En La Realidad, Planeta Tierra.
Mayo del 2014.
Compañera, compañeroa, compañero:
Buenas noches, tardes, días en cualesquiera que sea su geografía, su tiempo y su modo.
Buenas madrugadas.
Quisiera pedirles a las compañeras, compañeros y compañeroas de la
Sexta que vienen de otras partes, especialmente a los medios libres
compañeros, su paciencia, tolerancia y comprensión para lo que voy a
decir, porque éstas serán mis últimas palabras en público antes de dejar
de existir.
Me dirijo a ustedes y a quienes a través de ustedes nos escuchan y miran.
Tal vez al inicio, o en el transcurso de estas palabras vaya
creciendo en su corazón la sensación de que algo está fuera de lugar, de
que algo no cuadra, como si estuvieran faltando una o varias piezas
para darle sentido al rompecabezas que se les va mostrando. Como que de
por sí falta lo que falta.
Tal vez después, días, semanas, meses, años, décadas después se entienda lo que ahora decimos.
Mis compañeras y compañeros del EZLN en todos sus niveles no me
preocupan, porque de por sí es nuestro modo acá: caminar, luchar,
sabiendo siempre que siempre falta lo que falta.
Además de que, que no se ofenda nadie, la inteligencia de l@s compas zapatistas está muy por arriba del promedio.
Por lo demás, nos satisface y enorgullece que sea ante compañeras, compañeros y compañeroas, tanto del EZLN como de la Sexta, que se da a conocer esta decisión colectiva.
Y qué bueno que será por lo medios libres, alternativos,
independientes, que este archipiélago de dolores, rabias y digna lucha
que nos llamamos “la Sexta” tendrá conocimiento de esto que les diré,
donde quiera que se encuentren.
Si a alguien más le interesa saber qué pasó este día tendrá que acudir a los medios libres para enterarse.
Va pues. Bienvenidas y bienvenidos a la realidad zapatista.
I.- Una decisión difícil.
Cuando irrumpimos e interrumpimos en 1994 con sangre y fuego, no iniciaba la guerra para nosotras, nosotros los zapatistas.
La guerra de arriba, con la muerte y la destrucción, el despojo y la
humillación, la explotación y el silencio impuestos al vencido, ya la
veníamos padeciendo desde siglos antes.
Lo que para nosotros inicia en 1994 es uno de los muchos momentos de
la guerra de los de abajo contra los de arriba, contra su mundo.
Esa guerra de resistencia que día a día se bate en las calles de
cualquier rincón de los cinco continentes, en sus campos y en sus
montañas.
Era y es la nuestra, como la de muchos y muchas de abajo, una guerra por la humanidad y contra el neoliberalismo.
Contra la muerte, nosotros demandamos vida.
Contra el silencio, exigimos la palabra y el respeto.
Contra el olvido, la memoria.
Contra la humillación y el desprecio, la dignidad.
Contra la opresión, la rebeldía.
Contra la esclavitud, la libertad.
Contra la imposición, la democracia.
Contra el crimen, la justicia.
¿Quién con un poco de humanidad en las venas podría o puede cuestionar esas demandas?
Y en ese entonces muchos escucharon.
La guerra que levantamos nos dio el privilegio de llegar a oídos y
corazones atentos y generosos en geografías cercanas y alejadas.
Faltaba lo que faltaba, y falta lo que falta, pero conseguimos entonces la mirada del otro, su oído, su corazón.
Entonces nos vimos en la necesidad de responder a una pregunta decisiva:
“¿Qué sigue?”
En las tétricas cuentas de la víspera no entraba la posibilidad de
plantearnos pregunta alguna. Así que esa pregunta nos llevó a otras:
¿Preparar a los que siguen en la ruta de la muerte?
¿Formar más y mejores soldados?
¿Invertir empeños en mejorar nuestra maltrecha maquinaria de guerra?
¿Simular diálogos y disposición para la paz, pero seguir preparando nuevos golpes?
¿Matar o morir como único destino?
¿O debíamos reconstruir el camino de la vida, ése que habían roto y siguen rompiendo desde arriba?
El camino no sólo de los pueblos originarios, también de
trabajadores, estudiantes, maestros, jóvenes, campesinos, además de
todas las diferencias que se celebran arriba, y abajo se persiguen y se
castigan.
¿Debíamos inscribir nuestra sangre en el camino que otros dirigen
hacia el Poder o debíamos voltear el corazón y la mirada a los que somos
y a los que son lo que somos, es decir los pueblos originarios,
guardianes de la tierra y la memoria?
Nadie lo escuchó entonces, pero en los primeros balbuceos que fueron
nuestras palabras advertimos que nuestro dilema no estaba entre negociar
o combatir, sino entre morir o vivir.
Quien hubiera advertido entonces que ese temprano dilema no era
individual, tal vez hubiera entendido mejor lo que ha ocurrido en la
realidad zapatista los últimos 20 años.
Pero les decía yo que nos topamos con esa pregunta y ese dilema.
Y elegimos.
Y en lugar de dedicarnos a formar guerrilleros, soldados y
escuadrones, preparamos promotores de educación, de salud, y se fueron
levantando las bases de la autonomía que hoy maravilla al mundo.
En lugar de construir cuarteles, mejorar nuestro armamento, levantar
muros y trincheras, se levantaron escuelas, se construyeron hospitales y
centros de salud, mejoramos nuestras condiciones de vida.
En lugar de luchar por ocupar un lugar en el Partenón de las muertes individualizadas de abajo, elegimos construir la vida.
Esto en medio de una guerra que no por sorda era menos letal.
Porque, compas, una cosa es gritar “no están solos” y otra
enfrentar sólo con el cuerpo una columna blindada de tropas federales,
como ocurrió en la zona de Los Altos de Chiapas, y a ver si hay suerte y
alguien se entera, y a ver si hay un poco más de suerte y el que se
entera se indigna, y otro poco más de suerte y el que se indigna hace
algo.
En el entretanto, las tanquetas son frenadas por las mujeres
zapatistas, y a falta de parque fue con mentadas de madre y piedras que
la serpiente de acero tuvo que echarse para atrás.
Y en la zona norte de Chiapas, padecer el nacimiento y desarrollo de
las guardias blancas, recicladas entonces como paramilitares; y en la
zona Tzotz Choj las agresiones continuas de organizaciones campesinas
que de “independientes” a veces ni el nombre tienen; y en la zona de la
Selva Tzeltal la combinación de paramilitares y contras.
Y una cosa es gritar “todos somos marcos” o “no todos somos marcos”,
según el caso o cosa, y otra la persecución con toda la maquinaria de
guerra, la invasión de poblados, el “peinado” de montañas, el uso de
perros adiestrados, las aspas de los helicópteros artillados alborotando
los copetes de las ceibas, el “vivo o muerto” que nació en los primeros
días de enero de 1994 y alcanzó su nivel más histérico en 1995 y el
resto del sexenio del ahora empleado de una trasnacional, y que esta
zona de Selva Fronteriza padeció desde 1995 y a la que se suma después
la misma secuencia de agresiones de organizaciones campesinas, uso de
paramilitares, militarización, hostigamiento.
Si hay algún mito en todo esto no es el pasamontañas, sino la mentira
que repiten desde esos días, incluso retomada por personas con altos
estudios, de que la guerra contra los zapatistas sólo duró 12 días.
No haré un recuento detallado. Alguien con un poco de espíritu
crítico y seriedad puede reconstruir la historia, y sumar y restar para
sacar la cuenta, y decir si fueron y son más los reporteros que los
policías y soldados; si fueron más los halagos que las amenazas e
insultos, si el precio que se ponía era para ver el pasamontañas o para
capturarlo “vivo o muerto”.
En esas condiciones, algunas veces sólo con nuestras fuerzas y otras
con el apoyo generoso e incondicional de gente buena de todo el mundo,
se fue avanzando en la construcción aún inacabada, es cierto, pero ya
definida de lo que somos.
No es entonces una frase, afortunada o desafortunada, según se le vea desde arriba o desde abajo, la de “aquí estamos los muertos de siempre, muriendo de nuevo, pero ahora para vivir”. Es la realidad.
Y casi 20 años después…
El 21 de diciembre del 2012, cuando la política y el esoterismo
coincidían, como otras veces, en predicar catástrofes que siempre son
para los de siempre, los de abajo, repetimos el golpe de mano del 1 de
enero del 94 y, sin disparar ni un solo tiro, sin armas, con nuestro
solo silencio, postramos de nuevo la soberbia de las ciudades cuna y
nido del racismo y el desprecio.
Si el primero de enero de 1994, miles de hombres y mujeres sin rostro
atacaron y rindieron las guarniciones que protegían las ciudades, el 21
de diciembre del 2012 fueron decenas de miles que tomaron sin palabras
los edificios desde donde se celebraba nuestra desaparición.
El sólo hecho inapelable de que el EZLN no sólo no se había
debilitado, mucho menos desaparecido, sino que había crecido
cuantitativa y cualitativamente hubiera bastado para que cualquier mente
medianamente inteligente se diera cuenta de que, en esos 20 años, algo
había cambiado al interior del EZLN y de las comunidades.
Tal vez más de alguno piense que nos equivocamos al elegir, que un ejército no puede ni debe empeñarse en la paz.
Por muchas razones, cierto, pero la principal era y es porque de esa forma terminaríamos por desaparecer.
Tal vez es cierto. Tal vez nos equivocamos al elegir cultivar la vida en lugar de adorar a la muerte.
Pero nosotros elegimos no escuchando a los de afuera. No a quienes
siempre demandan y exigen la lucha a muerte, mientras los muertos los
pongan otros.
Elegimos mirándonos y escuchándonos, siendo el Votán colectivo que somos.
Elegimos la rebeldía, es decir, la vida.
Eso no quiere decir que no supiéramos que la guerra de arriba trataría y trata de imponer de nuevo su dominio sobre nosotros.
Supimos y sabemos que una y otra vez habremos de defender lo que somos y como somos.
Supimos y sabemos que seguirá habiendo muerte para que haya vida.
Supimos y sabemos que para vivir, morimos.
II.- ¿Un fracaso?
Dicen por ahí que no hemos logrado nada para nosotros.
No deja de sorprender que se maneje con tanto desparpajo esta posición.
Piensan que los hijos e hijas de los comandantes y comandantas
deberían disfrutar de viajes al extranjero, de estudios en escuelas
privadas y luego de altos puestos en la empresa o la política. Que en
lugar de trabajar la tierra para arrancarle con sudor y empeño el
alimento, deberían lucirse en las redes sociales divirtiéndose en los
antros, exhibiendo lujos.
Tal vez los subcomandantes deberían procrear y heredar a sus
descendientes los cargos, las prebendas, los templetes, como hacen los
políticos de todo el espectro.
Tal vez deberíamos, como los dirigentes de la CIOAC-H y de otras
organizaciones campesinas, recibir privilegios y paga en proyectos y
apoyos, quedarnos con la mayor parte y dejar a las bases sólo unas
migajas, a cambio de que cumplan las órdenes criminales que vienen de
más arriba.
Pero es cierto, no hemos logrado nada de eso para nosotros.
Difícil de creer que, 20 años después de aquel “nada para nosotros”, resultara que no era una consigna, una frase buena para carteles y canciones, sino una realidad, la realidad.
Si el ser consecuentes es un fracaso, entonces la incongruencia es el camino del éxito, la ruta al Poder.
Pero nosotros no queremos ir para allá.
No nos interesa.
En esos parámetros preferimos fracasar que triunfar.
III.- El relevo.
En estos 20 años ha habido un relevo múltiple y complejo en el EZLN.
Algunos han advertido sólo el evidente: el generacional.
Ahora están haciendo la lucha y dirigiendo la resistencia quienes eran pequeños o no habían nacido al inicio del alzamiento.
Pero algunos estudiosos no se han percatado de otros relevos:
El de clase: del origen clase mediero ilustrado, al indígena campesino.
El de raza: de la dirección mestiza a la dirección netamente indígena.
Y el más importante: el relevo de pensamiento: del vanguardismo
revolucionario al mandar obedeciendo; de la toma del Poder de Arriba a
la creación del poder de abajo; de la política profesional a la política
cotidiana; de los líderes, a los pueblos; de la marginación de género, a
la participación directa de las mujeres; de la burla a lo otro, a la
celebración de la diferencia.
No me extenderé más sobre esto, porque ha sido precisamente el curso
“La Libertad según l@s zapatistas” la oportunidad de constatar si en
territorio organizado vale más el personaje que la comunidad.
En lo personal no entiendo por qué gente pensante que afirma que la
historia la hacen los pueblos, se espante tanto ante la existencia de un
gobierno del pueblo donde no aparecen los “especialistas” en ser
gobierno.
¿Por qué les da terror el que sean los pueblos los que manden, los que dirijan sus pasos propios?
¿Por qué mueven la cabeza con desaprobación frente al mandar obedeciendo?
El culto al individualismo encuentra en el culto al vanguardismo su extremo más fanático.
Y ha sido eso precisamente, el que los indígenas manden y que ahora
un indígena sea el vocero y jefe, lo que los aterra, los aleja, y
finalmente se van para seguir buscando alguien que precise de
vanguardias, caudillos y líderes. Porque también hay racismo en la
izquierda, sobre todo en la que se pretende revolucionaria.
El ezetaelene no es de ésos. Por eso no cualquiera puede ser zapatista.
IV.- Un holograma cambiante y a modo. Lo que no será.
Antes del amanecer de 1994, pasé 10 años en estas montañas. Conocí y
traté personalmente a algunos en cuya muerte morimos un mucho. Conozco y
trato desde entonces con otros y otras más que hoy están aquí como
nosotros.
Muchas madrugadas me encontré a mí mismo tratando de digerir las
historias que me contaban, los mundos que dibujaban con silencios, manos
y miradas, su insistencia en señalar algo más allá.
¿Era un sueño el mundo ése, tan otro, tan lejano, tan ajeno?
A veces pensé que se habían adelantado, que las palabras que nos
guiaron y guían venían de tiempos para los que no habían aún
calendarios, perdidos como estaban en geografías imprecisas: siempre el
sur digno omnipresente en todos los puntos cardinales.
Luego supe que no me hablaban de un mundo inexacto y, por lo tanto, improbable.
Ese mundo ya andaba con su paso.
Ustedes, ¿no lo vieron? ¿No lo ven?
No hemos engañado a nadie de abajo. No escondemos que somos un
ejército, con su estructura piramidal, su centro de mando, sus
decisiones de arriba hacia abajo. No por congraciarnos con libertarios o
por moda negamos lo que somos.
Pero cualquiera puede ver ahora si el nuestro es un ejército que suplante o impone.
Y debo decir esto, que ya he pedido la autorización del compañero Subcomandante Insurgente Moisés para hacerlo:
Nada de lo que hemos hecho, para bien o para mal, hubiera sido
posible si un ejército armado, el zapatista de liberación nacional, no
se hubiera alzado contra el mal gobierno ejerciendo el derecho a la
violencia legítima. La violencia del de abajo frente a la violencia del
de arriba.
Somos guerreros y como tales sabemos cuál es nuestro papel y nuestro momento.
En la madrugada del día primero del primer mes del año de 1994, un
ejército de gigantes, es decir, de indígenas rebeldes, bajó a las
ciudades para con su paso sacudir el mundo.
Apenas unos días después, con la sangre de nuestros caídos aún fresca
en las calles citadinas, nos dimos cuenta de que los de afuera no nos
veían.
Acostumbrados a mirar desde arriba a los indígenas, no alzaban la mirada para mirarnos.
Acostumbrados a vernos humillados, su corazón no comprendía nuestra digna rebeldía.
Su mirada se había detenido en el único mestizo que vieron con pasamontañas, es decir, que no miraron.
Nuestros jefes y jefas dijeron entonces:
“Sólo lo ven lo pequeño que son, hagamos a alguien tan pequeño como ellos, que a él lo vean y por él nos vean”
Empezó así una compleja maniobra de distracción, un truco de magia
terrible y maravillosa, una maliciosa jugada del corazón indígena que
somos, la sabiduría indígena desafiaba a la modernidad en uno de sus
bastiones: los medios de comunicación.
Empezó entonces la construcción del personaje llamado “Marcos”.
Les pido que me sigan en este razonamiento:
Supongamos que es posible otra forma de neutralizar a un criminal.
Por ejemplo, creándole su arma homicida, hacerle creer que es efectiva,
conminarlo a construir, en base a esa efectividad, todo su plan, para,
en el momento en que se prepara para disparar, el “arma” vuelva a ser lo
que siempre fue: una ilusión.
El sistema entero, pero sobre todo sus medios de comunicación, juegan
a construir famas para luego destruirlas si no se pliegan a sus
designios.
