Hoy que nuestras voces se encontraron en el 14° aniversario del Centro de Derechos Humanos de la Montaña Tlachinollan, reconocimos que nuestro sufrimiento tiene un mismo origen que se remonta a la colonización española, que quiso de un tajo arrancar nuestras raíces. Las políticas etnocidas y la extirpación de idolatrías se empeñaron en sepultar nuestras lenguas y nuestra cultura para apoderarse de lo que siempre han querido los gobiernos, de explotar nuestros territorios y toda la riqueza biótica que hemos sabido conservar de manera responsable.
Compartimos una historia de ignominia y en lugar de que nuestras lenguas, nuestros pensamientos, nuestras formas de vida comunitaria y nuestros valores relacionados con una democracia participativa fueran incorporados al patrimonio nacional y de la misma humanidad, los gobiernos se han casado con el libre mercado para prostituir nuestras civilizaciones mesoamericanas. Como pueblos indígenas y campesinos nunca nos hemos propuesto destruir otras culturas o hacerle la guerra a otros pueblos, tampoco nos obsesionamos por conquistarlos e imponerles otros nombres y otros gobiernos, no tenemos el mínimo interés de convertir a nuestras creencias a otras poblaciones ni montarnos en el poder para lucrar con la riqueza de todos.
Esta actitud respetuosa hacia los otros, la sociedad dominante y sus gobiernos criollos la han entendido como ingenuidad, debilidad y falta de raciocinio. Nos catalogan como menores de edad y siguen queriéndonos transar nuestro oro por espejitos, utilizando las leyes del dominador para someternos, coptarnos y hacernos sentir privilegiados de los gobiernos despóticos y caciquiles. Nuestra memoria colectiva, es el resplandor que sigue dándonos luces para no claudicar y no perder el camino de la dignidad y de nuestra identidad como pueblos diferenciados portadores de una gran civilización.
La destrucción de nuestra civilización como hijas e hijos del maíz, se expresa ahora con la imposición de políticas y programas que nos denigran, nos dividen y nos tratan como objetos de asistencia social. Cuando nos organizamos y asumimos una conciencia de pueblo con plenos derechos y ejercemos nuestras libertades, los gobiernos de manera racista y discriminatoria emprenden una embestida desproporcionada contra nuestras luchas que se centran en la exigencia de nuestros derechos básicos. Luchamos contra el hambre, contra el analfabetismo, contra las enfermedades, contra la pobreza, contra la injusticia, contra las leyes que nos oprimen y contra los malos gobiernos que nos reprimen.
Nos hemos visto obligados a recuperar nuestra palabra para colocarla en las plazas públicas y no nos hemos conformado únicamente con circular por las calles como seres sumisos, resignados a cargar con nuestras miserias. Ante los espacios cerrados y la falta de canales de diálogo, las calles son ahora nuestros espacios para expresarnos como pueblos, como sujetos con derecho, para reclamar a los gobiernos esa actitud insolente, soberbia y llena de desprecio y obligarlos a que cumplan con sus responsabilidad constitucionales y compromisos internacionales en el campo de los derechos humanos.
Hemos constatado que a mayor organización de nuestro pueblo, se da una mayor persecución, en cuanto crece más nuestra capacidad para poder reconstruir nuestra historia y nuestras utopías, más se fortalece los aparatos represivos del Estado. Los gobiernos prefieren invertir más en tecnología y equipo militar como una estrategia de guerra preventiva en lugar de hacer un frente con los más pobres para combatir desde la raíz las causas de la miseria. Con el escalamiento del conflicto social, el gobierno nos quiere poner contra la pared, ha cercado a nuestros pueblos con más policías, se ha querido apropiar de nuestros territorios, y las cúpulas partidistas se han aliado para imponer leyes que buscan despojarnos de nuestros derechos y de nuestro patrimonio
Los conflictos sociales que cada año se multiplican en nuestro estado, el gobierno del estado ha encontrado una forma fácil e irresponsable de postergar la solución de estos problemas y colocarlos en el campo penal, judicializa los conflictos para poder ubicar a nuestros luchadores
sociales como delincuentes y lucradores sociales.
