza, Nilson Pinilla y Jorge Iván Palacio cuando, para sorpresa de todos los presentes, el líder de la comunidad indígena que tiene entutelada la creación del Parque Nacional Yaigojé-Apaporis -con el argumento de que no los consultaron previamente- hizo una confesión que ninguno anticipaba.
Benigno Perilla, el líder de la demandante Asociación de Capitanes Indígenas de Taraira-Vaupés (Acitava), admitió públicamente que su estrategia legal fue organizada y pagada por la minera de oro canadiense Cosigo Resources, que tiene un título minero dentro de este parque en el Vaupés y que no puede explotarlo mientras el área permanezca protegida.
Esta confesión espontánea de la relación entre Cosigo y Acitava, que se rumoraba en la región pero de la que no había ninguna evidencia, le dio un giro dramático al caso -que aún debe fallar la Corte- y terminó juntando en una sola novela lo que en principio parecían dos tramas diferentes. Y podría ser decisiva en un caso que, como contó La Silla, es visto en el sector ambiental como la prueba ácida de la política minera en la Amazonía.
La sesión selvática de la Corte
El caso del que depende la existencia del Parque Nacional Yaigojé-Apaporis llevaba tres años en el despacio del magistrado Gabriel Mendoza, que organizó la audiencia en la selva.
Para Martín von Hildebrand, director de la Fundación Gaia Amazonas y uno de los mayores expertos en la Amazonía, el caso de Cosigo podría ser definitivo para la región y la minería.
Este mapa muestra los tres títulos de Cosigo Resources en el sur del Vaupés, incluyendo el del Parque Nacional Yaigojé-Apaporis y otros dos en la zona rural de Taraira. Tomado de investigación de Diana Mendoza (Indepaz). ​
El Parque Nacional Yaigojé-Apaporis, que protege 10.557 mil kilómetros cuadrados de selva amazónica y es el segundo más grande de Colombia (solo detrás de Chiribiquete), viene enfrentando dos duras batallas legales desde su nacimiento en 2009.
Primero, porque Ingeominas le otorgó un título minero de 2 mil hectáreas en medio del parque a Andrés Rendle, presidente para América Latina de Cosigo, tan sólo dos días después de que el Yaigojé-Apaporis fuera creado. Aunque la Constitución le prohíbe explotar este título, uno de los 38 concedidos dentro de parques nacionales durante el gobierno de Álvaro Uribe, revocarlo ha probado ser igual de difícil y la minera 'junior' -que cotiza en la Bolsa de Toronto como casi todas las mineras de oro- se niega a renunciar a él.
Como contó La Silla, en octubre finalmente la Agencia Nacional de Minería -que dirige María Constanza García y que tomó las responsabilidades de titulación de Ingeominas- lo demandó.
Y por el otro lado está la tutela que amenaza la existencia del parque y que interpuso una comunidad que se declaró en disidencia de la Asociación de Capitanes Indígenas Yaigojé-Apaporis (Aciya), que fue la que originalmente le propuso al Gobierno su creación y que hoy ayuda a cuidarlo.
Esta tutela, que presentó el ex inspector de policía y líder Benigno Perilla en nombre de Acitava, fue negada en primera y segunda instancia por el Consejo Seccional de la Judicatura de Cundinamarca y luego fue seleccionada por la Corte para revisión. El caso es tan singular que el magistrado Gabriel Mendoza, después de tenerlo tres años en su despacho, decidió organizar una audiencia pública con todos los implicados dentro del parque.
Así surgió la reunión que se hizo en la maloka de Centro Providencia, un poblado makuna sobre el río Apaporis y en el punto más céntrico del parque.
En total, llegaron a este remoto poblado ribereño unas doscientas personas, incluyendo al viceministro de Ambiente Pablo Vieira (en reemplazo de la ministra Luz Helena Sarmiento, que se enfermó), la directora de Parques Nacionales Julia Miranda y delegados de Presidencia, la Procuraduría (que ha pedido revocar el título desde 2011), el Ministerio del Interior (que hizo la consulta) y la Defensoría del Pueblo. Allá les llegaron por el río representantes de las siete comunidades indígenas que viven en la zona, además de la Fundación Gaia Amazonas y del Fondo Patrimonio Natural que han trabajado con ellas.