Su poder residía (ya no, han sido desplazados en eso por las redes
sociales) en decidir qué y quién existía en el momento en que elegían
qué nombraban y qué callaban.
En fin, no me hagan mucho caso, como se ha demostrado en estos 20 años, yo no sé nada de medios masivos de comunicación.
El caso es que el SupMarcos pasó de ser un vocero a ser un distractor.
Si el camino de la guerra, es decir, de la muerte, nos había tomado
10 años; el de la vida tomó más tiempo y requirió más esfuerzo, por no
hablar de sangre.
Porque, aunque no lo crean, es más fácil morir que vivir.
Necesitábamos tiempo para ser y para encontrar a quien supiera vernos como lo que somos.
Necesitábamos tiempo para encontrar a quien nos viera no hacia
arriba, no hacia abajo, que de frente nos viera, que nos viera con
mirada compañera.
Les decía que empezó entonces la construcción del personaje.
Marcos un día tenía los ojos azules, otro día los tenía verdes, o
cafés, o miel, o negros, todo dependiendo de quién hiciera la entrevista
y tomara la foto. Así fue reserva en equipos de futbol profesional,
empleado en tiendas departamentales, chofer, filósofo, cineasta, y los
etcéteras que pueden encontrar en los medios de paga de esos calendarios
y en diversas geografías. Había un Marcos para cada ocasión, es decir,
para cada entrevista. Y no fue fácil, créanme, no había entonces wikipedia
y si venían del Estado Español tenía que investigar si el corte inglés,
por ejemplo, era un corte de traje típico de Inglaterra, una tienda de
abarrotes, o una tienda departamental.
Si me permiten definir a Marcos el personaje entonces diría sin titubear que fue una botarga.
Digamos que, para que me entiendan, Marcos era un Medio No Libre (ojo: que no es lo mismo que ser un medio de paga).
En la construcción y mantenimiento del personaje tuvimos algunos errores.
“Es de humanos el herrar”, dijo el herrero.
Durante el primer año agotamos, como quien dice, el repertorio de
“Marcos” posibles. Así que para inicios de 1995 estábamos en apuros y el
proceso de los pueblos estaba en sus primeros pasos.
Así que en 1995 ya no sabíamos cómo hacerle. Pero entonces es cuando
Zedillo, con el PAN de la mano, “descubre” a Marcos con el mismo método
científico con que encuentra osamentas, es decir, por delación
esotérica.
La historia del tampiqueño nos dio aire, aunque el fraude posterior
de la Paca de Lozano nos hizo temer que la prensa de paga cuestionara
también el “desenmascaramiento” de Marcos y descubriera que era un
fraude más. Afortunadamente no fue así. Como ésa, los medios siguieron
tragando otras ruedas de molino semejantes.
Un tiempo después el tampiqueño llegó a estas tierras. Junto con el
Subcomandante Insurgente Moisés, hablamos con él. Le ofrecimos entonces
dar una conferencia conjunta, así podría él librarse de la persecución
puesto que sería evidente que no eran Marcos y él la misma persona. No
quiso. Vino a vivir acá. Salió algunas veces y su rostro puede
encontrarse en las fotografías de los velorios de sus padres. Si quieren
pueden entrevistarlo. Ahora vive en una comunidad, en…. Ah, no quiere
que sepan dónde mero vive. No diremos nada más para que él, si así lo
desea algún día, pueda contar la historia que vivió desde el 9 de
febrero de 1995. Por nuestra parte sólo nos queda agradecerle que nos
haya pasado datos que cada tanto usamos para alimentar la “certeza” de
que el SupMarcos no es lo que es en realidad, es decir, una
botarga o un holograma, sino un profesor universitario, originario del
ahora doloroso Tamaulipas.
En el entretanto seguíamos buscando, buscándolas, buscándolos a
ustedes, a quienes ahora están aquí y a quienes no están aquí pero
están.
Lanzamos una y otra iniciativas para encontrar al otro, a la otra, a
lo otro compañero. Diferentes iniciativas, tratando de encontrar la
mirada y el oído que necesitamos y merecemos.
En el entretanto, seguía el avance de los pueblos y el relevo del que
se ha hablado mucho o poco, pero que se puede constatar directamente,
sin intermediarios.
En la búsqueda de lo otro, una y otra vez fracasamos.
A quien encontrábamos o nos quería dirigir o quería que lo dirigiéramos.
Había quienes se acercaban y lo hacían con el afán de usarnos, o para
mirar hacia atrás, sea con la nostalgia antropológica, sea con la
nostalgia militante.
Así para unos éramos comunistas, para otros trotskistas, para otros
anarquistas, para otros maoístas, para otros milenaristas, y ahí les
dejo varios “istas” para que pongan lo que sea de su conocimiento.
Así fue hasta la Sexta Declaración de la Selva Lacandona, la más
audaz y la más zapatista de las iniciativas que hemos lanzado hasta
ahora.
Con la Sexta al fin hemos encontrado quien nos mira de frente y nos saluda y abraza, y así se saluda y abraza.
Con la Sexta al fin los encontramos a ustedes.
Por fin, alguien que entendía que no buscábamos ni pastores que nos
guiaran, ni rebaños a los cuales conducir a la tierra prometida. Ni amos
ni esclavos. Ni caudillos ni masas sin cabeza.
Pero faltaba ver si era posible que miraran y escucharan lo que siendo somos.
Al interior, el avance de los pueblos había sido impresionante.
Entonces vino el curso “La Libertad según l@s zapatistas”.
En 3 vueltas, nos dimos cuenta de que ya había una generación que
podía mirarnos de frente, que podía escucharnos y hablarnos sin esperar
guía o liderazgo, ni pretender sumisión ni seguimiento.
Marcos, el personaje, ya no era necesario.
La nueva etapa en la lucha zapatista estaba lista.
Pasó entonces lo que pasó y muchas y muchos de ustedes, compañeras y compañeros de la Sexta, lo conocen de manera directa.
Podrán decir luego que lo del personaje fue ocioso. Pero una revisión
honesta de esos días dirá de cuántas y cuántos voltearon a mirarnos,
con agrado o desagrado, por los desfiguros de una botarga.
Así que el relevo de mando no se da por enfermedad o muerte, ni por desplazamiento interno, purga o depuración.
Se da lógicamente de acuerdo a los cambios internos que ha tenido y tiene el EZLN.
Sé que eso no cuadra con los esquemas cuadrados que en los distintos arriba hay, pero eso la verdad nos tiene sin cuidado.
Y si esto arruina la perezosa y pobre elaboración de los rumorólogos y zapatólogos de Jovel, pues ni modos.
Ni estoy ni he estado enfermo, ni estoy ni he estado muerto.
O sí, aunque tantas veces me mataron, tantas veces me morí, y de nuevo estoy aquí.
Si alentamos esos rumores fue porque así convenía.
El último gran truco del holograma fue simular enfermedad terminal, e incluso todas las muertes que ha padecido.
Por cierto, lo de “si su salud lo permite”, que el Subcomandante Insurgente Moisés usó en el comunicado anunciando la compartición con el CNI, era un equivalente a “si el pueblo lo pide” o “si las encuestas me favorecen” o “si dios me da licencia” u otros lugares comunes que han sido la muletilla en la clase política en los últimos tiempos.
Si me permiten un consejo: deberían cultivar un poco el sentido del
humor, no sólo por salud mental y física, también porque sin sentido del
humor no van a entender al zapatismo. Y el que no entiende, juzga; y el
que juzga, condena.
En realidad ésa ha sido la parte más sencilla del personaje. Para
alimentar el rumor sólo fue necesario decirle a algunas personas en
específico: “te voy a decir un secreto pero prométeme que no se lo vas a contar nadie”.
Por supuesto que lo contaron.
Los principales colaboradores involuntarios del rumor de enfermedad y
muerte han sido los “expertos en zapatología” que en la soberbia Jovel y
en la caótica Ciudad de México presumen su cercanía con el zapatismo y
el profundo conocimiento que de él tienen, además, claro, de los
policías que también cobran como periodistas, de los periodistas que
cobran como policías, y de l@s periodistas que sólo cobran, y mal, como
periodistas.
Gracias a todas y todos ellos y ellas. Gracias por su discreción.
Hicieron exactamente como suponíamos que iban a hacer. Lo único malo de
todo esto, es que dudo que ahora alguien les confíe ningún secreto.
Es nuestra convicción y nuestra práctica que para rebelarse y
luchar no son necesarios ni líderes ni caudillos ni mesías ni
salvadores. Para luchar sólo se necesitan un poco de vergüenza, un tanto
de dignidad y mucha organización.
Lo demás, o sirve al colectivo o no sirve.
Ha sido particularmente cómico lo que el culto al individuo ha
provocado en los politólogos y analistas de arriba. Ayer dijeron que el
futuro de este pueblo mexicano dependía de la alianza de 2
personalidades. Antier dijeron que Peña Nieto se independizaba de
Salinas de Gortari, sin darse cuenta de que, entonces, si criticaban a
Peña Nieto, se ponían del lado de Salinas de Gortari; y que si
criticaban a éste último, apoyaban a Peña Nieto. Ahora dicen que hay que
optar por un bando en la lucha de arriba por el control de las
telecomunicaciones, así que o estás con Slim o estás con
Azcárraga-Salinas. Y más arriba, o con Obama o con Putin.
Quienes hacia arriba suspiran y miran pueden seguir buscando su
líder; pueden seguir pensando que ahora sí se van a respetar los
resultados electorales; que ahora sí Slim va a apoyar la opción
electoral de izquierda; que ahora sí en Game of Thrones van a aparecer los dragones y las batallas; que ahora sí en la serie televisiva The Walking Dead,
Kirkman se va a apegar al comic; que ahora sí las herramientas hechas
en china no se van a quebrar a la primera vuelta; que ahora sí el futbol
va a ser deporte y no negocio.
Y sí, puede que en algunos de los casos sí le atinen, pero no hay que
olvidar que en todos ellos son meros espectadores, es decir,
consumidores pasivos.
Quienes amaron y odiaron al SupMarcos ahora saben que han odiado y amado a un holograma. Sus amores y odios han sido, pues, inútiles, estériles, vacíos, huecos.
No habrá entonces casa-museo o placas de metal en donde nací y crecí.
Ni habrá quien viva de haber sido el subcomandante Marcos. Ni se
heredará su nombre ni su cargo. No habrán viajes todo pagado para dar
pláticas en el extranjero. No habrá traslado ni atención en hospitales
de lujo. No habrán viudas ni hereder@s. No habrán funerales, ni honores,
ni estatuas, ni museos, ni premios, ni nada de lo que el sistema hace
para promover el culto al individuo y para menospreciar al colectivo.
El personaje fue creado y ahora sus creadores, los zapatistas y las zapatistas, lo destruimos.
Si alguien entiende esta lección que dan nuestras compañeras y compañeros, habrá entendido uno de los fundamentos del zapatismo.
Así que en los últimos años ha pasado lo que ha pasado.
Entonces vimos que la botarga, el personaje, el holograma pues, ya no era necesario.
Una y otra vez planeamos, y una y otra vez esperamos el momento
indicado: el calendario y la geografía precisas para mostrar lo que en
verdad somos a quienes son en verdad.
Entonces llegó Galeano con su muerte a marcarnos la geografía y el calendario: “aquí, en La Realidad; ahora: en el dolor y la rabia”
V.- El dolor y la Rabia. Susurros y gritos.
Cuando llegamos al caracol aquí en La Realidad, sin que nadie nos lo dijera empezamos a hablar en susurros.
Quedo hablaba nuestro dolor, quedito nuestra rabia.
Como si tratáramos de evitar que al Galeano lo ahuyentaran los ruidos, los sonidos que le eran ajenos.
Como si nuestras voces y pasos lo llamaran.
“Espera compa”, decía nuestro silencio.
“No te vayas”, susurraban las palabras.
Pero hay otros dolores y otras rabias.
Ahora mismo, en otros rincones de México y del mundo, un hombre, una mujer, unoa otroa,
un niño, una niña, un anciano, una anciana, una memoria, es golpeada a
mansalva, rodeada por el sistema hecho crimen voraz, es garroteada,
macheteada, baleada, rematada, arrastrada entre burlas, abandonada,
recuperado y velado su cuerpo, enterrada su vida.
Sólo algunos nombres:
Alexis Benhumea, asesinado en el Estado de México.
Francisco Javier Cortés, asesinado en el Estado de México.
Juan Vázquez Guzmán, asesinado en Chiapas.
Juan Carlos Gómez Silvano, asesinado en Chiapas.
El compa Kuy, asesinado en el DF.
Carlo Giuliani, asesinado en Italia.
Aléxis Grigoropoulos, asesinado en Grecia.
Wajih Wajdi al-Ramahi, asesinado en un Campo de refugiados en la ciudad
cisjordana de Ramala. 14 años, asesinado de un tiro en la espalda desde
un puesto de observación del ejército israelí, no había marchas, ni
protestas ni nada en la calle.
Matías Valentín Catrileo Quezada, mapuche asesinado en Chile.
Teodulfo Torres Soriano, compa de la Sexta desaparecido en la Ciudad de México.
Guadalupe Jerónimo y Urbano Macías, comuneros de Cherán, asesinados en Michoacán.
Francisco de Asís Manuel, desaparecido en Santa María Ostula
Javier Martínes Robles, desaparecido en Santa María Ostula
Gerardo Vera Orcino, desaparecido en Santa María Ostula
Enrique Domínguez Macías, desaparecido en Santa María Ostula
Martín Santos Luna, desaparecido en Santa María Ostula
Pedro Leyva Domínguez, asesinado en Santa María Ostula.
Diego Ramírez Domínguez, asesinado en Santa María Ostula.
Trinidad de la Cruz Crisóstomo, asesinado en Santa María Ostula.
Crisóforo Sánchez Reyes, asesinado en Santa María Ostula.
Teódulo Santos Girón, desparecido en Santa María Ostula.
Longino Vicente Morales, desaparecido en Guerrero.
Víctor Ayala Tapia, desaparecido en Guerrero.
Jacinto López Díaz “El Jazi”, asesinado en Puebla.
Bernardo Vázquez Sánchez, asesinado en Oaxaca
Jorge Alexis Herrera, asesinado en Guerrero.
Gabriel Echeverría, asesinado en Guerrero.
Edmundo Reyes Amaya, desaparecido en Oaxaca.
Gabriel Alberto Cruz Sánchez, desaparecido en Oaxaca.
Juan Francisco Sicilia Ortega, asesinado en Morelos.
Ernesto Méndez Salinas, asesinado en Morelos.
Alejandro Chao Barona, asesinado en Morelos.
Sara Robledo, asesinada en Morelos.
Juventina Villa Mojica, asesinada en Guerrero.
Reynaldo Santana Villa, asesinado en Guerrero.
Catarino Torres Pereda, asesinado en Oaxaca.
Bety Cariño, asesinada en Oaxaca.
Jyri Jaakkola, asesinado en Oaxaca.
Sandra Luz Hernández, asesinada en Sinaloa.
Marisela Escobedo Ortíz, asesinada en Chihuahua.
Celedonio Monroy Prudencio, desaparecido en Jalisco.
Nepomuceno Moreno Nuñez, asesinado en Sonora.
Los y las migrantes desparecidas forzosamente y probablemente asesinadas en cualquier rincón del territorio mexicano.
Los presos a quienes se quiere matar en vida: Mumia Abu Jamal, Leonard Peltier, los Mapuche, Mario González, Juan Carlos Flores.
El continuo entierro de voces que vida fueron, silenciadas por el caer de la tierra y el cerrarse de las rejas.
Y la burla mayor es que, en cada paletada de tierra que arroja el esbirro en turno, el sistema va diciendo: “no vales, no importas, nadie te llora, a nadie le da rabia tu muerte, nadie sigue tu paso, nadie levanta tu vida”
Y con la última paletada sentencia: “aunque agarren y castiguen a
los que te matamos, siempre encontraré otro, otra, otros, que de nuevo
te embosquen y repitan la danza macabra que acabó con tu vida”
Y dice “Tu justicia pequeña, enana, fabricada para que los medios
de paga simulen y obtengan un poco de calma para frenar el caos que se
les viene encima, no me espanta, no me daña, no me castiga”
¿Qué le decimos a ese cadáver al que, en cualquier rincón del mundo de abajo, se le entierra en el olvido?
¿Que sólo nuestros dolor y rabia cuentan?
¿Que sólo nuestro coraje importa?
¿Que mientras susurramos nuestra historia, no escuchamos su grito, su alarido?
Tiene tantos nombres la injusticia y son tantos los gritos que provoca.
Pero nuestro dolor y nuestra rabia no nos impiden escuchar.