Tenemos que levantar más la voz para decir que la protesta social, es un derecho fundamental que tenemos todos los ciudadanos y es el que nos permite ejercer nuestras libertades y los demás derechos fundamentales. Denunciar que las leyes son injustas para el pueblo empobrecido y que la forma de atender las demandas de la sociedad está conjugada con una guerra de baja intensidad que busca el control político de los pueblos para hacer invisible la impunidad y la corrupción de un sistema que quiere arrancar la esperanza de un nuevo modo de vivir en el sueño de la justicia.
El gobierno, al judicializar los conflictos y llevarlos a una lucha legal, le apuesta a un pleito largo y desgastante con los pueblos y prefiere dejar en las agencias de los ministerios públicos un problema que tiene un origen social; el nuevo gobierno prefiere tener a los luchadores sociales
en las cárceles porque le apuesta a la desmovilización y fragmentación de los pueblos pensando en que puede también encerrar los deseos de justicia y los sueños de libertad.
A pesar de que existen más de 200 denuncias en los ministerios públicos contra los defensores y defensoras de los derechos humanos en Guerrero, se han multiplicado los movimientos de resistencia que de manera creativa han reinventado formas de lucha para conquistar los espacios civiles que han sido privatizados por un gobierno gerencial de corte policíaco. Las estadísticas de la represión nos hablan de un gobierno poco dialogante, autoritario e incapaz de dar respuestas a las demandas sociales. Lo policíaco ha suplantado a la política y las cárceles se han transformado en los nuevos recintos de la negociación política a través de un proceso penal.
Los casos del Consejo Ciudadano de Chilapa y los egresados de la Normal Rural de Ayotzinapa, son una muestra de esta criminalización de la protesta. La persecución y encarcelamiento contra los miembros de la radio Ñomndaa, del Consejo del pueblo Bátháá, de la Policía Comunitaria, de los líderes del Cecop y la persecución encarnizada contra la OPIM de Ayutla, nos muestran un escenario adverso que nos anuncia un ambiente de confrontación política donde las autoridades hacen el triste papel de resguardar los intereses del gran capital y guardar en la cárcel a los que trabajan por la justicia para todos.
En esta declaración los pueblos y organizaciones aquí reunidos, reivindicamos ante la opinión pública el derecho inalienable a protestar contra las injusticias y los abusos del poder, demandamos:
* El cese de la criminalización de la lucha social.
* Un alto a la militarización en las regiones indígenas.
* Castigo a las autoridades militares y civiles que han cometido graves violaciones a derechos humanos.
* Demandamos la libertad inmediata de los 5 compañeros de El Camalote que están presos en la cárcel de Ayutla, quienes son victimas de una campaña de desprestigio y criminalización de su lucha independiente.
* Emplazamos al gobierno del estado para que dé cumplimiento cabal a la recomendación emitida por la Comisión Nacional de Derechos Humanos a favor de los 14 indígenas me´phaa de El Camalote que fueron esterilizados de manera forzada.
* Cumplimiento a las recomendaciones emitidas por los relatores de Naciones Unidas y de las comisiones públicas de derechos humanos.
* Respeto a la libre determinación de los pueblos indígenas, reconocimiento y apoyo al Sistema de Justicia y Seguridad Comunitaria implementada por la Coordinadora Regional de Autoridades Comunitarias.
* Respeto a la decisión de los pueblos campesinos de La Parota que votaron en contra del proyecto de la presa hidroeléctrica, a través de sus usos y costumbres que son reconocidos por la Declaración Universal sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas.
* Un cese a la persecución y encarcelamiento de Cándido Félix Santiago, líder moral del Consejo de pueblo Bátháá.