La logística era tan compleja que los magistrados y funcionarios del Gobierno viajaron en avión militar hasta el pueblo de La Pedrera y allí agarraron un helicóptero Black Hawk hasta Centro Providencia (tras un sobrevuelo del parque), mientras los magistrados auxiliares y la avanzada de la Corte hicieron el viaje de seis horas en lancha y dos a pie unos días antes. Era la primera vez que un helicóptero aterrizaba en esta zona del Vaupés desde que hace dos décadas la primera dama francesa Danielle Mitterrand -esposa de François- visitó la misión médica de su compatriota Jean-Marc Fischer, que vivió 15 años en el Vaupés.
Aunque en principio los dos casos parecían independientes, sus efectos se traslapan. Si la Corte falla a favor de la comunidad indígena de la parte norte del parque y declara que no se les consultó, el Yaigojé-Apaporis dejaría de existir y esta zona del Escudo Guyanés solo quedaría protegida como un resguardo indígena. Eso significa que la prohibición para explotar el título que tiene Cosigo se caería.
Si eso sucediera y Parques Nacionales comenzara el proceso de declaratoria de nuevo, el título de Cosigo ya le precedería en el tiempo y se convertiría en un derecho adquirido. Por eso el caso es tan delicado.
Según cinco personas que estuvieron en la audiencia, apenas comenzaba la sesión Benigno Perilla le contó a los magistrados que la iniciativa de la tutela había sido de Cosigo y que la minera había pagado a los abogados que la interpusieron.
Cuando los magistrados le pidieron que les contara más sobre la relación con la minera, Perilla les contó que hace diez meses “partieron cobijas” tras darse cuenta -según él- de que Cosigo los estaba utilizando y que ellos ahora ya no querían minería en su territorio. Otras dos personas de Acitava le corroboraron a los magistrados que la comunidad había llegado a esa conclusión.
Perilla y Acitava siguen insistiendo en que no fueron consultados durante el proceso (algo que Aciya, Parques Nacionales y el Ministerio del Interior contradicen), pero en la práctica han cambiado de opinión frente al parque y están comenzando a trabajar en su cuidado con Parques.
De hecho, en las últimas semanas las dos asociaciones indígenas han venido limando sus asperezas y reuniéndose, por lo que varias de las personas consultadas anticipaban que durante la audiencia los de Acitava suavizarían su oposición al parque. Pero ninguna esperaba que Perilla inaugurara la sesión reconociendo de frente y por voluntad propia que habían estado aliados con Cosigo.
La Silla intentó contactar a los directivos de Cosigo tanto en Bogotá como en Vancouver -vía teléfono y correo electrónico- para conocer su versión de los hechos, pero dado que era fin de semana no fue posible. Apenas consigamos su versión de los hechos la incluiremos en la historia.
Un parque, un título y una consulta
Parques Nacionales, que dirige Julia Miranda, llevaba tres años insistiéndole a las autoridades mineras -Ingeominas antes y la Agencia Nacional de Minería hoy- en la necesidad de revocar el título de Cosigo.
La Agencia Nacional de Minería, que dirige María Constanza García, finalmente demandó el título en octubre después de que Cosigo rehusara renunciar voluntariamente al título en el parque.
Este mapa muestra los tres títulos de Cosigo Resources en el sur del Vaupés, incluyendo el del Parque Nacional Yaigojé-Apaporis y otros dos en la zona rural de Taraira. Tomado de investigación de Diana Mendoza (Indepaz). ​
El meollo del problema es que Yaigojé-Apaporis, la 'patica' que le sale al Vaupés en el sur, forma parte del Escudo Guyanés y tiene la particularidad, como contó La Silla, de ser al mismo tiempo la parte mejor conservada de la Amazonía -una zona de gran biodiversidad y relativamente aislada- y una geológicamente muy rica en minerales.