Y nuestros susurros no son sólo para lamentar la caída de nuestros muertos injustamente.
Son para así poder escuchar a otros dolores, hacer nuestras otras
rabias y seguir así en el complicado, largo y tortuoso camino de hacer
de todo eso un alarido que se transforme en lucha libertadora.
Y no olvidar que, mientras alguien susurra, alguien grita.
Y sólo el oído atento puede escuchar
Mientras hablamos y escuchamos ahora, alguien grita de dolor, de rabia.
Y así como hay que aprender a dirigir la mirada, la escucha debe encontrar el rumbo que la haga fértil.
Porque mientras alguien descansa, hay quien sigue cuesta arriba.
Para mirar ese empeño, basta bajar la mirada y elevar el corazón.
¿Pueden?
¿Podrán?
La justicia pequeña se parece tanto a la venganza. La justicia
pequeña es la que reparte impunidad, pues al castigar a uno, absuelve a
otros.
La que queremos nosotros, por la que luchamos, no se agota en
encontrar a los asesinos del compa Galeano y ver que reciban su castigo
(que así será, que nadie se llame a engaño).
La búsqueda paciente y porfiada busca la verdad, no el alivio de la resignación.
La justicia grande tiene qué ver con el compañero Galeano enterrado.
Porque nosotros nos preguntamos no qué hacemos con su muerte, sino qué debemos hacer con su vida.
Disculpen si entro en el pantanoso terreno de los lugares comunes, pero ese compañero no merecía morir, no así.
Todo su empeño, su sacrificio cotidiano, puntual, invisible para quien no fuera nosotros, fue por la vida.
Y sí les puedo decir que fue un ser extraordinario y además, y esto
es lo que maravilla, hay miles de compañeras y compañeros como él en las
comunidades indígenas zapatistas, con el mismo empeño, idéntico
compromiso, igual claridad y un único destino: la libertad.
Y haciendo cuentas macabras: si alguien merece la muerte es quien no
existe ni ha existido, como no sea en la fugacidad de los medios de
comunicación de paga.
Ya nos ha dicho nuestro compañero jefe y vocero del EZLN, el
Subcomandante Insurgente Moisés, que al asesinar a Galeano, o a
cualquiera de los zapatistas, los de arriba querían asesinar al EZLN.
No como ejército, sino como rebelde necio que construye y levanta
vida donde ellos, los de arriba, desean el páramo de las industrias
mineras, petroleras, turísticas, la muerte de la tierra y de quienes la
habitan y trabajan.
Y ha dicho que hemos venido, como Comandancia General del Ejército Zapatista de Liberación Nacional, a desenterrar a Galeano.
Pensamos que es necesario que uno de nosotros muera para que Galeano viva.
Y para que esa impertinente que es la muerte quede satisfecha, en su
lugar de Galeano ponemos otro nombre para que Galeano viva y la muerte
se lleve no una vida, sino un nombre solamente, unas letras vaciadas de
todo sentido, sin historia propia, sin vida.
Así que hemos decidido que Marcos deje de existir hoy.
Lo llevarán de la mano sombra el guerrero y lucecita para que no se
pierda en el camino, Don Durito se irá con él, lo mismo que el Viejo
Antonio.
No lo extrañarán las niñas y niños que antes se juntaban para
escuchar sus cuentos, pues ya son grandes, ya tienen juicio, ya luchan
como el que más por la libertad, la democracia y la justicia, que son la
tarea de cualquier zapatista.
El gato-perro, y no un cisne, entonará ahora el canto de despedida.
Y al final, quienes entiendan, sabrán que no se va quien nunca estuvo, ni muere quien no ha vivido.
Y la muerte se irá engañada por un indígena con el nombre de Galeano
en la lucha, y en esas piedras que han colocado en su tumba volverá a
andar y a enseñar, a quien se deje, lo básico del zapatismo, es decir,
no venderse, no rendirse, no claudicar.
¡Ah la muerte! Como si no fuera evidente que a los de arriba los
libera de toda corresponsabilidad, más allá de la oración fúnebre, el
homenaje gris, la estatua estéril, el museo controlador.
¿A nosotros? Bueno, pues a nosotros la muerte nos compromete por lo que tiene de vida.
Así que aquí estamos, burlando a la muerte en la realidad.
Compas:
Dicho todo lo anterior, siendo las 0208 del 25 de mayo del 2014 en el
frente de combate suroriental del EZLN, declaro que deja de existir el
conocido como Subcomandante Insurgente Marcos, el autodenominado
“subcomandante de acero inoxidable”.
Eso es.
Por mi voz ya no hablará la voz del Ejército Zapatista de Liberación Nacional.
Vale. Salud y hasta nunca… o hasta siempre, quien entendió sabrá que eso ya no importa, que nunca ha importado.
Desde la realidad zapatista.
Subcomandante Insurgente Marcos.
México, 24 de mayo del 2014.
P.D.1.- ¿“Game is over”?
P.D.2.- ¿Jaque Mate?
P.D.3.- ¿Touché?
P.D. 4.- Ahí se ven, raza, y manden tabaco.
P.D. 5.- Mmh… así que esto es el infierno… ¡Ése Piporro, Pedro, José
Alfredo! ¿Cómo? ¿Por machistas? Nah, no lo creo, si yo nunca…
P.D.-6.- O sea que como quien dice, sin la botarga, ¿ya puedo andar desnudo?
P.D. 7.- Oigan, está muy oscuro acá, necesito una lucecita.
(…)
(se escucha una voz en off)
Buenas madrugadas tengan compañeras y compañeros. Mi nombre es Galeano, Subcomandante Insurgente Galeano.
¿Alguien más se llama Galeano?
(se escuchan voces y gritos)
Ah, tras que por eso me dijeron que cuando volviera a nacer, lo haría en colectivo.
Sea pues.
Buen viaje. Cuídense, cuídenos.
Desde las montañas del Sureste Mexicano.
Subcomandante Insurgente Galeano.
México, mayo del 2014.
29 may 2014
28 may 2014
Manifiesto de YASunidos hacía los afectados por Chevron
Quito 21 de mayo del 2014
A las víctimas de la empresa petrolera Chevron en distintas
latitudes del planeta
A la población ecuatoriana
A las futuras generaciones
A través de este pequeño escrito queremos expresar desde el colectivo YAsunidos nuestra solidaridad y admiración a las personas que desde hace décadas han denunciado y luchado en contra de la explotación petrolera por la violencia intrínseca que esta actividad ha generado en muchos sitios.
En el caso del Ecuador, la selva se ha convertido en un símbolo de resistencia al ser el primer país cuya sociedad civil inició en la década de los 90 un juicio que sigue vigente para exigir justicia y reparación a los miles de afectados por la explotación hidrocarburífera.
En la década de 1960, el Ecuador imbuido del discurso del “desarrollo” y el “progreso” con base en la explotación de crudo, se enroló en una de las historias más trágicas de devastación social, cultural y ambiental de la modernidad. Al margen del Estado, y a la vez, con la complicidad de éste la empresa petrolera Chevron (antes Texaco) con capital estadounidense inició procesos de extracción de crudo en la zona norte de la Amazonia ecuatoriana. Bosques inmensamente ricos en biodiversidad fueron aniquilados y pueblos enteros con sus universos culturales fueron extintos.
Su justificación ética se basó en la promesa de un bienestar a corto plazo, en la indiscutible verdad de que era necesario sacrificar una pequeña parte, quizá el “1 x mil”, de un infinito espacio para financiar el desarrollo de la población ecuatoriana. La idea de riqueza dominante simbolizada por el color unánime oscuro del petroleo se impuso por sobre los miles de colores y texturas que componían la selva así como por encima de las voces de la gente que jamás fue consultada si ese era el progreso que quería.
Esta Historia no ha terminado la amenaza petrolera se cierne cada vez en espacios más remotos al rededor del planeta, los polos árticos, las selvas y montañas de diversos sitios, la mayoría de las veces de los países considerados como “pobres” y el sitio con mayor biodiversidad del mundo y hogar de pueblos en aislamiento: El Yasuní.
Por tal motivo su lucha es hoy tan vigente como hace cincuenta años y la crisis ambiental global, la vuelve más urgente que nunca. Les agradecemos infinitamente por abrirnos los ojos a esa realidad y mostrarnos de manera convincente que es necesario cuestionar las bases de nuestra cultura para iniciar una relación distinta, no destructiva con nuestra madre tierra.
Con cariño y admiración,
YASunidos
A la población ecuatoriana
A las futuras generaciones
A través de este pequeño escrito queremos expresar desde el colectivo YAsunidos nuestra solidaridad y admiración a las personas que desde hace décadas han denunciado y luchado en contra de la explotación petrolera por la violencia intrínseca que esta actividad ha generado en muchos sitios.
En el caso del Ecuador, la selva se ha convertido en un símbolo de resistencia al ser el primer país cuya sociedad civil inició en la década de los 90 un juicio que sigue vigente para exigir justicia y reparación a los miles de afectados por la explotación hidrocarburífera.
En la década de 1960, el Ecuador imbuido del discurso del “desarrollo” y el “progreso” con base en la explotación de crudo, se enroló en una de las historias más trágicas de devastación social, cultural y ambiental de la modernidad. Al margen del Estado, y a la vez, con la complicidad de éste la empresa petrolera Chevron (antes Texaco) con capital estadounidense inició procesos de extracción de crudo en la zona norte de la Amazonia ecuatoriana. Bosques inmensamente ricos en biodiversidad fueron aniquilados y pueblos enteros con sus universos culturales fueron extintos.
Su justificación ética se basó en la promesa de un bienestar a corto plazo, en la indiscutible verdad de que era necesario sacrificar una pequeña parte, quizá el “1 x mil”, de un infinito espacio para financiar el desarrollo de la población ecuatoriana. La idea de riqueza dominante simbolizada por el color unánime oscuro del petroleo se impuso por sobre los miles de colores y texturas que componían la selva así como por encima de las voces de la gente que jamás fue consultada si ese era el progreso que quería.
Esta Historia no ha terminado la amenaza petrolera se cierne cada vez en espacios más remotos al rededor del planeta, los polos árticos, las selvas y montañas de diversos sitios, la mayoría de las veces de los países considerados como “pobres” y el sitio con mayor biodiversidad del mundo y hogar de pueblos en aislamiento: El Yasuní.
Por tal motivo su lucha es hoy tan vigente como hace cincuenta años y la crisis ambiental global, la vuelve más urgente que nunca. Les agradecemos infinitamente por abrirnos los ojos a esa realidad y mostrarnos de manera convincente que es necesario cuestionar las bases de nuestra cultura para iniciar una relación distinta, no destructiva con nuestra madre tierra.
Con cariño y admiración,
YASunidos
______________________________
Sitio web de la campaña: www.amazoniaporlavida.org
Comunidades Lafkenche ratifican oposición a megaproyecto carretera de la costa
FAMILIAS DEL LOF NGUIÑIWE, AIYAREWE BUDI, RATIFICAN SU OPOSICIÓN AL MEGAPROYECTO CARRETERA DE LA COSTA.
Foto de archivo
- Somos familias mapuche lafkenche, que habitamos el ancestral Lof Nguiñiwe. Nuestro Lof forma parte del espacio territorial del Aiyarewe Budi. Vivimos en las tierras que heredamos de nuestros antepasados, tierras ya diezmadas por la política de invasión y usurpación aplicada por el estado y gobierno chileno de la época. Política ésta enmascarada con los adjetivos de pacificación y posteriormente radicación, lo que significó a nuestro Pueblo la pérdida del 95% de nuestro Territorio ancestral, nuestra Cultura, Lengua e Identidad. Porque estamos conscientes que hemos perdido casi la totalidad de nuestro territorio y que persiste el estado y gobierno chileno en su obcecación por deshacernos de lo último que nos queda, no para beneficio nuestro, sino para entregarlo a la voracidad del capital transnacional extranjero. Por eso, desde un principio, allá por el año 1995, Dijimos ¡NO a la carretera de la costa por nuestra tierra..!, cuando sin previo aviso, nos encontramos con que una empresa, “Consultora Cuatro Ltda.” realizaba un estudio topográfico para dar inicio a la construcción de este Megaproyecto; para lo cual irrumpía violentamente en nuestras propiedades, destruyendo cercos, siembras y cortando árboles.
- Las afectadas reiteramos se considere para el caso de la construcción de la Carretera de la Costa, por nuestras tierras en Nguiñiwe, un asunto ya concluido. Lo cual respaldamos con todos los años que luchamos en contra de la concreción de este megaproyecto. Lucha que concluyó para nosotros y entendemos que debiera ser igual para el gobierno, con los resultados contundentes que arrojó la realización del “ ESTUDIO DE IMPACTO SOCIOCULTURAL SECTOR LAGO BUDI, EN EL MARCO DE LA CONSTRUCCIÓN DE LA RUTA COSTERA, TRAMO PUERTO SAAVEDRA-TOLTEN, IX REGION. AGOSTO DE 2001”. Mandatado por el Ministerio de Obras Públicas, Dirección Nacional de Vialidad y ejecutado por la Universidad de la Frontera el que dentro de sus conclusiones finales plantea:”tomando en cuenta la caracterización sociocultural y socioeconómica de las áreas definidas en el estudio específicamente en las que se circunscribe el trazado A variante B y las posiciones recogidas en el proceso de acciones de consulta a la comunidad y en base a las características técnicas definidas para esta vía; estándar de velocidad 70 Km/Hrs y aproximadamente 30 metros de ancho, el equipo consultor considera que resulta inviable la ejecución de esta obra, sin que ello impacte significativamente la situación socioeconómica de las comunidades por pérdida de la tierra, el funcionamiento y reproducción cultural y los sitios de significancia cultural arqueológica.” Por tanto exigimos al estado y gobierno chileno, respeten “su palabra”, de lo contrario, estamos dispuestos a no claudicar en la defensa de nuestros derechos.
- Sin consulta previa el Ministerio de Obras Públicas, MOP, el año 2013 diciembre específicamente, ingresa nuevamente a través de la Consultora CITRA LTDA. a realizar “un estudio” en nuestro Lof que apunta a concretar este megaproyecto. Instalando para ello monolitos de cemento y otras marcas, con lo cual violentan lo mandado por el convenio 169, relativo a la consulta que debe hacerse a las comunidades mapuche para estos casos.
La Nakba en Chiapas: Las palabras desde lejos en la negra habitación de la muerte
No muy lejos de aquí
en un lugar llamado Gaza
en Palestina, en Medio Oriente
aquí al lado
un ejército fuertemente armado y entrenado
el del gobierno de Israel
continúa su avance
de muerte y destrucción
– Subcomandante Insurgente Marcos
Chiapas, Mexico
15 de mayo 2014
A la familia del Compañero Galeano
A todos los heridos
A la Junta de Buen Gobierno de La Realidad
A las Juntas de Buen Gobierno
A la Sexta
A l@s palestin@s en Palestina y la shatat
En los últimos días, hemos escuchado las noticias que han salido de Chiapas, México, y sentimos nuestros corazones pesados. Informa sobre un ataque paramilitar en contra de nuestros hermanos y hermanas indígenas zapatistas el 2 de mayo en la comunidad de La Realidad. El ataque dejó la escuela autónoma y la clínica autónoma destruidas, quince compañeros zapatistas heridos y Galeano, un maestro de la Escuelita, brutalmente asesinado.
Entendemos que esto no fue un enfrentamiento entre dos grupos armados, sino un ataque a manos de paramilitares armados contra civiles zapatistas desarmados. También entendemos que el ataque fue sólo la última orquestación del gobierno mexicano al servicio del neoliberalismo, continuando con el robo de México y la expulsión final de los pueblos indígenas de sus tierras una vez por todas. L@s zapatistas son una amenaza digna a esta nueva cara del colonialismo y aquellos que mandan desde arriba lo saben bien.
La táctica se ha convertido en una de las favoritas del gobierno mexicano durante los últimos veinte años: armar, financiar, y organizar grupos paramilitares, cuyos miembros provienen de otras comunidades indígenas de Chiapas para luego fabricar la mentira de que se trata de conflictos intra-comunitarios. Los principales medios de comunicación entonces no tienen que trabajar muy duro en sus manipulaciones. En este caso, el grupo paramilitar que el gobierno envió para atacar a nuestros hermanos y hermanas zapatistas se conoce con el nombre de la CIOAC-Histórica, y fue asistida por el Partido Verde Ecologista (PVE) y el Partido Acción Nacional (PAN) – dos cuerpos políticos en México actualmente ayudando a manejar el saqueo y la destrucción del país.
Así que al escuchar las noticias que salen de Chiapas, lo que entendemos por encima de todo, es que aunque los nombres cambien, la muerte y la destrucción siguen siendo iguales.