* Respeto al proyecto de la radio comunitaria Ñomndaa de Xochistlahuaca y un alto a la persecución de sus fundadores.
* Exigimos respeto a las demandas legítimas de los estudiantes y egresados de la normal rural de Ayotzinapa que enfrentan la imposición de políticas privatizadoras y la amenaza de cancelar el proyecto de educación popular implementada desde su fundación. Asimismo exigimos a los gobiernos federal y estatal que deje de judicializar la demanda legítima de los estudiantes que aspiran a obtener una plaza como maestros.
* Demandamos el desistimiento de las órdenes de aprehensión contra los indígenas nauas del Consejo Ciudadano de Chilapa y el director del Centro Regional de Derechos Humanos José María Morelos y Pavón, Manuel Olivares.
* Desde estas montañas nos unimos a la campaña de la Red Nacional de Organismo Civiles de Derechos Humanos Todos los Derechos para Todas y Todos, relacionada con el derecho a la protesta, como el derecho fundamental que nos garantizan el ejercicio de los demás derechos
La Montaña florecerá cuando la justicia habite entre los me'phaa, na savi, nauas, amuzgos y mestizos.
ATENTAMENTE
Consejo de Ejidos y Comunidades Opositores a La Parota (Cecop)
Consejo para el Desarrollo del Pueblo Indígena Me'phaa de la variante lingüística Bátháá
Consejo Ciudadano de Chilapa
Asamblea General de Ejidatarios de Carrizalillo
Organización del Pueblo Indígena Me'phaa (OPIM)
Organización para el Futuro del Pueblo Mixteco
Unión de Mujeres Ecologistas de la Sierra de Petatlán
Escuela Normal Rural de Ayotzinapa Raúl Isidro Burgos
Coordinadora Regional de Autoridades Comunitarias
Cooperativa Kimi Taxa
Colectivo Torito AC
Consejo de Jornaleros Agrícolas de la Montaña
Radio Comunitaria Ñomndaa de Xochistlahuaca
Programa de Aprovechamiento Integral de los Recursos (PAIR)
Movimiento de Campesinos Indígenas de la Montaña
Movimiento de resistencia civil de Tlapa
Instituto Guerrerense de Derechos Humanos
Red Guerrerense de Organismos Civiles de Derechos Humanos
Centro Regional de Derechos Humanos José María Morelos y Pavón
Centro de Derechos Humanos de la Montaña Tlachinollan
"el respeto a nuestros derechos será justicia"
"EL RESPETO A NUESTROS DERECHOS, SERÁ JUSTICIA" "SOLO EL PUEBLO APOYA Y DEFIENDE AL PUEBLO"
EQUIPO DE COMUNICACION COMUNITARIA
COORDINADORA REGIONAL DE AUTORIDADES COMUNITARIAS
9 jun 2008
Denuncia Pública La Resistencia Indígena y sus Aliados
Visitamos la Sierra de Perijá en calidad de productores independientes, Francisco Elías Prada C.I. 5411557, Ángela Rodríguez Torres C.I. 12.782066 Ojos ilegales productora independiente, invitados por el Profesor Lusbi Portillo, para proseguir nuestro documental autoral DESTERRADOS DEL CIELO Resistencia de la Etnias Indígenas , en particular en este espacio por las circunstancias coyunturales que allí se viven, los continuos intentos de asesinato del Capitán Indígena Yukpa Sabino Romero (a quien conocimos en Caracas en la oportunidad que vino a hacer denuncia formal de estos hechos y al cual le hicimos una entrevista de una hora) como a su hijo, el hostigamiento por parte de asesinos a sueldo a la comunidad donde existen 4 mujeres embarazadas, 72 niños y ancianos de diferentes edades.