Por eso, el Gobierno la preseleccionó para ser parte del Sistema Nacional de Parques desde finales de los años setenta, solo que cuando ya estaba listo para declarar un parque nacional hacia 1996 las comunidades indígenas de la zona le dijeron que no les interesaba.
Esto cambió hacia 2005, cuando los indígenas se dieron cuenta de que había intereses mineros y buscaron a Parques Nacionales para proteger su zona. El cambio de opinión tiene que ver con el atractivo que tiene el llamado Cinturón de Oro de Taraira para Cosigo, que lo describe como “potencialmente uno de los mayores distritos auríferos no explorados del mundo” y lo compara con el Witwatersrand que jalonó el desarrollo de Sudáfrica a finales del siglo XIX.
“Nosotros teníamos la propiedad colectiva que nos daba el resguardo, pero eso sólo protegía un metro debajo del suelo -lo que usamos para cultivar- y no la profundidad del subsuelo. Y cuando la enfermedad viene del mundo blanco, como pasa con la minería, la medicina hay que buscarla ahí mismo. Por eso buscamos una alianza que pudiera salvaguardar el territorio y ahí fue que nació el parque”, cuenta el líder makuna Gerardo Macuna por 'compartel' desde Centro Providencia.
En particular les preocupaba la Serranía de la Libertad, un pequeño macizo montañoso que termina en una cascada con el mismo nombre (Yuisi en una de las lenguas locales), que es el símbolo del parque nacional y un lugar sagrado para varios de los siete grupos indígenas que viven allí. Precisamente, por tratarse de un lugar sagrado, obligaba al Gobierno a hacer una consulta previa tanto a la hora de crear el parque como de conceder el título minero, que se encuentra muy cerca. (Por eso, los magistrados sobrevolaron el raudal antes de la audiencia).
Así que entre 2007 y 2009 se llevó a cabo la consulta previa -para crear el parque- con los indígenas makuna, tanimuka, tuyuca, cabiyari, letuama, yauna y yujup-maku, gracias a una financiación de la Fundación Moore estadounidense y la Fundación Gaia Amazonas que lidera el etnólogo Martín von Hildebrand.
Pero entonces se dio una división entre las comunidades a ambos lados del Apaporis que conformaban Aciya y algunas del lado del Vaupés simplemente no volvieron a las reuniones (aunque hay evidencia en video de que alcanzaron a participar e incluso vocearon su oposición al parque).
Ya existían algunas dificultades entre ellas por la gestión de las transferencias enviadas al resguardo desde Bogotá, pero esas tensiones crecieron con el tema minero. Bajo el liderazgo de Perilla se creó Acitava y ésta presentó la tutela que ahora está en manos de la Corte Constitucional. Aunque por el momento el fallo del Consejo Seccional está en firme y por lo tanto el parque existe, todos están esperando que la Corte se pronuncie y ponga punto final a la disputa.
Cuando La Silla hizo un reportaje del caso, tres personas le contaron que Cosigo estuvo muy activo en ese proceso y que un funcionario de la minera recorría las comunidades en la misma época de la consulta previa, una injerencia no permitida legalmente que la minera siempre ha negado y de la que no había evidencia.
Hasta que Perilla la reconoció frente a los tres magistrados de la Corte que sesionaron en la selva  y que ahora tienen la última palabra.
 Por: Andrés Bermúdez Liévano, Sáb, 2014-02-01 23:13

La Junta de Buen Gobierno, Corazón del Arco Iris de la Esperanza del Caracol IV, denuncia la agresión que sufrió bases de apoyo del ejido 10 de abril del municipio autónomo en rebeldía 17 de noviembre, Chiapas, México

AL PUEBLO DE MÉXICO Y AL MUNDO.
A LOS COMPAÑEROS Y COMPAÑERAS DE LA SEXTA, NACIONAL E INTERNACIONAL.
A LOS DEFENSORESDE DERECHOS HUMANOS CONSECUENTES, NACIONAL E INTERNACIONAL.
A LOS MEDIOS DE COMUNICACiÓN ALTERNATIVO, NACIONAL E INTERNACIONAL.