“Los ríos subterráneos que recorren el mundo pueden cambiar de geografía, pero entonan el mismo canto.”
El neoliberalismo, el colonialismo, la ocupación…
No tuvimos el honor de conocer el Compañero Galeano, pero pensamos que tal vez no era necesario. Estamos oyendo que él vivió para nosotros, y que él cayó luchando para nosotros. ¿Qué más queda por saber? Galeano era nuestro hermano, nuestro padre, nuestro amigo… Galeano era nuestro maestro.
Lo que enseñó Galeano es lo que los hombres, mujeres, jóvenes y ancianos zapatistas enseñan cada día: que el mundo que comenzó a ser construido el 12 de octubre, 1492 es el que hizo posible el 15 de mayo, 1948, y ha sido una catástrofe para la humanidad. Este es un mundo que requiere la aniquilación de aquellos de nosotros que se niegan a vivir por sus diseños, y la única manera que tenemos para ganar esta lucha, los zapatistas nos enseñan, es mediante la creación de un mundo nuevo y juntos. Un mundo de nuevo, como nos dicen, “donde quepan muchos mundos.”
Así pues, hoy en dia, en este 15 de mayo en esta 66ta conmemoración de nuestra catástrofe, de nuestra “Nakba,” como la llamamos en árabe, entendemos que nuestros hermanos y hermanas en Chiapas están luchando contra una Nakba en una lucha no sólo para sí mismos, sino para toda la humanidad. Y así nos encontramos con ellos en digna rabia, reflexionando sobre cómo el crimen en contra de nosotros y nosotras en Palestina es un crimen que muchos más alrededor del mundo han seguido experimentando durante estos 500 años.
Nos sumamos hoy en una fuerte condena del asesinato del Compañero Galeano, el ataque en La Realidad, y todas las agresiones en contra de nuestros hermanos y hermanas zapatistas en Chiapas. Y hacemos un llamado a todas las organizaciones, comunidades, colectivos e individuos palestin@s caminando en dignidad y en lucha para denunciar estos ataques contra l@s zapatistas como un ataque contra tod@s nosotros y nosotras. Si bien sabemos que nuestras palabras no pueden recuperar el cuerpo de Galeano, y que es posible que no curen las heridas de los heridos, pero lo que sí sabemos, lo que sí podemos decir de hecho, es lo que el Subcomandante Insurgente Marcos una vez se tomó el tiempo para decir a nosotros:
las palabras desde lejos
tal vez no alcanzan a detener una bomba
pero son como si se abriera
una grieta
en la negra habitación de la muerte
y una lucecita
se colara
De Palestina y el shatat, desde abajo y a la izquierda:
-Colectivos-
Alumn@s palestin@s de la Escuelita, primer grado del curso: “La libertad según l@s Zapatistas”
Movimiento juvenil palestino [Palestinian Youth Movement]– sucursal estadounidense
-Individuos-
Amal Eqeiq
Shadi Rohana
Ahmad Nimer
Salma AbuAyyash
Hazem AlNamla
Hazem Jamjoum
Ahmad Lahham
Faris Giacaman-Taraki
Yara Kayyali Abbas
Nada Elia
Remi Kanazi
Murad Odeh
Boikutt
Randa Wahbe
Wassim
Thayer Hastings
Isshaq AlBarbary
Mezna Qato
Natasha Aruri
Dena Qaddumi
Budour Hassan
Shireen Akram-Boshar
Linah Alsaafin
Vivien Sansour
Nura Alkhalili
Deema Alsaafin
Omar Jabary Salamanca
Annemarie Jacir
Will Youmans
Raya Ziada
Alaa Hijaz
Lucy Garbett
Hala Turjman
en un lugar llamado Gaza
en Palestina, en Medio Oriente
aquí al lado
un ejército fuertemente armado y entrenado
el del gobierno de Israel
continúa su avance
de muerte y destrucción
– Subcomandante Insurgente Marcos
Chiapas, Mexico
15 de mayo 2014
A la familia del Compañero Galeano
A todos los heridos
A la Junta de Buen Gobierno de La Realidad
A las Juntas de Buen Gobierno
A la Sexta
A l@s palestin@s en Palestina y la shatat
En los últimos días, hemos escuchado las noticias que han salido de Chiapas, México, y sentimos nuestros corazones pesados. Informa sobre un ataque paramilitar en contra de nuestros hermanos y hermanas indígenas zapatistas el 2 de mayo en la comunidad de La Realidad. El ataque dejó la escuela autónoma y la clínica autónoma destruidas, quince compañeros zapatistas heridos y Galeano, un maestro de la Escuelita, brutalmente asesinado.
Entendemos que esto no fue un enfrentamiento entre dos grupos armados, sino un ataque a manos de paramilitares armados contra civiles zapatistas desarmados. También entendemos que el ataque fue sólo la última orquestación del gobierno mexicano al servicio del neoliberalismo, continuando con el robo de México y la expulsión final de los pueblos indígenas de sus tierras una vez por todas. L@s zapatistas son una amenaza digna a esta nueva cara del colonialismo y aquellos que mandan desde arriba lo saben bien.
La táctica se ha convertido en una de las favoritas del gobierno mexicano durante los últimos veinte años: armar, financiar, y organizar grupos paramilitares, cuyos miembros provienen de otras comunidades indígenas de Chiapas para luego fabricar la mentira de que se trata de conflictos intra-comunitarios. Los principales medios de comunicación entonces no tienen que trabajar muy duro en sus manipulaciones. En este caso, el grupo paramilitar que el gobierno envió para atacar a nuestros hermanos y hermanas zapatistas se conoce con el nombre de la CIOAC-Histórica, y fue asistida por el Partido Verde Ecologista (PVE) y el Partido Acción Nacional (PAN) – dos cuerpos políticos en México actualmente ayudando a manejar el saqueo y la destrucción del país.
Así que al escuchar las noticias que salen de Chiapas, lo que entendemos por encima de todo, es que aunque los nombres cambien, la muerte y la destrucción siguen siendo iguales.
“Los ríos subterráneos que recorren el mundo pueden cambiar de geografía, pero entonan el mismo canto.”
El neoliberalismo, el colonialismo, la ocupación…
No tuvimos el honor de conocer el Compañero Galeano, pero pensamos que tal vez no era necesario. Estamos oyendo que él vivió para nosotros, y que él cayó luchando para nosotros. ¿Qué más queda por saber? Galeano era nuestro hermano, nuestro padre, nuestro amigo… Galeano era nuestro maestro.
Lo que enseñó Galeano es lo que los hombres, mujeres, jóvenes y ancianos zapatistas enseñan cada día: que el mundo que comenzó a ser construido el 12 de octubre, 1492 es el que hizo posible el 15 de mayo, 1948, y ha sido una catástrofe para la humanidad. Este es un mundo que requiere la aniquilación de aquellos de nosotros que se niegan a vivir por sus diseños, y la única manera que tenemos para ganar esta lucha, los zapatistas nos enseñan, es mediante la creación de un mundo nuevo y juntos. Un mundo de nuevo, como nos dicen, “donde quepan muchos mundos.”
Así pues, hoy en dia, en este 15 de mayo en esta 66ta conmemoración de nuestra catástrofe, de nuestra “Nakba,” como la llamamos en árabe, entendemos que nuestros hermanos y hermanas en Chiapas están luchando contra una Nakba en una lucha no sólo para sí mismos, sino para toda la humanidad. Y así nos encontramos con ellos en digna rabia, reflexionando sobre cómo el crimen en contra de nosotros y nosotras en Palestina es un crimen que muchos más alrededor del mundo han seguido experimentando durante estos 500 años.
Nos sumamos hoy en una fuerte condena del asesinato del Compañero Galeano, el ataque en La Realidad, y todas las agresiones en contra de nuestros hermanos y hermanas zapatistas en Chiapas. Y hacemos un llamado a todas las organizaciones, comunidades, colectivos e individuos palestin@s caminando en dignidad y en lucha para denunciar estos ataques contra l@s zapatistas como un ataque contra tod@s nosotros y nosotras. Si bien sabemos que nuestras palabras no pueden recuperar el cuerpo de Galeano, y que es posible que no curen las heridas de los heridos, pero lo que sí sabemos, lo que sí podemos decir de hecho, es lo que el Subcomandante Insurgente Marcos una vez se tomó el tiempo para decir a nosotros:
las palabras desde lejos
tal vez no alcanzan a detener una bomba
pero son como si se abriera
una grieta
en la negra habitación de la muerte
y una lucecita
se colara
De Palestina y el shatat, desde abajo y a la izquierda:
-Colectivos-
Alumn@s palestin@s de la Escuelita, primer grado del curso: “La libertad según l@s Zapatistas”
Movimiento juvenil palestino [Palestinian Youth Movement]– sucursal estadounidense
-Individuos-
Amal Eqeiq
Shadi Rohana
Ahmad Nimer
Salma AbuAyyash
Hazem AlNamla
Hazem Jamjoum
Ahmad Lahham
Faris Giacaman-Taraki
Yara Kayyali Abbas
Nada Elia
Remi Kanazi
Murad Odeh
Boikutt
Randa Wahbe
Wassim
Thayer Hastings
Isshaq AlBarbary
Mezna Qato
Natasha Aruri
Dena Qaddumi
Budour Hassan
Shireen Akram-Boshar
Linah Alsaafin
Vivien Sansour
Nura Alkhalili
Deema Alsaafin
Omar Jabary Salamanca
Annemarie Jacir
Will Youmans
Raya Ziada
Alaa Hijaz
Lucy Garbett
Hala Turjman
Pronunciamiento de la comunidad nahua de Ayotitlán en la Sierra de Manantlán, Jalisco
A los compañeros de las Bases de Apoyo Zapatistas
A los hermanos de la Junta de Buen Gobierno de la Realidad
El Consejo de Mayores, autoridades tradicionales de la comunidad nahua de Ayotitlán en la Sierra de Manantlán, Jalisco, hacemos nuestra la denuncia y nos solidarizamos con la comunidad y la familia del compañero José Luis Solís López, asesinado el pasado 02 de mayo de manera artera y cobarde donde también resultaron otros compañeros heridos.
El compañero Galeano era maestro de la Escuelita por la Libertad y miembro de la Junta de Buen Gobierno de la Realidad, cabecera municipal del Municipio Autónomo Zapatista San Pedro de Michoacán, comunidad cuyo delito ha sido mandar obedeciendo por lo que reprobamos las agresiones paramilitares que, en complicidad con el mal gobierno, han sufrido las comunidades zapatistas durante todo el proceso de construcción de su autonomía.
Hacemos nuestro el dolor y la rabia que viven ahora en sus comunidades, estamos con ustedes en esta lucha contra el olvido y seguimos de pie frente a la guerra de exterminio que los malos gobiernos instrumentan contra nuestros pueblos indígenas.
¡Viva el EZLN!
¡Vivan los proyectos de autonomía en nuestros pueblos¡
¡NUNCA MÁS UN MÉXICO SIN NOSOTROS!
A los hermanos de la Junta de Buen Gobierno de la Realidad
El Consejo de Mayores, autoridades tradicionales de la comunidad nahua de Ayotitlán en la Sierra de Manantlán, Jalisco, hacemos nuestra la denuncia y nos solidarizamos con la comunidad y la familia del compañero José Luis Solís López, asesinado el pasado 02 de mayo de manera artera y cobarde donde también resultaron otros compañeros heridos.
El compañero Galeano era maestro de la Escuelita por la Libertad y miembro de la Junta de Buen Gobierno de la Realidad, cabecera municipal del Municipio Autónomo Zapatista San Pedro de Michoacán, comunidad cuyo delito ha sido mandar obedeciendo por lo que reprobamos las agresiones paramilitares que, en complicidad con el mal gobierno, han sufrido las comunidades zapatistas durante todo el proceso de construcción de su autonomía.
Hacemos nuestro el dolor y la rabia que viven ahora en sus comunidades, estamos con ustedes en esta lucha contra el olvido y seguimos de pie frente a la guerra de exterminio que los malos gobiernos instrumentan contra nuestros pueblos indígenas.
¡Viva el EZLN!
¡Vivan los proyectos de autonomía en nuestros pueblos¡
¡NUNCA MÁS UN MÉXICO SIN NOSOTROS!
18 may 2014
WACHIKUA, Nuestra Historia – Documental – Pueblo Wayuu (2012)
Por identidadwayuu
“WACHIKUA”, Nuestra Historia, un documental del joven realizador Wayuu Aranaga Epieyu. Una producción audiovisual que ha sido coproductor el Enjambre.SINOPSIS: “Wachíkua” (palabra Wayuu que significa “Nuestra Historia”), es un documental que ofrece una mirada distinta de la Nación Wayuu, pueblo originario asentado históricamente en la árida península de la Gûajira, entre la República Bolivariana de Venezuela y la República de Colombia.
Wachíkua recoge el origen, la estructura social, el sistema judicial y los acontecimientos que ha atravesado la etnia Wayuu durante las distintas èpocas hasta llegar a la sociedad actual en este mundo globalizado. La historia ha sido testimoniada por diferentes personajes del pueblo.
Wayuu: Weildler Guerra Cúrvelo, Isaac Barros Pana, Germán Aguilar, Inocencio González, Karín Herrera Paz, Magalis Polanco y Darwin Cotes, son algunas de las personas que nos pasean por el tiempo y el territorio de la Nación Wayuu.
BIOFILMOGRAFÍA: Aranaga Epieyu es un joven realizador Wayuu. Nació en la ciudad de Maracaibo de República Bolivariana de Venezuela. En el año 2012 obtuvo el título de Técnico Superior Universitario en Artes Audiovisuales, en la Universidad Católica “Cecilio Acosta” de la misma ciudad. Comenzó a involucrarse en el cine nacional venezolano con la realización de varios cortos de ficción, en donde se desempeñó como guionista, actor y director. Participó en la película El Regreso de la directora venezolana Patricia Ortega, interpretando al personaje “José”, un joven del pueblo Wayuu que se resistió a abandonar el territorio, ante las presiones de grupos irregulares. Wachikua es su Opera Prima. Actualmente trabaja en su próximo proyecto, se trata de un largometraje de ficción, enfocado en una partícula de la historia de la nación Wayuu.
La confrontación entre el fiscal y la defensa por el caso Pisu Pisue (video)
http://vimeo.com/95241113
Por Black_Cat
Debido a que la defensa de los mapuche acusó que no tuvo acceso a todas las pruebas que se presentarían en el juicio, y entre ellas a materiales de otras cinco investigaciones contra algunos de los acusados, el juez decidió suspender la audiencia, poniendo nueva fecha para el jueves 15 de Mayo 2014, a las 10:00 horas 10, en el tribunal de Río Bueno.
Comunidad Wañako Millao ingresa a recuperar predio forestal y denuncia inminente desalojo
La Comunidad Mapuche Wañako Millao, reinició el proceso de
recuperación territorial ingresando al “Fundo El Cielo”, actualmente en
manos de la empresa forestal Bosques Arauco. Asimismo, denunciaron el
inminente desalojo del predio ocupado por parte de las fuerzas
policiales, quienes llevan adelante un intenso operativo.
Foto (archivo) de ADKIMVN
Fuente: Comunicaciones PuLofMapuXawün-Alianza Territorial Mapuche
A esta hora del día de hoy lunes 12 de mayo de 2014, la comunidad ancestral Huañaco Millao de la Comuna de Ercilla inicia proceso de recuperación y control del “Fundo El Cielo” de más de 600 hectáreas usurpado por la empresa forestal Bosques Arauko. Según ha informado el representante del lof Gerardo Huaiquillan, son casi un centenar de miembros de la comunidad, incluida mujeres y menores los que han ingresado al predio, en el cual permanecerán para realizar acciones de tala y extracción debido a que según el werken, aquellas tierras pertenecen a su comunidad por derecho ancestral y uso tradicional oportunamente demarcado y demandado hace unos años y a que no han recibido respuestas concretas de los últimos gobiernos y menos de la empresa; proceso de recuperación que los mapuche dicen está amparado por el derecho internacional, en especial por el convenio 169 de la OIT. Ponen también en serio cuestionamiento la “Certificación con sello FSC” cedida a esta empresa forestal de manera dudosa y oscura, señala el dirigente.
Al mismo tiempo, la comunidad expresa con toda claridad que desde
hace más de un año ha desautorizado internamente de toda autoridad al
señor Juan Carlos Curinao Rucal “que ya no tiene ningún poder de
decisión en el orden interno de la comunidad por notable abandono de sus
deberes como ex autoridad mapuche que en algún minuto se le había dado
en el pasado cuando la comunidad lo había designado como longko”
advirtió Huaiquillan, señalando que próximamente la comunidad emitirá un
comunicado público sobre el tema; destacando el cansancio del manoseo
del nombre de su comunidad que se viene realizando públicamente en los
medios a raíz de las actuaciones de Curinao y que es necesario aclarar.