Entre todos los que agravan (pseudoaliados y enemigos) y tensan mas esta situación están:
1- Los pseudoaliados de los indígenas, los que los subestiman, hablan a nombre de ellos toman desiciones y pasan por encima de su cultura y métodos (colectivos al estilo de Ojos Rojos Percepción Colectiva)
2- Los ganaderos o poderosos de siempre con sus asesinos a sueldo (sicarios) quienes hostigan, amedrentan, amenazan y mantienen a los indígenas casi al borde de su desaparición física y cultural además de que siguen despojándolos de su tierra.
3- Una ley de demarcación que no termina de llegar (lleva más de 6 años) que obedece a intereses de Estado y no al de las comunidades y su cultura.
4- Una burocracia indígena con ministra y diputados que se olvidaron de su compromiso histórico, con sus propios hermanos y hoy disfrutan de las prebendas del poder y sus beneficios económicos y actúan en base a los intereses de los poderosos.
5- Una intelectualidad muy sabia, muy comprometida con el "proceso" con mucho nivel académico, pero que ataca y desconoce a los indígenas llamándolos separatistas porque quieren que se les reconozca lo que es un derecho originario.
6-Una institucionalidad que nos esta al nivel de las exigencias del momento histórico, ni al nivel de las comunidades que luchan por sus reindivicaciones mas sentidas.
En nuestra visita (24 de mayo 2008) a la comunidad de Chacktapa Sierra de Perija fuimos objeto de agavillamiento y coacción por parte del "COLECTIVO REVOLUCIONARIO" Ojos Rojos Percepción Colectiva de la UCV algunos de sus integrantes Amarilis Hidalgo, Stward Millán, Tatiana y Manuel (todos trabajan en instancias gubernamentales) que con métodos policiales al igual que la Digepol , el Sifa de los años 60, al mejor estilo fascista con amenaza física y verbal, asumiendo una autoridad que nadie les dio, ni les pertenece (tenían una presencia física superior, y nos presionaron para que entregáramos un material filmado por nosotros , manipulando al Capitán de la comunidad Sabino Romero para que nos exigiera, que lo borráramos en su presencia) exigieron que borráramos una entrevista grabada al capitán Indígena de la comunidad de Chaktapa Sabino Romero, su esposa y otro miembro de la comunidad, donde expresaban su dolor y por que decía: "que si era necesario irían hasta las últimas consecuencias hasta tomar las armas para defender su vida, la de sus hijos, su comunidad y su tierra recuperada" otras personas también grabaron en particular Amarilis Hidalgo, Renza Zabaleta de Homo et Natura y Manuel que grabo sonido para una radio X, el equipo del ICLAM con Santiago Arconada como responsable, quienes se marcharon esa tarde y quienes también, tomaron fotos de esa declaración. Mas sin embargo solo a nosotros, se nos exigió la entrega del material además de manera violenta. Esta grabación nos fue exigida por esta gente bajo coacción y la borraron (Freddy Romero de ANTV materialmente asumió la tarea de borrarla), bajo el pretexto de que estas declaraciones eran muy peligrosas y daría armas a los ganaderos y al gobierno para acusarlos de agresores, invasores o Guerrilleros.
Allí estaban presente personas pertenecientes a instituciones que guardaron silencio y que por omisión son corresponsales de los hechos que allí se suscitaron esa noche (Homo et Natura, Provea Fundayacucho) mientras se violaban nuestros derechos y se manipulaba al indígena que un día antes había expresado dichas opiniones, de manera libre y espontánea ante todo las personas que asistieron ((Homo et Natura, Provea Fundayacucho, Iclam) .y que nosotros en calidad de documentalistas grabamos, no para hacer uso indebido de este material ni descontextualizarlo, ni manipularlo, sino para ser usado en el conjunto de imágenes que hablan de una resistencia indígena que cada día toma características de resistencia violenta desde México hasta la Patagonia , ya que los indígenas están exigiendo sus derechos y han dicho basta, lucha que a pasado por muchas etapas y que esta llegando a momentos muy críticos donde a los indígenas no les queda otra opción que defenderse y defender sus derechos de esta manera.