Viernes, 31 de enero de 2014
La junta de buen gobierno, corazón del arco iris de la esperanza del caracol Iv, torbellino de nuestras palabras; denunciamos la agresión que sufrió nuestros compañeros y compañeras bases de apoyo del ejido 10 de abril del municipio autónomo en rebeldía 17 de noviembre, Chiapas, México. Provocado por gentes de la CIOAC democrática y liderados por Miguel Vázquez Hernández y Jaime Luna González.
En el año de 2007, fue cuando por primera vez nos provocaron de quitarnos nuestra tierra recuperado en el año 1994, presentándonos una simple croquis y con eso, se quieren pasarse de dueño.
El 18 de octubre de 2013, vuelven a intentar de provocarnos y de quitarnos nuestra tierra recuperada pagado por sangre de nuestros compañeros caídos, de ésta fecha volvieron a realizar su famoso deslinde para despojarnos y vimos que totalmente
está fuera de línea como llegaron a hacer callejón en el año de 2007, avalándose con la misma y simple croquis.

Lo más reciente provocación que sufrieron nuestros compañeros bases de apoyo del ejido 10 de abril del municipio autónomo en rebeldía 17 de Noviembre, es el pasado lunes 27 de enero de 2014, eso de las 7:30 de la mañana se metieron a provocarnos 250 personas de la organización CIOAC democrática, procedentes del ejido 20 de Noviembre, municipio oficia! de las Margaritas, Chiapas.
Llegando en nuestro terreno recuperado, como número uno iniciaron a cortar nuestro letrero que está en la entrada del ejido 10 de abril, uno solo lo destrozaron y el otro dejaron quemado
Como segundo plan se metieron para derribar árboles que tenemos como reserva ecológica y eso no les importó para nada y empezaron a trabajar con 5 motosierras talando 9 árboles de pino, 40 árboles de robles, 35 matas de café, 3 matas de plátanos aplastando con los árboles que fueron derribando y un racimo de plátano consumido por ellos.
De los árboles derribados fueron sacando reglones, tablas, leñas, no llevaron para uso familiar, se robaron para venderlos, haciendo negocio y llevándose un total de 41 camionetas.
Cuando regresaron a sus casas, a gritos salieron mencionando nombres de 2 compañeros que regresaban y que ahí verá lo que le va pasar.
Evaluamos el costo que nos robaron da una cantidad de $ 40,530 y más de nuestros gastos del medicamento para nuestros compañeros heridos.
En la fecha 30 de enero de 2014, eso de las 6:40 de la mañana volvieron a agredirnos cumpliendo sus amenazas lo que dejaron avisado el 27 de enero de 2014, se trasladaban con 18 camionetas estacas Nissan que calculamos que venían como 300 personas todos dispuestos a la violencia.
Se fueron bajando de sus camionetas a 30 metros donde estaban nuestros compañeros y la camioneta que iba de punta intento atropellarlos, aunque les marcábamos alto el paso, no nos hicieron caso.
Cuando fueron bajando nuestros agresores se les notó la total disposición de machetearnos por que de por si llevaban a la mano, traían piedras desde sus casas porque bajaron de sus camionetas.
Nuestros compañeros resistieron no contestar nada de las preguntas verbales agresiva y burlonas que hacían; con pena, les decimos aquí las burlas que recibieron nuestros compañeros y como pasó buen rato no responder las preguntas que les hacían les dijeron que si son vaginas y penes que no responden las preguntas.
Luego nuestros compañeros bases de apoyo trataron de decirles que dejaran de molestar porque la tierra es recuperada desde 1994 y por eso están allí cuidando; con solo decirles eso los agresores de la ClOAC. Democrática, dieron una pausa de 5 minutos quizás para acordar qué acción tomaban y pasando este tiempo empezaron a tirarnos piedras elegantes.
Inician entonces sus acciones aventándonos piedra, mientras unos nos hacían esto, otros buscando palos rollizos para golpearnos.
De inmediato nuestros compañeros empezaron a caer con golpes contundentes
a sus ojos, cabeza, nariz y piernas. Tenemos 3 compañeros heridos graves que son:
Sebastián edad de 20 años herido y grave, fracturado del hueso cigomático izquierdo, traumatismo oftálmico lado izquierdo, hemorragia severa de retina, inflamación severa de retina, fractura piso del cráneo y fractura de la base nasal y ahora grave de salud con peligro de perder la visión. En observación de signos neurológico.