Operativo policial advierte inminente desalojo del predio ocupado
El werken Gerardo Huaiquillan hace a esta hora un urgente llamado a los medios de comunicación a informar de un desalojo policial inminente desde el Fundo ocupado por parte de la comunidad Wañako Millao, a la cual se han sumado otras tres comunidades de la zona colindante entre las comunas de Ercilla y Victoria, entre ellas, las comunidades AdankulMapu, Chakayko y Santa Filomena totalizando al rededor de 300 mapuche.
Para el werken, sus legítimas reclamaciones y la ocupación de hoy no está siendo informada por los medios oficiales a nivel regional, a los cuales los considera comprometidos con los intereses forestales y gubernamentales que invaden la región, por lo cual son también responsables de las consecuencias que pueda arrojar un desalojo policial; a lo cual que se suma el silencio de algunos medios autodenominados “alternativos”, como otras de las extrañas situaciones de contexto según los dirigentes.
Se informa que el contingente policial se ha hecho presente en la zona con helicópteros, tanquetas, blindados y micros llenas de contingente uniformado que supera el centenar.
Se aboga porque los órganos de derechos humanos e instituciones independientes se hagan presente en la zona con urgencia o en su efecto presionen al gobierno para que se desista del inminente ataque que preparan sus grupos armados contra le gente mapuche que reivindica sus derechos legítimos derechos ancestrales.
Operativo policial advierte inminente desalojo del predio ocupado
El werken Gerardo Huaiquillan hace a esta hora un urgente llamado a los medios de comunicación a informar de un desalojo policial inminente desde el Fundo ocupado por parte de la comunidad Wañako Millao, a la cual se han sumado otras tres comunidades de la zona colindante entre las comunas de Ercilla y Victoria, entre ellas, las comunidades AdankulMapu, Chakayko y Santa Filomena totalizando al rededor de 300 mapuche.
Para el werken, sus legítimas reclamaciones y la ocupación de hoy no está siendo informada por los medios oficiales a nivel regional, a los cuales los considera comprometidos con los intereses forestales y gubernamentales que invaden la región, por lo cual son también responsables de las consecuencias que pueda arrojar un desalojo policial; a lo cual que se suma el silencio de algunos medios autodenominados “alternativos”, como otras de las extrañas situaciones de contexto según los dirigentes.
Se informa que el contingente policial se ha hecho presente en la zona con helicópteros, tanquetas, blindados y micros llenas de contingente uniformado que supera el centenar.
Se aboga porque los órganos de derechos humanos e instituciones independientes se hagan presente en la zona con urgencia o en su efecto presionen al gobierno para que se desista del inminente ataque que preparan sus grupos armados contra le gente mapuche que reivindica sus derechos legítimos derechos ancestrales.
DESDE CORONANGO, CUAUTLANCINGO, CUETZALAN, IZÚCAR DE MATAMOROS Y CIUDAD DE PUEBLA, SOLIDARIDAD CON LAS BAEZLN
Compañeras y compañeros.
Nuevamente el mal gobierno y sus paramilitares, financiados por todos los partidistas, han atacado a Bases de Apoyo del EZLN.
Nuevamente los medios de comunicación de paga, principalmente La Jornada y Revista Proceso, han desinformado a la población diciendo que fue “un enfrentamiento”, cuando la verdad fue un ataque frontal contra nuestros compañeros zapatistas.
¡Ya basta de ataques contra las y los zapatistas!
¡Ya basta de mentiras de los medios de comunicación de paga en contra de las y los zapatistas!
Nos duele la muerte del Votán Galeano, asesinado por miembros de la CIOAC- H, por miembros del PVEM y por miembros del PAN.
Sabemos que las palabras no llenarán el vacío que deja el compañero en su familia, en su comunidad, en la JBG, en nosotros. Pero desde estas tierras, les mandamos un abrazo y un grito que exige justicia.
Ninguno de esos paramilitares, ni sus jefes criminales Enrique Peña Nieto y Manuel Velasco Cuello, van a poder acabar con la autonomía zapatista, porque algo traemos de la escuelita y que nos enseñaron nuestros Votanes, y es a luchar por
La libertad.
¡La libertad!
¡NUESTRA LIBERTAD!
¡Los y las zapatistas no están sol@s! ¡Vivan los pueblos zapatistas! ¡Viva la autonomía zapatista! ¡Viva el EZLN!
Adherentes a La Sexta y alumnos de la Escuelita Zapatista.
Izúcar de Matamoros.
Ciudad de Puebla
Nuevamente el mal gobierno y sus paramilitares, financiados por todos los partidistas, han atacado a Bases de Apoyo del EZLN.
Nuevamente los medios de comunicación de paga, principalmente La Jornada y Revista Proceso, han desinformado a la población diciendo que fue “un enfrentamiento”, cuando la verdad fue un ataque frontal contra nuestros compañeros zapatistas.
¡Ya basta de ataques contra las y los zapatistas!
¡Ya basta de mentiras de los medios de comunicación de paga en contra de las y los zapatistas!
Nos duele la muerte del Votán Galeano, asesinado por miembros de la CIOAC- H, por miembros del PVEM y por miembros del PAN.
Sabemos que las palabras no llenarán el vacío que deja el compañero en su familia, en su comunidad, en la JBG, en nosotros. Pero desde estas tierras, les mandamos un abrazo y un grito que exige justicia.
Ninguno de esos paramilitares, ni sus jefes criminales Enrique Peña Nieto y Manuel Velasco Cuello, van a poder acabar con la autonomía zapatista, porque algo traemos de la escuelita y que nos enseñaron nuestros Votanes, y es a luchar por
La libertad.
¡La libertad!
¡NUESTRA LIBERTAD!
¡Los y las zapatistas no están sol@s! ¡Vivan los pueblos zapatistas! ¡Viva la autonomía zapatista! ¡Viva el EZLN!
Adherentes a La Sexta y alumnos de la Escuelita Zapatista.
Izúcar de Matamoros.
Ciudad de Puebla
Llamado a Acciónes en Apoyo a los Zapatistas Semana de Acción y Día de Homenaje: 18 de mayo al 24 de mayo
Justicia para nuestro compañero Galeano; Fin a la guerra contra las comunidades zapatistas!
DECLARACIÓN:
Resumen de los hechos recientes:
El 2 de mayo de 2014, en el territorio zapatista de La Realidad, Chiapas, México, el grupo CIOAC-H planeó y ejecutó un ataque paramilitar contra zapatistas civiles desarmados. Una escuela y clínica zapatista fue destruida, 15 personas fueron emboscadas y heridas y José Luis Solís López (Galeano), maestro de la Escuelita Zapatista, fue asesinado. Los medios de arriba están presentando el ataque contra los Zapatistas falsamente como un enfrentamiento intracomunitario, pero este ataque es el resultado de una estrategia contrainsurgente de largo plazo promovida por el gobierno mexicano.
Dada la experiencia de la masacre en Acteal en 1997, estamos muy preocupados por la creciente actividad paramilitar contra las bases de apoyo zapatista. Está claro que si no actuamos ahora, la situación actual en Chiapas puede terminar aun más trágicamente.
Por qué nos importa:
Desde 1994, los Zapatistas nos han mostrado la quiebra del mundo que nos domina y, más importante, la capacidad para organizarnos en comunidades autónomas de la clase política y el capitalismo. Es esta capacidad para mostrar que otro mundo es posible aquí y ahora—un mundo no basado en la explotación, desposesión, represión y desprecio, sino en la libertad, democracia y justicia—la que nos has inspirado. Un ataque contra los Zapatistas es un ataque contra ese otro mundo que hemos tratado de construir junto a ellos durante los últimos 20 años.
Qué debemos hacer:
Denunciamos enérgicamente el asesinato del Compañero Galeano y los ataques contras nuestros hermanos y hermanas zapatistas. Denunciamos la destrucción deliberada de la clínica y escuela zapatista. Denunciamos la desinformación de la prensa sobre estos ataques.
Para denunciar estas agresiones y en apoyo a nuestros hermanos y hermanas zapatistas, los abajo firmantes llamamos a todos los simpatizantes zapatistas, estudiantes, militantes contra el sistema carcelario, artistas, intelectuales, maestros, académicos, grupos LGBTQ, anarquistas, comunidades religiosas, personas privadas de su libertad, comunidades y organizaciones de gente de color, pueblos indígenas, Chicanos, migrantes y todos aquellos buscando un mundo más justo y no capitalista, a pronunciarse contra los ataques del gobierno mexicano contra los Zapatistas y a organizar eventos comenzando el domingo 18 de mayo (marchas y actos en las embajadas y consulados mexicanos, subsidiarias de corporaciones multinacionales y bancos que apoyen al gobierno mexicano, reuniones públicas, grupos de discusión, conciertos, sesiones informativas u otras acciones civiles que consideren apropiadas para su ciudad) y culminando el 24 de mayo con un día de homenaje al Compañero Galeano llamado por el EZLN.
Transformemos nuestro dolor y nuestra rabia en otra pieza más hacia la construcción de un movimiento que participe directamente, junto a los Zapatistas, en la creación de ese mundo nuevo.
BASTA DE AGRESIONES CONTRA NUESTROS HERMANOS, HERMANAS, MAESTROS-VOTANES Y BASES DE APOYO ZAPATISTA.
¡UN ATAQUE CONTRA LOS ZAPATISTAS ES UN ATAQUE CONTRA TODOS NOSOTROS!
Ver signatorios abajo:
[Ver http://www.anattackonusall.org/ para leer la denuncia y llamado a la acción en español y ingles, ver la lista de signatarios, agregar su firma, y encontrar o planear acciones u eventos en su ciudad.
Por favor mandar toda la información sobre cualquier evento a la página de Enlace Zapatista: laotra@ezln.org.mx y invitaciones.escuelita.srl@gmail.com.
Ponle “Like” la página de Facebook; seguir @AnAttackOnUsAll en Tuiter, y promover los hashtags #AnAttackOnUsAll y #ZapatistasNoEstanSolxs]
Signatorios:
Noam Chomsky
Angela Davis
Junot Díaz
Alice Walker
Chris Hedges
Rebel Diaz
Industrial Workers of the World (IWW-ISC)
Lawrence Ferlinghetti
David Harvey
Cornel West
Mike Davis
Prison Radio
Robin D. G. Kelley
Tom Hayden
Bocafloja
Rosa Clemente
A.R.M.A. Collective
Iris Morales
David Graeber
Karla Quiñonez
El Kilombo Intergaláctico
James and Grace Lee Boggs Center
Emory Douglas
Glen Ford
Schools for Chiapas / Escuelas para Chiapas
Mexico Solidarity Network
Rick Rowley
Peter Brown
Fred Moten
Michael Hardt
Henry A. Giroux
Michael Taussig
Greg Ruggiero
Olmeca
Midnight Notes Collective
George Caffentzis
Laura Gottesdiener
Catherine Walsh
Arturo Escobar
Rebecca Solnit
Harry Cleaver
Angel Luis Lara
Andrej Grubacic
Alvaro Reyes
Zuccotti Park Press
Marco Amador
Brian Holmes
J. Kehaulani Kauanui
Bill Mullen
Peter Linebaugh
Antonia Darder,
Richard Stahler-Sholk
Peter McLaren
Hans Widmer
Joseph Nevins
Annemarie Jacir
Johanna Fernandez
Jeff Perlstein
Steven Salaita
David Riker
Emilio del Valle Escalante
Adelante Alliance
Beth Baker Cristales
Revolutionary Autonomous Communities – Los Angeles
El Hormiguero
Bikesan@s del Valle
Bay Area Intifada
Alumno@s de la Escuelita from California
Alumn@s de la Escuelita (from the ancestral lands of the Duwamish & Suquamish)
Adherentes a la Sexta (from the ancestral lands of the Duwamish & Suquamish)
Decolonial Food For Thought
Shades of Silence
Los Angeles Palestine Labor Solidarity Committee
Mujeres De Maiz
Acción Zapatista de Humboldt
Acción Zapatista South Bay
Universidad de la Tierra Califas
Inside-Outside Alliance, Durham
3Cs Counter-Cartographies Collective
Michel Khleifi
Steven Colatrella
Cynthia Franklin
David Shorter
Dean Saranillio
Judy Rohrer
Samia Halaby
Stanley Heller
Internationalist Prison Books Collective
Just Coffee Cooperative
Puente Arizona
Qilombo
Corazon del Pueblo
Neferti Tadiar
Maria Elena Garcia
Tony Lucero
Donald Monty Neill
Shelley Neill
RJ Maccani of The Foundry Theatre
Upside Down World
Ben Dangl
Workers Solidarity Movement
Colectivo Zapatista de San Diego
Eastside Café Collective
Young Communist League
Cafe Intifada
Dragonflyhill Urban Farm
The We Project
Project Allende
Coyote Radio
Wayne Au
Adam Sanchez
Jesse Hagopian
Kathy M. Xiong
Solidarity Farm
Mujeres en Resistencia
Dr. Dennis Hong
Chivis Martinez
Periclean Scholars at Elon University
Tom Arcaro
Kevin A. Trapani
Gabriela Kovats-Murillo
Stan Karp
Zapatista Solidarity Coalition, Sacramento
Grass Roots Events, INC
Lindsay Naylor
Chandan Reddy
Dan Coughlin
Rigo23
Worcester Roots
Stone Soup
Mumia Abu-Jamal
DECLARACIÓN:
Resumen de los hechos recientes:
El 2 de mayo de 2014, en el territorio zapatista de La Realidad, Chiapas, México, el grupo CIOAC-H planeó y ejecutó un ataque paramilitar contra zapatistas civiles desarmados. Una escuela y clínica zapatista fue destruida, 15 personas fueron emboscadas y heridas y José Luis Solís López (Galeano), maestro de la Escuelita Zapatista, fue asesinado. Los medios de arriba están presentando el ataque contra los Zapatistas falsamente como un enfrentamiento intracomunitario, pero este ataque es el resultado de una estrategia contrainsurgente de largo plazo promovida por el gobierno mexicano.
Dada la experiencia de la masacre en Acteal en 1997, estamos muy preocupados por la creciente actividad paramilitar contra las bases de apoyo zapatista. Está claro que si no actuamos ahora, la situación actual en Chiapas puede terminar aun más trágicamente.
Por qué nos importa:
Desde 1994, los Zapatistas nos han mostrado la quiebra del mundo que nos domina y, más importante, la capacidad para organizarnos en comunidades autónomas de la clase política y el capitalismo. Es esta capacidad para mostrar que otro mundo es posible aquí y ahora—un mundo no basado en la explotación, desposesión, represión y desprecio, sino en la libertad, democracia y justicia—la que nos has inspirado. Un ataque contra los Zapatistas es un ataque contra ese otro mundo que hemos tratado de construir junto a ellos durante los últimos 20 años.
Qué debemos hacer:
Denunciamos enérgicamente el asesinato del Compañero Galeano y los ataques contras nuestros hermanos y hermanas zapatistas. Denunciamos la destrucción deliberada de la clínica y escuela zapatista. Denunciamos la desinformación de la prensa sobre estos ataques.
Para denunciar estas agresiones y en apoyo a nuestros hermanos y hermanas zapatistas, los abajo firmantes llamamos a todos los simpatizantes zapatistas, estudiantes, militantes contra el sistema carcelario, artistas, intelectuales, maestros, académicos, grupos LGBTQ, anarquistas, comunidades religiosas, personas privadas de su libertad, comunidades y organizaciones de gente de color, pueblos indígenas, Chicanos, migrantes y todos aquellos buscando un mundo más justo y no capitalista, a pronunciarse contra los ataques del gobierno mexicano contra los Zapatistas y a organizar eventos comenzando el domingo 18 de mayo (marchas y actos en las embajadas y consulados mexicanos, subsidiarias de corporaciones multinacionales y bancos que apoyen al gobierno mexicano, reuniones públicas, grupos de discusión, conciertos, sesiones informativas u otras acciones civiles que consideren apropiadas para su ciudad) y culminando el 24 de mayo con un día de homenaje al Compañero Galeano llamado por el EZLN.
Transformemos nuestro dolor y nuestra rabia en otra pieza más hacia la construcción de un movimiento que participe directamente, junto a los Zapatistas, en la creación de ese mundo nuevo.
BASTA DE AGRESIONES CONTRA NUESTROS HERMANOS, HERMANAS, MAESTROS-VOTANES Y BASES DE APOYO ZAPATISTA.