Cabe destacar que este colectivo (Ojos Rojos Percepción Colectiva) pretendía quitarnos con violencia física las cintas, de la grabación de la entrevista y expulsarnos de la comunidad de Chaktapa a altas horas de la noche lloviendo, el capitán indígena Sabino Romero se opuso a esta propuesta (esta información no las da un día después cuando abandonábamos la zona confidencialmente el Dr. Francisco Martínez de Provea quien nos dijo que él había mediado dos horas con este grupo de personas para que no cumplieran sus planes violentos en contra de nosotros) todo esto se sucedió luego de haber pasado momentos de peligro por su irresponsabilidad ya que unilateralmente ellos decidieron evacuar a los activistas (25) presentes en esta visita en condiciones desfavorables por la lluvia y las condiciones del vehículo, que se encontraba atascado a tres kilómetros aproximadamente de el sitio donde nos encontrábamos, poniendo en peligro la vida de todos, ya que el carro se accidento de nuevo partiéndose el chasis por el peso que llevaba, en medio de dos haciendas que están custodiadas por estos sicarios y los cuales montaron su armas a nuestro paso de regreso en plena oscuridad y bajo una lluvia inclemente, en un territorio sumamente peligroso el cual como decíamos esta infectado de asesinos.
Preparamos la diligencia respectiva asesorados por nuestros abogados, ante los organismos de derechos humanos, la fiscalía y la defensoría, firmada por mi persona Francisco Elías Prada Documentalista y fotógrafo, Ángela Rodríguez Torres Documentalista, Diseñadora y Lic en Educación, Francisco Prada Barazarte Antropólogo indigenista y asesor de nuestra investigación y documental, Lic. Patricio Ramón Prada Educador–Investigador y Dra. Laura Pérez Carmona asesora e indigenista a nuestra investigación para la realización del Documental DESTERRADOS DEL CIELO Resistencia de la Etnias Indígenas.
Ellos lograron bajo coacción borrar el material, pero tenemos las fotos que tomamos paralelamente, donde los indígenas exhiben su rabia y que a su vez representan una prueba de lo antes dicho.
Lamentamos que organizaciones comprometidas como Homo et Natura, Lusbi Portillo, (Milena, Renza Zabaleta) construyan alianzas con estos "Colectivos Pseudos Revolucionarios" (algunas personas de este colectivo Steward Millán y Amarilis Hidalgo aparecen firmando un comunicado contra Lusbi Portillo y contra Homo Et Natura en el siguiente portal a nombre del Frente de Liberación Nacional Etno-Ecológica el cual puede consultar http://etnoecomerida.wordpress.com/2007/07/30/pronunciamiento/ ), estos grupos se infiltran, defienden ciegamente intereses políticos, personales y a una institucionalidad que incumple sistemáticamente y traiciona a las comunidades, haciendo demagogia con las luchas, queriendo lograr protagonismo y prebendas para convertirse en los nuevos liberadores de las "etnias indígenas" en los tiempos de la Revolución del Siglo XXI.
Hacemos responsables a estos individuos y a este colectivo de cualquier represalia contra nosotros y contra nuestra integridad física y moral.
Existen testigos que pueden dar fe de todo esto y nadie podrá acallar, ni la verdad ni la memoria.