Ismael edad de 22 años, fracturado abierta de nariz, edema de labios, traumatismo
cráneo encefálico simple, contusión hombro izquierdo.

Jhony, edad de 32 años, herido de traumatismo cráneo encefálico moderado izquierdo, trauma ocular izquierdo, edema palpebral.
Además 3 compañeros heridos leves que son:
Mateo, edad de 55 años, herido atrás de la cabeza de 5 centímetros de largo y profundidad de 1 centímetros., Rodolfo 26 años de edad, herido de la cabeza lado izquierdo, de 3centímetros de ancho y de profundidad 1 centímetro, Ernesto edad 37 años, herido de la cabeza lado izquierdo, 3 centímetros de largo y un centímetro de profundidad
Los líderes violadores de nuestros derechos como humanos son estos mal nacidos: Arnulfo González Jiménez, que llevaba una pistola de calibre 22, y el señor Jaime Luna González, ellos dispararon dichas armas, ellos iniciaron a golpearnos y siguieron sus cómplices los señores Tranquilino González, maestro bilingüe, José Lino Álvarez y Humberto López originarios del ejido 20 de Noviembre.
Las personas que llevaban acarreando fueron pagados a $100 a cada uno de su jornal de violencia que nos hicieron.
Cuando vimos caer nuestros compañeros buscamos auxilio de emergencia en el hospital San Carlos, establecido en Altamirano, las y los que trabajan allí, acudieron en el lugar donde estaba nuestros heridos, los agresores CIOAC democrática no les dieron paso porque estaban tapando la carretera crucero Altamirano que va de Comitán y al ejido San Miguel.
Mientras estaban golpeando a nuestros compañeros, en eso llegó el señor Francisco Hernández Aguilar de la Ranchería El Nanze, antes era de la OPDDIC y ahora es líder de la ORCAO que actualmente sigue portando armas de alto poder 2 AKA- 47, 1 AR- 15, 1 M 1, eso ya lo hemos denunciado con anterioridad.
El chofer Filomeno Hernández García de la ambulancia y el vehículo lo llevaron como secuestrado a sus ejido, el doctor Edgar Ulises Torres Rodríguez y una hermana de acompañante de nombre Edith Garrido Lozada también los llevaron y llegando en ejido 20 de noviembre, empezaron a golpearlos de la cara, costilla y cabeza. La hermana Edit Garrido Lozada fue golpeada por hombres.
La ambulancia iba acompañado por otra camioneta Chevrolet pickup de 6 cilindros, llevaba manejando otra hermana de nombre patricia Moysén Márquez y de copilota iba la hermana Martha Range Martínez; también fueron forzadas para bajar de la camioneta por mujeres tojolabales y por resistir de no entregar la llave del vehículo fueron golpeadas y lo maltrataron físicamente. La conductora le despojaron su monedero que llevaba su documento personal.
Ante esta violencia que refrescan los malos gobiernos, son los buenos maestros que enseñan a estos líderes locales para acabar con nuestros recursos naturales.
Sabemos que Enrique Peña Nieto, es el descarado capataz que está vendiendo todo nuestros recursos naturales y nuestra madre tierra. Por lo tanto lo que hoy nos hacen sus alumnos es lo que le está enseñando con sus proyectos de muerte.
Ahora el niño mayordomo de Chiapas, Manuel Velazco cuello, cuando ganó de ser mayordomo dijo que respetaba nuestra autonomía y las juntas de buen gobierno y en los primeros días del enero de 2014, vuelve a mentirnos diciendo que respetaba las tierra recuperadas de 1994.
El caporal del municipio oficial de las Margaritas el señor Manuel Culebro Gordillo no es más que otro mentiroso y ladrón, cómplice de los líderes de la CIOAC democrática.