¡UN ATAQUE CONTRA LOS ZAPATISTAS ES UN ATAQUE CONTRA TODOS NOSOTROS!
Ver signatorios abajo:
[Ver http://www.anattackonusall.org/ para leer la denuncia y llamado a la acción en español y ingles, ver la lista de signatarios, agregar su firma, y encontrar o planear acciones u eventos en su ciudad.
Por favor mandar toda la información sobre cualquier evento a la página de Enlace Zapatista: laotra@ezln.org.mx y invitaciones.escuelita.srl@gmail.com.
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Angela Davis
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Lawrence Ferlinghetti
David Harvey
Cornel West
Mike Davis
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Tom Hayden
Bocafloja
Rosa Clemente
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Iris Morales
David Graeber
Karla Quiñonez
El Kilombo Intergaláctico
James and Grace Lee Boggs Center
Emory Douglas
Glen Ford
Schools for Chiapas / Escuelas para Chiapas
Mexico Solidarity Network
Rick Rowley
Peter Brown
Fred Moten
Michael Hardt
Henry A. Giroux
Michael Taussig
Greg Ruggiero
Olmeca
Midnight Notes Collective
George Caffentzis
Laura Gottesdiener
Catherine Walsh
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Rebecca Solnit
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Marco Amador
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J. Kehaulani Kauanui
Bill Mullen
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Antonia Darder,
Richard Stahler-Sholk
Peter McLaren
Hans Widmer
Joseph Nevins
Annemarie Jacir
Johanna Fernandez
Jeff Perlstein
Steven Salaita
David Riker
Emilio del Valle Escalante
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Beth Baker Cristales
Revolutionary Autonomous Communities – Los Angeles
El Hormiguero
Bikesan@s del Valle
Bay Area Intifada
Alumno@s de la Escuelita from California
Alumn@s de la Escuelita (from the ancestral lands of the Duwamish & Suquamish)
Adherentes a la Sexta (from the ancestral lands of the Duwamish & Suquamish)
Decolonial Food For Thought
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Mujeres De Maiz
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Acción Zapatista South Bay
Universidad de la Tierra Califas
Inside-Outside Alliance, Durham
3Cs Counter-Cartographies Collective
Michel Khleifi
Steven Colatrella
Cynthia Franklin
David Shorter
Dean Saranillio
Judy Rohrer
Samia Halaby
Stanley Heller
Internationalist Prison Books Collective
Just Coffee Cooperative
Puente Arizona
Qilombo
Corazon del Pueblo
Neferti Tadiar
Maria Elena Garcia
Tony Lucero
Donald Monty Neill
Shelley Neill
RJ Maccani of The Foundry Theatre
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Ben Dangl
Workers Solidarity Movement
Colectivo Zapatista de San Diego
Eastside Café Collective
Young Communist League
Cafe Intifada
Dragonflyhill Urban Farm
The We Project
Project Allende
Coyote Radio
Wayne Au
Adam Sanchez
Jesse Hagopian
Kathy M. Xiong
Solidarity Farm
Mujeres en Resistencia
Dr. Dennis Hong
Chivis Martinez
Periclean Scholars at Elon University
Tom Arcaro
Kevin A. Trapani
Gabriela Kovats-Murillo
Stan Karp
Zapatista Solidarity Coalition, Sacramento
Grass Roots Events, INC
Lindsay Naylor
Chandan Reddy
Dan Coughlin
Rigo23
Worcester Roots
Stone Soup
Mumia Abu-Jamal
11 may 2014
Consejo Autónomo Regional de la Zona Costa de Chiapas, Centro de Derechos Humanos Digna Ochoa y Frente Cívico Tonalteco en solidaridad con las Comunidades Zapatistas
Tonalá, Chiapas a 09 de Mayo de 2014
Para: EZLN
De: Consejo Autónomo Regional de la Zona Costa de Chiapas
Centro de Derechos Humanos Digna Ochoa AC
Frente Cívico Tonalteco
Compañeras y Compañeros:
Reciban nuestros saludos desde este rincón de la costa de Chiapas. Nos llena de rabia e indignación lo que ha acontecido en los últimos días en contra de las Bases de Apoyo y de las Juntas de Buen Gobierno, sabemos muy bien que estos ataques y estrategias de contrainsurgencia provocada por los malos gobiernos son para frenar su justa y digna lucha por la construcción de la autonomía de los pueblos.
Lamentamos el fallecimiento del compañero José Luis Solís López, asesinado por integrantes de la CIOAC.
Condenamos enérgicamente estos ataques perpetrados por grupos financiados por el gobierno de Chiapas y El gobierno Federal.
Exigimos castigo a los responsables intelectuales y materiales del asesinato de nuestro compañero y de las demás personas heridas de gravedad.
Reafirmamos desde la costa de Chiapas nuestro apoyo y solidaridad incondicional a su lucha justa y digna, que es un referente en la costa de Chiapas y que mucho ha abonado para que caminemos a su paso y aprendamos de su lucha y de experiencia de muchos años.
No están solos ni solas. Su lucha es nuestra lucha. Su andar es nuestro andar. Su horizonte es nuestro horizonte.
Desde la Costa de Chiapas
Consejo Autónomo Regional de la Zona Costa de Chiapas
Centro de Derechos Humanos Digna Ochoa AC
Frente Cívico Tonalteco
Para: EZLN
De: Consejo Autónomo Regional de la Zona Costa de Chiapas
Centro de Derechos Humanos Digna Ochoa AC
Frente Cívico Tonalteco
Compañeras y Compañeros:
Reciban nuestros saludos desde este rincón de la costa de Chiapas. Nos llena de rabia e indignación lo que ha acontecido en los últimos días en contra de las Bases de Apoyo y de las Juntas de Buen Gobierno, sabemos muy bien que estos ataques y estrategias de contrainsurgencia provocada por los malos gobiernos son para frenar su justa y digna lucha por la construcción de la autonomía de los pueblos.
Lamentamos el fallecimiento del compañero José Luis Solís López, asesinado por integrantes de la CIOAC.
Condenamos enérgicamente estos ataques perpetrados por grupos financiados por el gobierno de Chiapas y El gobierno Federal.
Exigimos castigo a los responsables intelectuales y materiales del asesinato de nuestro compañero y de las demás personas heridas de gravedad.
Reafirmamos desde la costa de Chiapas nuestro apoyo y solidaridad incondicional a su lucha justa y digna, que es un referente en la costa de Chiapas y que mucho ha abonado para que caminemos a su paso y aprendamos de su lucha y de experiencia de muchos años.
No están solos ni solas. Su lucha es nuestra lucha. Su andar es nuestro andar. Su horizonte es nuestro horizonte.
Desde la Costa de Chiapas
Consejo Autónomo Regional de la Zona Costa de Chiapas
Centro de Derechos Humanos Digna Ochoa AC
Frente Cívico Tonalteco
Declaración del CNI manifestando su repudio a los ataques paramilitares en contra de Bases de Apoyo Zapatistas
Al EZLN,
Al Pueblo de México,
A la Sexta nacional e Internacional
A los gobiernos de México y del Mundo.
Los Pueblos, Naciones y Tribus Indígenas que conformamos el Congreso Nacional Indígena manifestamos nuestro más profundo repudio a la emboscada perpetrada el pasado dos de mayo por grupos paramilitares pertenecientes a la Central Independiente de Obreros Agrícolas y Campesinos Histórica (CIOAC-H), al Partido Verde Ecologista de México (PVEM) y al Partido Acción Nacional (PAN), en contra de Bases de Apoyo del Ejército Zapatista de Liberación Nacional en la Junta de Buen Gobierno Hacia la Esperanza, Caracol I de La Realidad, Madre de los Caracoles, Mar de Nuestros Sueños; ataque que tuvo como resultado el violento asesinato del hermano José Luis Solís López, maestro de zona de la escuelita por la libertad según las y los zapatistas, quien recibió tres impactos de bala calibre, además de varios golpes de garrote en la espalda, parte de la cabeza y un machetazo en la boca. Asimismo, en dicha emboscada quedaron heridos de balas, de machetes, de garrotes y piedras los compañeros bases de apoyo zapatistas Romeo Jiménez López , Andulio Gómez López, Abacuc Jiménez López, Yadiel Jiménez López, Efraín, Gerardo, Ignacio, Esaú, Noé, Saúl, Elder Darinel, Héctor, Marín, Nacho y Jairo.
Esta grave agresión forma parte del cerco y la guerra que vienen siendo perpetrados desde hace años por los tres niveles de gobierno y los grupos paramilitares pagados por los malos gobiernos con el fin de exterminar a nuestros hermanos y hermanas zapatistas y acabar con un proyecto de autonomía y libre determinación que es ejemplo para los pueblos del mundo. Por lo mismo hacemos igualmente responsables de esta agresión al gobernador de Chiapas y al Presidente Enrique Peña Nieto.
Exigimos el fin de la guerra en contra de nuestros hermanos y hermanas zapatistas, el castigo inmediato a los responsables intelectuales y materiales de la emboscada del pasado dos de mayo y el restablecimiento inmediato del suministro de agua potable en el Caracol I de La Realidad.
Al Ejército Zapatista de Liberación Nacional y a las comunidades bases de apoyo zapatistas expresamos nuestro mayor dolor pero también nuestra total solidaridad para afrontar estos acontecimientos y la guerra de exterminio desatada por los malos gobiernos.
Finalmente, hacemos un llamado a la comunidad nacional e internacional y a los hermanos y hermanas de la Sexta a permanecer atentos a los acontecimientos que se presenten en lo futuro en el territorio zapatista, sumándose a la solidaridad y a su digna lucha.
Al Pueblo de México,
A la Sexta nacional e Internacional
A los gobiernos de México y del Mundo.
Los Pueblos, Naciones y Tribus Indígenas que conformamos el Congreso Nacional Indígena manifestamos nuestro más profundo repudio a la emboscada perpetrada el pasado dos de mayo por grupos paramilitares pertenecientes a la Central Independiente de Obreros Agrícolas y Campesinos Histórica (CIOAC-H), al Partido Verde Ecologista de México (PVEM) y al Partido Acción Nacional (PAN), en contra de Bases de Apoyo del Ejército Zapatista de Liberación Nacional en la Junta de Buen Gobierno Hacia la Esperanza, Caracol I de La Realidad, Madre de los Caracoles, Mar de Nuestros Sueños; ataque que tuvo como resultado el violento asesinato del hermano José Luis Solís López, maestro de zona de la escuelita por la libertad según las y los zapatistas, quien recibió tres impactos de bala calibre, además de varios golpes de garrote en la espalda, parte de la cabeza y un machetazo en la boca. Asimismo, en dicha emboscada quedaron heridos de balas, de machetes, de garrotes y piedras los compañeros bases de apoyo zapatistas Romeo Jiménez López , Andulio Gómez López, Abacuc Jiménez López, Yadiel Jiménez López, Efraín, Gerardo, Ignacio, Esaú, Noé, Saúl, Elder Darinel, Héctor, Marín, Nacho y Jairo.
Esta grave agresión forma parte del cerco y la guerra que vienen siendo perpetrados desde hace años por los tres niveles de gobierno y los grupos paramilitares pagados por los malos gobiernos con el fin de exterminar a nuestros hermanos y hermanas zapatistas y acabar con un proyecto de autonomía y libre determinación que es ejemplo para los pueblos del mundo. Por lo mismo hacemos igualmente responsables de esta agresión al gobernador de Chiapas y al Presidente Enrique Peña Nieto.
Exigimos el fin de la guerra en contra de nuestros hermanos y hermanas zapatistas, el castigo inmediato a los responsables intelectuales y materiales de la emboscada del pasado dos de mayo y el restablecimiento inmediato del suministro de agua potable en el Caracol I de La Realidad.
Al Ejército Zapatista de Liberación Nacional y a las comunidades bases de apoyo zapatistas expresamos nuestro mayor dolor pero también nuestra total solidaridad para afrontar estos acontecimientos y la guerra de exterminio desatada por los malos gobiernos.
Finalmente, hacemos un llamado a la comunidad nacional e internacional y a los hermanos y hermanas de la Sexta a permanecer atentos a los acontecimientos que se presenten en lo futuro en el territorio zapatista, sumándose a la solidaridad y a su digna lucha.
Atentamente
A 07 de mayo de 2014
Por la Reconstitución Integral de Nuestros Pueblos
Nunca más un México sin nosotros
Congreso Nacional Indígena
Denuncia del Ejido San Sebastián Bachajón
EN EJIDO SAN SEBASTIAN BACHAJON ADERENTES A LA SEXTA DECLARACION DE LA SELVA LACANDONA. CHIAPAS. MEXICO. A 8 DE MAYO DE 2014
A l@s compañer@s adherentes a la sexta declaracion de la selva lacandona
A los medios de comunicación masivos e alternativos
A las Juntas de Buen Gobierno
Al Ejército Zapatista de Liberación Nacional
Al Congreso Nacional Indígena
A la Red contra la Represión y por la Solidaridad
Al Movimiento de Justicia por el Barrio de Nueva York
A los colectivos y comités de solidaridad a nivel nacional e internacional
A los defensores de derechos humanos nacional e internacional
Al pueblo de México y el mundo
Compañeros y compañeras, con profunda rabia denunciamos a los paramilitares del mal gobierno que asesinaron al compañero zapatista Galeano en la comunidad de La Realidad, Chiapas, porque es la manera que el mal gobierno quiere acabar con la autonomía de los pueblos y las organizaciones que resisten al capitalismo.
Asi fue como asesinaron a nuestros compañeros Juan Vázquez Guzmán el 24 de abril de 2013 y a Juan Carlos Gómez Silvano el 21 de marzo de 2014 para acabar con nuestra lucha pacífica que es por tierra y libertad para el pueblo.
En este día termina la jornada de acciones mundial que inició el 24 de abril convocada por el Movimiento por Justicia del Barrio de Nueva York y los comites de palabra verdadera de diversas partes del mundo, por eso queremos agradecer todas las muestras de solidaridad de compañeros y compañeras de México y el mundo que mandaron sus mensajes y que estan pendientes de las acciones de nuestro pueblo, también mandamos nuestros agradecimientos a los medios libres que llevan nuestra palabra a lugares donde no podríamos hacerlo sin su colaboración y solidaridad.
Queremos decir que tambien ustedes sigan luchando desde sus geografias y maneras que puedan, nuestro pueblo también sigue luchando hasta el ultimo aliento de vida porque el despojo no acaba, el mal gobierno no descansa y utiliza recursos y a las autoridades ejidales como titeres para conseguir su objetivo de privatizar nuestras tierras para hacer negocio y acabar con nuestro pueblo y cultura.
Hacemos de su conocimiento que el pasado 2 de mayo el Juez Septimo de Distrito en Tuxtla Gutierrez, Chiapas que tiene en sus manos el amparo 274/2011 que nuestra organización inició en contra del despojo del mal gobierno, nuevamente dice que nuestro amparo no vale con el pretexto de que la presencia del gobierno en nuestras tierras no afecta al ejido San Sebastián Bachajón, que no hay despojo porque el comisariado oficialista Alejandro Moreno Gomez está de acuerdo con la presencia del gobierno.
Denunciamos esta corrupción y mala justicia que hace el gobierno porque no protege los territorios de los pueblos indígenas, porque es más facil quitarle la tierra a los campesinos para darsela al gobierno y a las grandes empresas.
Pero el pueblo tiene la ultima palabra y no vamos a permitir que el gobierno se quede con la herencia de nuestros abuelos y abuelas, estamos dispuestos a dar la vida por nuestra madre tierra, porque la vida de nuestros compañeros caidos Juan Vázquez Guzmán y Juan Carlos Gómez Silvano no ha sido en vano ellos dieron la vida por su pueblo.
Compañeros y compañeras y pueblos de México y el mundo que resisten el despojo y la muerte del sistema capitalista, desde la zona norte del estado de Chiapas, México les enviamos un abrazo y saludo combativo de las mujeres y hombres de San Sebastián Bachajón.
Nunca más un México sin nosotros.
Atentamente
¡Tierra y libertad!
¡Zapata Vive!
¡Hasta la victoria siempre!
Presos políticos ¡Libertad!
¡Juan Vázquez Guzmán Vive, la Lucha de Bachajón sigue!
¡Juan Carlos Gómez Silvano Vive, la Lucha de Bachajón sigue!