Luchar Hasta Vencer
Francisco Elías Prada/Activista Derechos Humanos, Documentalista, Fotógrafo, Realizador DESTERRADOS DEL CIELO Resistencia Indígena. C.I 5.411.557
Lic. Ángela Rodríguez Torres/Documentalista, Lic en Educación C.I 12.782.066
Dra. Laura Pérez Carmona/ Ciencias Sociales –Investigación C.I 1.853.174
Lic Francisco Prada Barazarte/Indigenista y Luchador Social C.I. 1003181
Lic .Patricio Ramón Prada/Educador –Investigador C.I. 10.866.453
0412-9350620 ojosilegales@yahoo.com ojosilegales@gmail.com www.franciscoeliasprada.blogspot.com
Entre todos los que agravan (pseudoaliados y enemigos) y tensan mas esta situación están:
1- Los pseudoaliados de los indígenas, los que los subestiman, hablan a nombre de ellos toman desiciones y pasan por encima de su cultura y métodos (colectivos al estilo de Ojos Rojos Percepción Colectiva)
2- Los ganaderos o poderosos de siempre con sus asesinos a sueldo (sicarios) quienes hostigan, amedrentan, amenazan y mantienen a los indígenas casi al borde de su desaparición física y cultural además de que siguen despojándolos de su tierra.
3- Una ley de demarcación que no termina de llegar (lleva más de 6 años) que obedece a intereses de Estado y no al de las comunidades y su cultura.
4- Una burocracia indígena con ministra y diputados que se olvidaron de su compromiso histórico, con sus propios hermanos y hoy disfrutan de las prebendas del poder y sus beneficios económicos y actúan en base a los intereses de los poderosos.
5- Una intelectualidad muy sabia, muy comprometida con el "proceso" con mucho nivel académico, pero que ataca y desconoce a los indígenas llamándolos separatistas porque quieren que se les reconozca lo que es un derecho originario.
6-Una institucionalidad que nos esta al nivel de las exigencias del momento histórico, ni al nivel de las comunidades que luchan por sus reindivicaciones mas sentidas.
En nuestra visita (24 de mayo 2008) a la comunidad de Chacktapa Sierra de Perija fuimos objeto de agavillamiento y coacción por parte del "COLECTIVO REVOLUCIONARIO" Ojos Rojos Percepción Colectiva de la UCV algunos de sus integrantes Amarilis Hidalgo, Stward Millán, Tatiana y Manuel (todos trabajan en instancias gubernamentales) que con métodos policiales al igual que la Digepol , el Sifa de los años 60, al mejor estilo fascista con amenaza física y verbal, asumiendo una autoridad que nadie les dio, ni les pertenece (tenían una presencia física superior, y nos presionaron para que entregáramos un material filmado por nosotros , manipulando al Capitán de la comunidad Sabino Romero para que nos exigiera, que lo borráramos en su presencia) exigieron que borráramos una entrevista grabada al capitán Indígena de la comunidad de Chaktapa Sabino Romero, su esposa y otro miembro de la comunidad, donde expresaban su dolor y por que decía: "que si era necesario irían hasta las últimas consecuencias hasta tomar las armas para defender su vida, la de sus hijos, su comunidad y su tierra recuperada" otras personas también grabaron en particular Amarilis Hidalgo, Renza Zabaleta de Homo et Natura y Manuel que grabo sonido para una radio X, el equipo del ICLAM con Santiago Arconada como responsable, quienes se marcharon esa tarde y quienes también, tomaron fotos de esa declaración. Mas sin embargo solo a nosotros, se nos exigió la entrega del material además de manera violenta. Esta grabación nos fue exigida por esta gente bajo coacción y la borraron (Freddy Romero de ANTV materialmente asumió la tarea de borrarla), bajo el pretexto de que estas declaraciones eran muy peligrosas y daría armas a los ganaderos y al gobierno para acusarlos de agresores, invasores o Guerrilleros.
Allí estaban presente personas pertenecientes a instituciones que guardaron silencio y que por omisión son corresponsales de los hechos que allí se suscitaron esa noche (Homo et Natura, Provea Fundayacucho) mientras se violaban nuestros derechos y se manipulaba al indígena que un día antes había expresado dichas opiniones, de manera libre y espontánea ante todo las personas que asistieron ((Homo et Natura, Provea Fundayacucho, Iclam) .y que nosotros en calidad de documentalistas grabamos, no para hacer uso indebido de este material ni descontextualizarlo, ni manipularlo, sino para ser usado en el conjunto de imágenes que hablan de una resistencia indígena que cada día toma características de resistencia violenta desde México hasta la Patagonia , ya que los indígenas están exigiendo sus derechos y han dicho basta, lucha que a pasado por muchas etapas y que esta llegando a momentos muy críticos donde a los indígenas no les queda otra opción que defenderse y defender sus derechos de esta manera.