Estos tres mozos de los grandes empresarios transnacionales, el capataz Enrique Peña Nieto, el mayordomo Manuel Velazco Cuello y el caporal Manuel Culebro Gordillo tienen una deuda más con nosotros por la sangre derramada de nuestros compañeros y eso no tiene precio.
Es sin dudar que éstos personajes son netamente mentirosos, corruptos, ladrones que no tienen vergüenza. Un ejemplo claro del niño mayordomo cuando en su campaña desvió millones de pesos que es dinero del pueblo y cuando se sentó que no había tanto presupuesto. Así son todos ellos de ladrones protegidos por la ley que ellos hacen.
ATENTAMENTE

LA JUNTA DE BUEN GOBIERNO EN TURNO
JUAN CRUZ ÁLVAREZ
LUVIA VELÁZCO GÓMEZ
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Denuncia del Caracol IV. 31 de enero de 2014

RvsR: Si tocan a l@s zapatistas, nos tocan a tod@s

Hace poco más de un mes se cumplieron 20 años de la insurrección zapatista que conmocionó (y continúa haciéndolo) a México y al mundo. Durante este período las comunidades rebeldes, las bases de apoyo zapatistas, han construido y alimentado otra forma de hacer política en aspectos tan fundamentales como la salud, educación, participación de las mujeres, vivienda, comunicación, cultura, comercialización, por mencionar algunos. El levantamiento insurgente permitió así (entre muchas otras cosas) recuperar cantidades importantes de tierra y territorio; esta recuperación de los medios de producción, ha generado avances significativos en el proceso de autonomía, y ha sido punto de partida para ese nuevo mundo nuevo que resurge,
En la actualidad, como hace 20 años, la estrategia de contrainsurgencia hacia los pueblos indígenas zapatistas continúa; militares, paramilitares, “organizaciones democráticas campesinas”, medios de comunicación comerciales, “programas sociales”, la clase polítca en su conjunto, son parte de esta guerra de exterminio, misma que es encabezada por los malos gobiernos en turno, tanto federales como estatales, quienes tan sólo responden a los intereses de un sistema que necesita despojar, explotar, despreciar y reprimir para sobrevivir.
Hoy esta guerra continúa.
El pasado 1 de febrero de este año, la Junta de Buen Gobierno del Caracol de Morelia, denuncia la agresión que sufrieron las bases de apoyo zapatistas del ejido 10 de Abril del municipio autónomo 17 de Noviembre. El resultado de este ataque es el de tres compañeros heridos de gravedad y tres más con contusiones leves, así como vejaciones y robos en contra del personal del hospital de San Carlos, a quienes se les impidió realizar su actividad. La provocación, que se ha llevado a cabo desde hace seis años y que ahora se realiza con armas de fuego, viene de la Central Independiente de Obreros Agrícolas y Campesinos “democrática” (CIOAC), vaya cinismo de llamarse así, además de tener el descaro de presentar como supuesto “argumento”, para realizar esta acción, un simple croquis. El objetivo es despojar de las tierras que las mujeres y hombres zapatistas recuperaron desde la primera madrugada de 1994.
La Red contra la Represión y por la Solidaridad hace responsables de esta y de cualquier otra agresión en contra de las bases de apoyo zapatistas a Arnulfo González Jiménez, Jaime Luna González, Tranquilino González, José Lino Álvarez y Humberto López originarios del ejido 20 de Noviembre; Francisco Hernández Aguilar, líder de la Organización Regional de Cafeticultores de Ocosingo (ORCAO); y al capataz Enrique Peña Nieto que junto con el niño mayordomo Manuel Velasco Coello, van al frente de esta guerra.
Hacemos un llamado a las y los adherentes a la Sexta, a las y los condiscípulos de la Escuelita Zapatista y a toda aquella persona en México y el mundo que sienta esta indignación e injusticia como propias, a realizar acciones de solidaridad y compañerismo según los modos, formas, tiempos y espacios de cada quién.
El temor del poder frente a la digna lucha zapatista es tan grande como sus agresiones, hagamos que nuestro abrazo de compañeras y compañeros alce la voz y pise la calles, avenidas y barrios; porque el mundo nuevo que resurge es un quehacer de l@s much@s que somos abajo y a la izquierda.