¡No al despojo de los territorios indígena
A l@s compañer@s adherentes a la sexta declaracion de la selva lacandona
A los medios de comunicación masivos e alternativos
A las Juntas de Buen Gobierno
Al Ejército Zapatista de Liberación Nacional
Al Congreso Nacional Indígena
A la Red contra la Represión y por la Solidaridad
Al Movimiento de Justicia por el Barrio de Nueva York
A los colectivos y comités de solidaridad a nivel nacional e internacional
A los defensores de derechos humanos nacional e internacional
Al pueblo de México y el mundo
Compañeros y compañeras, con profunda rabia denunciamos a los paramilitares del mal gobierno que asesinaron al compañero zapatista Galeano en la comunidad de La Realidad, Chiapas, porque es la manera que el mal gobierno quiere acabar con la autonomía de los pueblos y las organizaciones que resisten al capitalismo.
Asi fue como asesinaron a nuestros compañeros Juan Vázquez Guzmán el 24 de abril de 2013 y a Juan Carlos Gómez Silvano el 21 de marzo de 2014 para acabar con nuestra lucha pacífica que es por tierra y libertad para el pueblo.
En este día termina la jornada de acciones mundial que inició el 24 de abril convocada por el Movimiento por Justicia del Barrio de Nueva York y los comites de palabra verdadera de diversas partes del mundo, por eso queremos agradecer todas las muestras de solidaridad de compañeros y compañeras de México y el mundo que mandaron sus mensajes y que estan pendientes de las acciones de nuestro pueblo, también mandamos nuestros agradecimientos a los medios libres que llevan nuestra palabra a lugares donde no podríamos hacerlo sin su colaboración y solidaridad.
Queremos decir que tambien ustedes sigan luchando desde sus geografias y maneras que puedan, nuestro pueblo también sigue luchando hasta el ultimo aliento de vida porque el despojo no acaba, el mal gobierno no descansa y utiliza recursos y a las autoridades ejidales como titeres para conseguir su objetivo de privatizar nuestras tierras para hacer negocio y acabar con nuestro pueblo y cultura.
Hacemos de su conocimiento que el pasado 2 de mayo el Juez Septimo de Distrito en Tuxtla Gutierrez, Chiapas que tiene en sus manos el amparo 274/2011 que nuestra organización inició en contra del despojo del mal gobierno, nuevamente dice que nuestro amparo no vale con el pretexto de que la presencia del gobierno en nuestras tierras no afecta al ejido San Sebastián Bachajón, que no hay despojo porque el comisariado oficialista Alejandro Moreno Gomez está de acuerdo con la presencia del gobierno.
Denunciamos esta corrupción y mala justicia que hace el gobierno porque no protege los territorios de los pueblos indígenas, porque es más facil quitarle la tierra a los campesinos para darsela al gobierno y a las grandes empresas.
Pero el pueblo tiene la ultima palabra y no vamos a permitir que el gobierno se quede con la herencia de nuestros abuelos y abuelas, estamos dispuestos a dar la vida por nuestra madre tierra, porque la vida de nuestros compañeros caidos Juan Vázquez Guzmán y Juan Carlos Gómez Silvano no ha sido en vano ellos dieron la vida por su pueblo.
Compañeros y compañeras y pueblos de México y el mundo que resisten el despojo y la muerte del sistema capitalista, desde la zona norte del estado de Chiapas, México les enviamos un abrazo y saludo combativo de las mujeres y hombres de San Sebastián Bachajón.
Nunca más un México sin nosotros.
Atentamente
¡Tierra y libertad!
¡Zapata Vive!
¡Hasta la victoria siempre!
Presos políticos ¡Libertad!
¡Juan Vázquez Guzmán Vive, la Lucha de Bachajón sigue!
¡Juan Carlos Gómez Silvano Vive, la Lucha de Bachajón sigue!
¡No al despojo de los territorios indígena
Pronunciamiento de apoyo a los compas de La Realidad desde Tampico y Cd. Madero
8 de mayo
A los compañer@s de la Sexta Nacional e Internacional.
A los compañer@s de la Escuelita Zapatista
Al pueblo de México
En su papel de capataz Enrique Peña Nieto y su mayordomo Manuel Velasco,
ambos paramilitares de tiempo completo, que junto a su banda de
delincuentes de la Central Independiente de Obreros Agrícolas y Campesinos
Histórica (CIOAC-H) que incluye a militantes de los partidos Verde
Ecologista y Accion Nacional lanzan una vez más una brutal agresión contra
nuestros compañer@s Bases de Apoyo del Ejército Zapatista de Liberación
Nacional. Durante la cobarde agresión asesinaron al compañero José Luis
Solís López y dejaron heridos a 15 compañeros más. Además a manera de
provocación destruyeron la Escuela Autónoma de la comunidad así como ser
los responsables del corte del suministro de agua al Caracol.
Exigimos un alto a esta escalada de agresiones y violencia contra l@s
compañer@s Bases de Apoyo del EZLN que en los hechos y acciones han
desafiado a éste orden social llamado neoliberalismo.
¡L@s Zapatistas NO ESTÁN SOLOS!
¡Justicia!
¡Muera el Mal Gobierno y TODOS sus Partidos Políticos!
¡Vivan las Comunidades Zapatistas!
Adherentes y simpatizantes de la Sexta en Tampico y Cd. Madero.
Alumnos de la Escuelita Zapatista en Tampico y Cd. Madero
:::::::::::::::::::::::::::::
Lee aquí la denuncia del 5 de mayo: JUNTA DE BUEN GOBIERNO HACIA LA ESPERANZA DENUNCIA ENÉRGICAMENTE A LOS PARAMILITARES CIOAQUISTAS ORGANIZADOS POR LOS 3 NIVELES DE LOS MALOS GOBIERNOS EN CONTRA DE NUESTROS PUEBLOS BASES DE APOYO DEL EJERCITO ZAPATISTA DE LIBERACIÓN NACIONAL-EZLN
A los compañer@s de la Sexta Nacional e Internacional.
A los compañer@s de la Escuelita Zapatista
Al pueblo de México
En su papel de capataz Enrique Peña Nieto y su mayordomo Manuel Velasco,
ambos paramilitares de tiempo completo, que junto a su banda de
delincuentes de la Central Independiente de Obreros Agrícolas y Campesinos
Histórica (CIOAC-H) que incluye a militantes de los partidos Verde
Ecologista y Accion Nacional lanzan una vez más una brutal agresión contra
nuestros compañer@s Bases de Apoyo del Ejército Zapatista de Liberación
Nacional. Durante la cobarde agresión asesinaron al compañero José Luis
Solís López y dejaron heridos a 15 compañeros más. Además a manera de
provocación destruyeron la Escuela Autónoma de la comunidad así como ser
los responsables del corte del suministro de agua al Caracol.
Exigimos un alto a esta escalada de agresiones y violencia contra l@s
compañer@s Bases de Apoyo del EZLN que en los hechos y acciones han
desafiado a éste orden social llamado neoliberalismo.
¡L@s Zapatistas NO ESTÁN SOLOS!
¡Justicia!
¡Muera el Mal Gobierno y TODOS sus Partidos Políticos!
¡Vivan las Comunidades Zapatistas!
Adherentes y simpatizantes de la Sexta en Tampico y Cd. Madero.
Alumnos de la Escuelita Zapatista en Tampico y Cd. Madero
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Lee aquí la denuncia del 5 de mayo: JUNTA DE BUEN GOBIERNO HACIA LA ESPERANZA DENUNCIA ENÉRGICAMENTE A LOS PARAMILITARES CIOAQUISTAS ORGANIZADOS POR LOS 3 NIVELES DE LOS MALOS GOBIERNOS EN CONTRA DE NUESTROS PUEBLOS BASES DE APOYO DEL EJERCITO ZAPATISTA DE LIBERACIÓN NACIONAL-EZLN
Condena Tlachinollan ataque armado contra el Caracol I de La Realidad, Madre de los Caracoles Mar de Nuestros Sueños
• Exigimos justicia por el asesinato de José Luis Solís López, maestro de zona de la escuelita por la libertad según
las y los zapatistas.
• Acompañamos en su coraje e indignación a los pueblos zapatistas violentados por ejercer su derecho a la libre determinación.
6 de mayo de 2014, La Montaña de Guerrero, México.
El asesinato de José Luis Solís López, maestro de zona de la escuelita por la libertad según las y los zapatistas cometido el pasado 2 de mayo en el Caracol de La Realidad, es un crimen que no debe quedar en la impunidad. Son numerosas las muestras de desprecio y actos de represión que existen en México contra los pueblos indígenas que se organizan para defender y ejercer sus derechos, en especial contra los pueblos zapatistas organizados en el ejercicio de su derecho a la libre determinación.
De enero de 2010 a abril de 2014 las Juntas de Buen Gobierno de los Caracoles Zapatistas han denunciado más de cincuenta actos de intimidación, amenazas, provocaciones, desalojos, despojos, agresiones armadas, detenciones arbitrarias, invasiones de tierra, destrucción de viviendas, desapariciones, calumnias, hostigamientos y asesinatos.[1]
El último hecho violento denunciado por la JBG Hacia la Esperanza, da cuenta de la agresión armada cometida en contra de las y los zapatistas de La Realidad el pasado 2 de mayo, cometido por militantes de diferentes partidos políticos[2], y el cual dejó como saldo el asesinato de José Luis Solís López, al menos 15 zapatistas heridos, la destrucción de la escuela autónoma, el corte en el suministro de agua potable al Caracol de La Realidad[3], y una mancha imborrable de indignación y coraje por la violencia ejercida contra la dignidad zapatista.
Ante un Estado incapaz de garantizar el disfrute pleno de los derechos humanos, individuales y colectivos, reconocidos en los Tratados Internacionales sobre Derechos Humanos, los pueblos indígenas han establecido procesos de organización para garantizar el ejercicio pleno y auto tutela de sus derechos, a partir del funcionamiento y fortalecimiento de sus propios sistemas normativos e instituciones, cuyo ejemplo más claro podemos constatar en la organización de las y los zapatistas desde hace más de 30 años.
El Centro de Derechos Humano de la Montaña Tlachinollan, reconoce y exige respeto al ejercicio pleno de los derechos colectivos de los pueblos indígenas convenidos a nivel internacional, y que hoy vemos materializados en las Juntas de Buen Gobierno Zapatistas.
Condenamos firmemente el ataque armado contra el Caracol I de La Realidad, Madre de los Caracoles Mar de Nuestros Sueños. Exigimos justicia por el asesinato de José Luis Solís López, maestro de zona de la escuelita por la libertad según las y los zapatistas. Acompañamos en su coraje e indignación a los pueblos zapatistas violentados a causa del ejercicio de su derecho a la autonomía.
[1] Las denuncias de las JBG pueden ser consultadas en: http://enlacezapatista.ezln.org.mx/category/denunciasjbg/
[2] Así lo documentó el Centro de Derechos Humanos Fray Bartolomé de las Casas. El comunicado al respecto puede ser consultado en: http://www.frayba.org.mx/archivo/boletines/140505_boletin_16_agresiones_jbg.pdf
[3] Esta denuncia puede ser consultada en: http://enlacezapatista.ezln.org.mx/2014/05/05/junta-de-buen-gobierno-hacia-la-esperanza-denuncia-energicamente-a-los-paramilitares-cioaquistas-organizados-por-los-3-niveles-de-los-malos-gobiernos-en-contra-de-nuestros-pueblos-bases-de-apoyo-del-e/
ATENCIÓN A PRENSA
Área de Comunicación
Tlachinollan Centro de Derechos Humanos de la Montaña
Cel. (+52 1) 757 106 6095
Oficina. (+52) 757 476 37 04 / 476 12 20
Mina 77 Col. Centro, Tlapa, Guerrero, México. CP. 41304
Skype: tlachinollan
Twitter: @Tlachinollan
Facebook: Cdhm Tlachinollan
www.tlachinollan.org
:::::::::::::::::::::::::::::
Lee aquí la denuncia del 5 de mayo: JUNTA DE BUEN GOBIERNO HACIA LA ESPERANZA DENUNCIA ENÉRGICAMENTE A LOS PARAMILITARES CIOAQUISTAS ORGANIZADOS POR LOS 3 NIVELES DE LOS MALOS GOBIERNOS EN CONTRA DE NUESTROS PUEBLOS BASES DE APOYO DEL EJERCITO ZAPATISTA DE LIBERACIÓN NACIONAL-EZLN
También puedes revisar el comunicado del 9 de mayo: EL DOLOR Y LA RABIA. EJÉRCITO ZAPATISTA DE LIBERACIÓN NACIONAL. Subcomandante Insurgente Marcos
las y los zapatistas.
• Acompañamos en su coraje e indignación a los pueblos zapatistas violentados por ejercer su derecho a la libre determinación.
6 de mayo de 2014, La Montaña de Guerrero, México.
El asesinato de José Luis Solís López, maestro de zona de la escuelita por la libertad según las y los zapatistas cometido el pasado 2 de mayo en el Caracol de La Realidad, es un crimen que no debe quedar en la impunidad. Son numerosas las muestras de desprecio y actos de represión que existen en México contra los pueblos indígenas que se organizan para defender y ejercer sus derechos, en especial contra los pueblos zapatistas organizados en el ejercicio de su derecho a la libre determinación.
De enero de 2010 a abril de 2014 las Juntas de Buen Gobierno de los Caracoles Zapatistas han denunciado más de cincuenta actos de intimidación, amenazas, provocaciones, desalojos, despojos, agresiones armadas, detenciones arbitrarias, invasiones de tierra, destrucción de viviendas, desapariciones, calumnias, hostigamientos y asesinatos.[1]
El último hecho violento denunciado por la JBG Hacia la Esperanza, da cuenta de la agresión armada cometida en contra de las y los zapatistas de La Realidad el pasado 2 de mayo, cometido por militantes de diferentes partidos políticos[2], y el cual dejó como saldo el asesinato de José Luis Solís López, al menos 15 zapatistas heridos, la destrucción de la escuela autónoma, el corte en el suministro de agua potable al Caracol de La Realidad[3], y una mancha imborrable de indignación y coraje por la violencia ejercida contra la dignidad zapatista.
Ante un Estado incapaz de garantizar el disfrute pleno de los derechos humanos, individuales y colectivos, reconocidos en los Tratados Internacionales sobre Derechos Humanos, los pueblos indígenas han establecido procesos de organización para garantizar el ejercicio pleno y auto tutela de sus derechos, a partir del funcionamiento y fortalecimiento de sus propios sistemas normativos e instituciones, cuyo ejemplo más claro podemos constatar en la organización de las y los zapatistas desde hace más de 30 años.
El Centro de Derechos Humano de la Montaña Tlachinollan, reconoce y exige respeto al ejercicio pleno de los derechos colectivos de los pueblos indígenas convenidos a nivel internacional, y que hoy vemos materializados en las Juntas de Buen Gobierno Zapatistas.
Condenamos firmemente el ataque armado contra el Caracol I de La Realidad, Madre de los Caracoles Mar de Nuestros Sueños. Exigimos justicia por el asesinato de José Luis Solís López, maestro de zona de la escuelita por la libertad según las y los zapatistas. Acompañamos en su coraje e indignación a los pueblos zapatistas violentados a causa del ejercicio de su derecho a la autonomía.
[1] Las denuncias de las JBG pueden ser consultadas en: http://enlacezapatista.ezln.org.mx/category/denunciasjbg/
[2] Así lo documentó el Centro de Derechos Humanos Fray Bartolomé de las Casas. El comunicado al respecto puede ser consultado en: http://www.frayba.org.mx/archivo/boletines/140505_boletin_16_agresiones_jbg.pdf
[3] Esta denuncia puede ser consultada en: http://enlacezapatista.ezln.org.mx/2014/05/05/junta-de-buen-gobierno-hacia-la-esperanza-denuncia-energicamente-a-los-paramilitares-cioaquistas-organizados-por-los-3-niveles-de-los-malos-gobiernos-en-contra-de-nuestros-pueblos-bases-de-apoyo-del-e/
ATENCIÓN A PRENSA
Área de Comunicación
Tlachinollan Centro de Derechos Humanos de la Montaña
Cel. (+52 1) 757 106 6095
Oficina. (+52) 757 476 37 04 / 476 12 20
Mina 77 Col. Centro, Tlapa, Guerrero, México. CP. 41304
Skype: tlachinollan
Twitter: @Tlachinollan
Facebook: Cdhm Tlachinollan
www.tlachinollan.org
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Lee aquí la denuncia del 5 de mayo: JUNTA DE BUEN GOBIERNO HACIA LA ESPERANZA DENUNCIA ENÉRGICAMENTE A LOS PARAMILITARES CIOAQUISTAS ORGANIZADOS POR LOS 3 NIVELES DE LOS MALOS GOBIERNOS EN CONTRA DE NUESTROS PUEBLOS BASES DE APOYO DEL EJERCITO ZAPATISTA DE LIBERACIÓN NACIONAL-EZLN
También puedes revisar el comunicado del 9 de mayo: EL DOLOR Y LA RABIA. EJÉRCITO ZAPATISTA DE LIBERACIÓN NACIONAL. Subcomandante Insurgente Marcos
Carta de la Comunidad indígena Ñätho de San Francisco Xochicuautla en apoyo a las comunidades zapatistas
A LAS BASES DE APOYO DEL EJÉRCITO ZAPATISTA DE LIBERACIÓN NACIONAL
A LA SOCIEDAD CIVIL NACIONAL E INTERNACIONAL
A L@S JOVEN@S QUE DESPIERTAN Y LUCHAN
Nosotr@s, joven@s de la comunidad Indígena Ñätho de San Francisco Xochicuautla manifestamos nuestro repudio a las agresiones del 2 de mayo a los pueblos bases de apoyo de la Junta del Buen Gobierno Hacia la Esperanza Caracol I Madre de los Caracoles Mar de Nuestros Sueños, en donde los paramilitares de la CIOAC-H pagados y entrenados por los 3 niveles de gobierno y de los partidos políticos, asesinaron al Maestro de la Escuelita la Libertad según l@s zapatistas, el compañero José Luis Solís López, además de la brutal agresión con bala, machete y piedra a los compañeros: Romeo Jiménez López, Andulio Gómez López, Abacuc Jiménez López , Yadiel Jiménez López, Efraín, Gerardo , Ignacio, Esaú, Noe, Saúl, Elder Darinel , Héctor, Marín, Nacho y Jairo.
Exigimos el fin de las agresiones que sistemáticamente se vienen realizando en contra de las comunidades zapatistas y que sirven como táctica del estado para dividir y que con el pretexto de “conflictos intracomunitarios” buscan despojar y terminar con la construcción de la autonomía de los pueblos.
Desde San Francisco Xochicuautla les decimos a nuestr@s compañer@s zapatistas que no están sol@s, que si tocan a un@ nos tocan a tod@s, que como jóven@s que también defendemos y luchamos por una vida digna nos solidarizamos, l@s apoyamos y estamos al pendiente.
Lee aquí la denuncia del 5 de mayo: JUNTA DE BUEN GOBIERNO HACIA LA ESPERANZA DENUNCIA ENÉRGICAMENTE A LOS PARAMILITARES CIOAQUISTAS ORGANIZADOS POR LOS 3 NIVELES DE LOS MALOS GOBIERNOS EN CONTRA DE NUESTROS PUEBLOS BASES DE APOYO DEL EJERCITO ZAPATISTA DE LIBERACIÓN NACIONAL-EZLN
También puedes revisar el comunicado del 9 de mayo: EL DOLOR Y LA RABIA. EJÉRCITO ZAPATISTA DE LIBERACIÓN NACIONAL. Subcomandante Insurgente Marcos
A LA SOCIEDAD CIVIL NACIONAL E INTERNACIONAL
A L@S JOVEN@S QUE DESPIERTAN Y LUCHAN
Nosotr@s, joven@s de la comunidad Indígena Ñätho de San Francisco Xochicuautla manifestamos nuestro repudio a las agresiones del 2 de mayo a los pueblos bases de apoyo de la Junta del Buen Gobierno Hacia la Esperanza Caracol I Madre de los Caracoles Mar de Nuestros Sueños, en donde los paramilitares de la CIOAC-H pagados y entrenados por los 3 niveles de gobierno y de los partidos políticos, asesinaron al Maestro de la Escuelita la Libertad según l@s zapatistas, el compañero José Luis Solís López, además de la brutal agresión con bala, machete y piedra a los compañeros: Romeo Jiménez López, Andulio Gómez López, Abacuc Jiménez López , Yadiel Jiménez López, Efraín, Gerardo , Ignacio, Esaú, Noe, Saúl, Elder Darinel , Héctor, Marín, Nacho y Jairo.
Exigimos el fin de las agresiones que sistemáticamente se vienen realizando en contra de las comunidades zapatistas y que sirven como táctica del estado para dividir y que con el pretexto de “conflictos intracomunitarios” buscan despojar y terminar con la construcción de la autonomía de los pueblos.
Desde San Francisco Xochicuautla les decimos a nuestr@s compañer@s zapatistas que no están sol@s, que si tocan a un@ nos tocan a tod@s, que como jóven@s que también defendemos y luchamos por una vida digna nos solidarizamos, l@s apoyamos y estamos al pendiente.
¡VIVAN LAS COMUNIDADES ZAPATISTAS!
¡CASTIGO A LOS RESPONSABLES!
¡FUERA PARAMILITARES!
¡JUSTICIA!
HIJ@S DEL MAÍZ, COMUNIDAD INDÍGENA ÑÄTHO DE SAN FRANCISCO XOCHICUAUTLA
:::::::::::::::::::::::::::::¡CASTIGO A LOS RESPONSABLES!
¡FUERA PARAMILITARES!
¡JUSTICIA!
HIJ@S DEL MAÍZ, COMUNIDAD INDÍGENA ÑÄTHO DE SAN FRANCISCO XOCHICUAUTLA
Lee aquí la denuncia del 5 de mayo: JUNTA DE BUEN GOBIERNO HACIA LA ESPERANZA DENUNCIA ENÉRGICAMENTE A LOS PARAMILITARES CIOAQUISTAS ORGANIZADOS POR LOS 3 NIVELES DE LOS MALOS GOBIERNOS EN CONTRA DE NUESTROS PUEBLOS BASES DE APOYO DEL EJERCITO ZAPATISTA DE LIBERACIÓN NACIONAL-EZLN
También puedes revisar el comunicado del 9 de mayo: EL DOLOR Y LA RABIA. EJÉRCITO ZAPATISTA DE LIBERACIÓN NACIONAL. Subcomandante Insurgente Marcos
Ministro de Justicia no da soluciones a demandas de PPM en huelga de hambre (video)
Por Nuke Mapu
Crónicas de una reunión con el Ministro de Justicia en la cual no se dieron soluciones al petitorio de los Presos Políticos Mapuche en huelga de hambre desde el 7 de abril 2014, causando expresiones de descontento y malestar por parte del pueblo mapuche y la sociedad chilena consciente de esta grave situación de salud en que se encuentran los huelguistas.Los voceros han sido enfáticos en señalar la radicalización de la huelga de hambre hasta lograr los puntos expuestos en el petitorio.
COlAM se pronuncia sobre la minería ilegal en el estado Amazonas
Coordinadora de Organizaciones Indígenas de Amazonas (COIAM)
En el día de hoy, 05 de mayo del 2014, nosotros pueblos y comunicades indígenas de la Amazonía venezolana, agrupados en la Coordinadora de Organiaciones lndígenas de Amazonas (COlAM), reunidos en Puerto Ayacucho, Estado Amazonas, por el presente queremos realizar nuestras consideraciones sobe la práctica de la MlNERlA lLEGAL EN EL MUNlClPlO ATABAPO, que afecta nuestros derechos constitucionales al territorio (art. 119) y al ambiente sano (art. 127) declarando lo siguiente:
En el día de hoy, 05 de mayo del 2014, nosotros pueblos y comunicades indígenas de la Amazonía venezolana, agrupados en la Coordinadora de Organiaciones lndígenas de Amazonas (COlAM), reunidos en Puerto Ayacucho, Estado Amazonas, por el presente queremos realizar nuestras consideraciones sobe la práctica de la MlNERlA lLEGAL EN EL MUNlClPlO ATABAPO, que afecta nuestros derechos constitucionales al territorio (art. 119) y al ambiente sano (art. 127) declarando lo siguiente:
1.- Las organizaciones indígenas de base quieren expresar su
profunda preocupación debido a la creciente actividad minera ilegal (minería de
oro) en el municipio Atabapo, la cual afecta a numerosas comunidades indígenas
de la región (ríos Atabapo y bajo Ventuari) y a la propia población de San
Fernando de Atabapo, quienes vienen denunciando la minería ilegal en el cauce
del río Atabapo y en toda la zona cercana al Parque Nacional Yapacana.
2.- Durante el último año (2013-2014) se ha observado un
incremento de la minería ilegal en el
cauce del río Atabapo, mediante la utilización de embarcaciones con
máquinas chupadoras provenientes de Colombia, que utilizan métodos de dragado
de las aguas del río para la extracción de oro en aguas internacionales. El
resultado de esta actividad ha sido una evidente contaminación de las aguas
prístinas del río Atabapo por presencia del mercurio y otras sustancias
tóxicas, así como la alteración del ecosistema fluvial en general, incluyendo
la vida de numerosos peces que son fuente de alimento para las comunidades
indígenas ribereñas y la capital del Municipio, San Fernando de Atabapo.
3.- Por su parte, en toda la zona del Parque Nacional Yapacana y bajo río Ventuari,
continúan las actividades de extracción ilegal de oro y otros minerales, en su
mayoía realizadas por ciudadanos extranjeros provenientes de Colombia y Brasil,
causando graves daños ambientales como la destrucción de grandes extensiones de
selva y bosque, alteración del curso de los ríos y contaminación por mercurio,
y la afectación de numerosos ecosistemas amázonicos.
4.- La actividad minera ilegal en todo el municipio Atabapo
va acompañada de otras muchas irregularidades, tales como el contrabando de
productos nacionales, el tráfico de combustible, la prostitución y la trata de
blancas, la entrada ilegal de personas foraneas, la presencia de grupos armados
generadores de violencia y el tráfico de sustancias prohibidas por la ley.
5.- Todas estas actividades ilegales y en concreto la
minería ilegal en el río Atabapo y en el Parque Nacional Yapacana, son hechos
públicos ampliamente conocidos y difundidos por las comunidades y los medios de
comunicación. En consecuencia nos preocupa seria mente la falta de acción
efectiva por parte de las autoridades venezolanas, para controlar el problema
que afecta toda esa amplia margen fronterizo.
6.- Hacemos un llamado a las autoridades civiles y militares
del Esatdo venezolanos, que tomen acciones urgentes y coordinadas, destinadas a
controlar la minería ilegal de las llamdas "balsas chupadoras" en el
río Atabapo, especialmente mediante acciones bilaterales con Colombia, y alas
actividades de vigilancia y control permanente en todo el bajo Ventuari y el
Yapacana.
Firman
*Organización Regional de Pueblos lndígenas de Amazonas.
* Kurripaco, Baniba, Warekena y Yeral del Guainía, Río Negro
y Atabapo (KUBAWY)
* HORONAM, Organización Yanomami
* Organización Indígena Piaroa Unidos del Sipapo (OlPUS)
* Organización Ye´kuana del Alto Ventuari (KUYUK NU)
* Organización Mujeres Indígenas de Amazonas (OMDA)
* Asociación de Maestros Piaroa (Madoya Huarijja)
* Organización Piaroa del Cataniapo "Reyö Aje"
* Cabildo nga del Amazonas
* Organización Yabarana del Parucito (OlYAPAM)
* Organización Pueblo Indígena Jivi Kalievirrinae (OPlJKA)
* Organización Piaroa Manapiare
* Red de Jóvenes Indígenas de Amazonas
Muere Miriam, hija del Cacique Yukpa Sabino Romero
 |
Octubre 2009, Miriam alza su voz de mujer caribe ante el secuestro
de su padre (herido) en el Hospital Militar de Maracaibo
|
Hace tres semanas murió su tía materna al parir bajando de las montañas de la apartada comunidad Wasama en las cabeceras del río Yaza, hace dos semanas murió su sobrino en el Hospital Universitario de Maracaibo, al nacer prematuro, y en la cuenca alta del río Tukuko murió la señora Ishishu de la comunidad Ipica de 30 años de edad de tuberculosis y hepatitis B, etc., etc. Todos los muertos presentaban desnutrición y anemia producto del hambre. No basta 500 años de invasión y 14 de Chavismo.
Para nadie es un secreto el profundo abandono en el que se encuentran cientos de comunidades indígenas en el país por improvisados planes de atención y la mora en la restitución de las tierras que ancestral y tradicionalmente ocuparon, como lo ordena la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela y la Ley Orgánica de Pueblos y Comunidades Indígenas. Estas enfermedades coloniales son el legado de las viejas y nuevas prácticas de exclusión hacia los pueblos originarios en Venezuela, ante la negación gubernamental de diseñar y ejecutar un Plan Integral por la Paz del Pueblo Indígena Yukpa acorde a las premisas socio-culturales de esta etnia, ignoradas a pesar de las continuas denuncias ejercidas por organizaciones de derechos humanos y las y los voceros de las comunidades indígenas de la Sierra de Perijá a nivel local, nacional e internacional.
El Gobierno Nacional y la Gobernación del Estado Zulia nada han hecho para comenzar a cumplir con el Plan de Indemnización presentado por las familias de los líderes asesinados Sabino Romero Izarra y Alexander Fernández el 3 de marzo de 2014 en el despacho del Secretario de Gobierno del Estado Zulia, Blagdimir Labrador. Este legado de muerte y exclusión no quedará impune, y el Estado deberá responder por la continua y sistemática política de improvisación hacia nuestros pueblos originarios. Amor y Solidaridad con el pueblo Yukpa en su dolor y resistencia.
Sociedad Homo et Natura
6 may 2014
Pronunciamiento de apoyo a las Bases de Apoyo del EZLN desde San Luis Potosí
Estudiantes de la Escuelita Zapatista y Adherentes a la Sexta de San
Luis Potosí, nos pronunciamos enérgicamente contra las agresiones
perpetradas por paramilitares de la CIOAC a las BAZ de la JUNTA DE BUEN
GOBIERNO HACIA LA ESPERANZA, con sede en el Caracol I MADRE DE LOS
CARACOLES, MAR DE NUESTROS SUEÑOS en la REALIDAD, CHIAPAS, que
lamentablemente derivaron en el asesinato del compañero José Luis Solís
López, maestro de zona de la Escuelita por la Libertad según las y los
zapatistas quien recibió una bala en la pierna derecha y otra en el
pecho derecho con bala de calibre 22, con machetazo en la boca y lo
rematan con un tiro de gracia atrás de la cabeza del mismo calibre y con
varios garrotazos en la espalda, además de la brutal agresión con
bala, machete y piedra a los compañeros: Romeo Jiménez López, Andulio
Gómez López, Abacuc Jiménez López , Yadiel Jiménez López, Efraín,
Gerardo , Ignacio, Esaú, Noe, Saúl, Elder Darinel , Héctor, Marín, Nacho
y Jairo.
Los compañeros zapatistas buscaron resolver a través del diálogo el conflicto original, con la mediación del Frayba y como siempre los Paramilitares, mandados por el Paramilitar Mayor Enrique Peña Nieto traicionaron el diálogo respondiendo violentamente sin justificación, a tal grado de quitarle la vida a nuestro compañero.
A diferencia de la muerte que oferta el Capitalismo por medio del Paramilitar Enrique Peña Nieto y sus paramilitares de la CIOAC, el compañero maestro José Luis Solís López nos compartió con su palabra la apuesta por la vida y la lucha por la construcción de la autonomía y la libertad que las comunidades zapatistas logran resistiendo, mostrando que otro mundo es posible.
¡Vivan las comunidades zapatistas en resistencia!
¡Viva la Escuelita Zapatista y sus maestr@s!
¡Viva la construcción de la Autonomía y la Libertad!
¡Exigimos el cese inmediato al hostigamiento en contra de las BAZ!
¡Responsabilizamos al paramilitar mayor Enrique Peña Nieto, el paramilitar de Chiapas Manuel Velasco Coello y los paramilitares de la CIOAC de la muerte y las agresiones a nuestros compañeros!
Los compañeros zapatistas buscaron resolver a través del diálogo el conflicto original, con la mediación del Frayba y como siempre los Paramilitares, mandados por el Paramilitar Mayor Enrique Peña Nieto traicionaron el diálogo respondiendo violentamente sin justificación, a tal grado de quitarle la vida a nuestro compañero.
A diferencia de la muerte que oferta el Capitalismo por medio del Paramilitar Enrique Peña Nieto y sus paramilitares de la CIOAC, el compañero maestro José Luis Solís López nos compartió con su palabra la apuesta por la vida y la lucha por la construcción de la autonomía y la libertad que las comunidades zapatistas logran resistiendo, mostrando que otro mundo es posible.
¡Vivan las comunidades zapatistas en resistencia!
¡Viva la Escuelita Zapatista y sus maestr@s!
¡Viva la construcción de la Autonomía y la Libertad!
¡Exigimos el cese inmediato al hostigamiento en contra de las BAZ!
¡Responsabilizamos al paramilitar mayor Enrique Peña Nieto, el paramilitar de Chiapas Manuel Velasco Coello y los paramilitares de la CIOAC de la muerte y las agresiones a nuestros compañeros!
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