¡SI TOCAN A L@S ZAPATISTAS NOS TOCAN A TOD@S!
¡L@S ZAPATISTAS NO ESTÁN SOL@S!
¡VIVAN LAS BASES DE APOYO ZAPATISTAS!
¡VIVA EL EZLN!
Contra el despojo y la represión: ¡la Solidaridad!
Red contra la Represión y por la Solidaridad
– ¡CONTRA EL DESPOJO Y LA REPRESIÓN: LA SOLIDARIDAD! Red Contra la Represión y por la Solidaridad
Correo electrónico: redcontralarepresion@gmail.com
Página: http://www.redcontralarepresion.org/
facebook.com/redcontralarepresion http://twitter.com/RvsRepresion
Teléfono: 55 78 07 75 y 55 78 47 11
Dirección: Dr. Carmona y Valle # 32, colonia Doctores, Del. Cuauhtémoc, México D. F. C.P. 06720

“Somos wayuu, no somos bachaqueros”. Rechazan creciente criminalización y atropellos contra el pueblo wayuu

Archivo
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Jose Quintero Weir, profesor coordinador de la Unidad de Culturas Indígenas de la Facultad de Humanidades de la Universidad del Zulia, y los estudiantes Nelson Zeballos y Eudomar Rincón, miembros de la Asociación de Consejos Estudiantiles Indígenas de la Universidad del Zulia, denunciaron en conversación con Provea, la criminalización y persecución de que son víctimas los miembros de la etnia wayuu en el estado Zulia, por parte de efectivos de la Fuerza Armada Nacional Bolivariana bajo la excusa del combate a los “bachaqueros”.
José Quintero Weir advirtió que va a recrudecer un proceso de criminalización directa contra el pueblo wayuu bajo la justificación del combate al “bachaquerismo”. En su opinión el fenómeno del contrabando forma parte de una realidad producida por una economía nacional deprimida, que posibilita la aparición de mafias asociadas al tráfico de alimentos y gasolina. “Los wayuu no son los responsables de la situación, el responsable es la economía. Aquí hay grupos de poder involucrados, sin embargo, el Estado criminaliza a priori a los indígenas” dijo Weir.
Nos allanan las casas y detienen arbitrariamente a muchos wayuu, sin respetarles el debido proceso. Las leyes indígenas ya no existen para ellos, hay una discriminación muy grande
El profesor de LUZ dijo que la escasez de alimentos genera una crisis de gobernabilidad y acelera el descontento de numerosas capas de la población, lo que –según afirmó- es utilizado por el gobierno nacional y regional para cargar sobre los wayuu la responsabilidad por la crisis alimentaria que viven los habitantes de la región. “Para el gobierno todo wayuu es sospechoso de ser un criminal. Van alrededor de 25 muertos, solo ayer mataron 2 en un supuesto enfrentamiento” denunció.
Quintero Weir apuntó que detrás de este acelerado proceso de criminalización y persecución contra los wayuu, se esconde la intención de despojarlos del territorio que habitan, para entregarlos en concesión a las transnacionales carboníferas. “Tenemos que llamar la atención sobre esta arremetida contra el pueblo wayuu, que es el pueblo que está ocupando los territorios en donde se pretende explotar dos grandes minas de carbón, para la creación de carboeléctricas en el estado Zulia, en eso es que hay que llamar la atención” enfatizó.
Por su parte, Nelson Zeballos y Eudomar Rincón señalaron las limitaciones que tienen para acceder a sus territorios. “Se nos ha afectado el acceso a la Guajira, prácticamente no podemos transitar libremente. La extrema militarización del territorio indígena nos impide acceder a nuestros territorios”, comentó Zeballos.
Denunciaron que los fuertes controles militares se han traducido en atropellos y discriminación contra las comunidades indígenas, señalaron que estas comunidades tienen un acceso limitado a los alimentos regulados por el gobierno nacional, por lo que afirman que es imposible que los Wayuu dirijan las mafias del contrabando, como lo han querido hacer ver muchos funcionarios gubernamentales.
“Si vamos a un velorio nos revisan el ataúd para ver si de verdad llevamos un muerto. Nos allanan las casas y detienen arbitrariamente a muchos wayuu, sin respetarles el debido proceso. Las leyes indígenas ya no existen para ellos, hay una discriminación muy grande” lamentaron los denunciantes.
Dijeron que los altos mandos de la Guardia Nacional y el Ejército someten al hambre a los wayuu al impedirles el uso de medios de transporte para desplazarse entre la baja, media y alta Guajira. Alertaron que se quiere criminalizar a todo el pueblo wayuu para convertirlos en delincuentes “todos nos llaman bachaqueros, no todos somos bachaqueros”.
Las denuncias de atropellos presuntamente cometidos por militares contra comunidades indígenas en el Zulia es de larga data. El año pasado, el 16.07.13, el Comité de Derechos Humanos de la Guajira denunció el asesinato de Zoe López, de 26 años de edad y perteneciente a la etnia wayuu, quien presuntamente fue víctima de un ataque realizado por efectivos de la Fuerza Armada Nacional Bolivariana, quienes habrían disparado en su contra.
Las organizaciones defensoras de derechos indígenas en el Zulia, han exhortado reiteradamente a la Fiscalía General de la República y a la Defensoría del Pueblo, a que se investiguen los hechos en donde efectivos militares se han visto involucrados en atropellos contra los pueblos originarios de la zona.
Activistas y defensores han denunciado constantemente el uso desproporcionado de la fuerza por parte de miembros de la FANB en ejecución de la lucha contra el llamado bachaqueo y el contrabando. Cifras extraoficiales advierten que el número de wayuu asesinados en estos operativos militares, ascienden a 25 personas y más de veinte heridos, lo que en palabras del Comité de Derechos Humanos de la Guajira “evidencia la gran vulnerabilidad de los Derechos Humanos y Culturales del Pueblo Wayuu en la Guajira Venezolana”.
En agosto de 2013, comunidades indígenas wayuu junto a ONG defensoras de DDHH, realizaron una caminata contra la militarización del territorio indígena y los atropellos de la FANB. “No queremos más muertes en la Guajira, exigimos respeto a nuestro territorio”, se leía en las pancartas y consignas de los manifestantes, quienes relataron la realidad que amenaza diariamente a los wayuu. “No más balas, tenemos derechos. No más familiares muertos”, fue el reclamo principal de la actividad.
También en dicha ocasión, se emitió una declaración pública “en defensa del pueblo, espiritualidad y dignidad del territorio ancestral Wayuu”, entre los aspectos más resaltantes del pronunciamiento se encontraban el rechazo al creciente proceso de militarización del territorio, y la complicidad de efectivos militares con mafias dedicadas al contrabando en la frontera colombo-venezolana.
Asimismo se solicitó la “investigación, reparación e indemnización de las víctimas de violaciones de Derechos Humanos en la Guajira, que se traduce en asesinatos, allanamientos ilegales, heridos y detenciones arbitrarias violatorias del debido proceso y el derecho a la defensa”.
“Exigimos respeto a la vida, que cesen las balas, no más atropellos ni allanamientos ilegales a nuestras casas y cementerios, queremos la paz y el dialogo”, expresó el documento.
El delito de contrabando de alimentos y gasolina en la frontera colombo-venezolana se ha convertido en un serio problema que afecta el abastecimiento de productos de primera necesidad en las regiones fronterizas, sin embargo, en nuestra opinión no es la principal causa de la escasez de alimentos y productos. Además, la lucha contra este flagelo no puede convertirse en una política orientada a criminalizar y perseguir a sectores sociales.
Deben atenderse las causas reales de este fenómeno para elaborar medidas de consenso, con respeto a los DDHH, y apegadas a la Constitución Nacional y la legislación venezolana, que permitan avanzar en una solución al problema. El Estado venezolano debe investigar las denuncias de atropellos por parte de efectivos militares contra ciudadanos, y las acusaciones acerca de la presunta participación de altos funcionarios militares en el delito de contrabando. (Prensa Provea, 01.02.14)

Juan Carlos La Rosa, organización indígena Wainjirawa