Cabe destacar que este colectivo (Ojos Rojos Percepción Colectiva) pretendía quitarnos con violencia física las cintas, de la grabación de la entrevista y expulsarnos de la comunidad de Chaktapa a altas horas de la noche lloviendo, el capitán indígena Sabino Romero se opuso a esta propuesta (esta información no las da un día después cuando abandonábamos la zona confidencialmente el Dr. Francisco Martínez de Provea quien nos dijo que él había mediado dos horas con este grupo de personas para que no cumplieran sus planes violentos en contra de nosotros) todo esto se sucedió luego de haber pasado momentos de peligro por su irresponsabilidad ya que unilateralmente ellos decidieron evacuar a los activistas (25) presentes en esta visita en condiciones desfavorables por la lluvia y las condiciones del vehículo, que se encontraba atascado a tres kilómetros aproximadamente de el sitio donde nos encontrábamos, poniendo en peligro la vida de todos, ya que el carro se accidento de nuevo partiéndose el chasis por el peso que llevaba, en medio de dos haciendas que están custodiadas por estos sicarios y los cuales montaron su armas a nuestro paso de regreso en plena oscuridad y bajo una lluvia inclemente, en un territorio sumamente peligroso el cual como decíamos esta infectado de asesinos.
Preparamos la diligencia respectiva asesorados por nuestros abogados, ante los organismos de derechos humanos, la fiscalía y la defensoría, firmada por mi persona Francisco Elías Prada Documentalista y fotógrafo, Ángela Rodríguez Torres Documentalista, Diseñadora y Lic en Educación, Francisco Prada Barazarte Antropólogo indigenista y asesor de nuestra investigación y documental, Lic. Patricio Ramón Prada Educador–Investigador y Dra. Laura Pérez Carmona asesora e indigenista a nuestra investigación para la realización del Documental DESTERRADOS DEL CIELO Resistencia de la Etnias Indígenas.
Ellos lograron bajo coacción borrar el material, pero tenemos las fotos que tomamos paralelamente, donde los indígenas exhiben su rabia y que a su vez representan una prueba de lo antes dicho.
Lamentamos que organizaciones comprometidas como Homo et Natura, Lusbi Portillo, (Milena, Renza Zabaleta) construyan alianzas con estos "Colectivos Pseudos Revolucionarios" (algunas personas de este colectivo Steward Millán y Amarilis Hidalgo aparecen firmando un comunicado contra Lusbi Portillo y contra Homo Et Natura en el siguiente portal a nombre del Frente de Liberación Nacional Etno-Ecológica el cual puede consultar http://etnoecomerida.wordpress.com/2007/07/30/pronunciamiento/ ), estos grupos se infiltran, defienden ciegamente intereses políticos, personales y a una institucionalidad que incumple sistemáticamente y traiciona a las comunidades, haciendo demagogia con las luchas, queriendo lograr protagonismo y prebendas para convertirse en los nuevos liberadores de las "etnias indígenas" en los tiempos de la Revolución del Siglo XXI.
Hacemos responsables a estos individuos y a este colectivo de cualquier represalia contra nosotros y contra nuestra integridad física y moral.
Existen testigos que pueden dar fe de todo esto y nadie podrá acallar, ni la verdad ni la memoria.
Luchar Hasta Vencer
Francisco Elías Prada/Activista Derechos Humanos, Documentalista, Fotógrafo, Realizador DESTERRADOS DEL CIELO Resistencia Indígena. C.I 5.411.557
Lic. Ángela Rodríguez Torres/Documentalista, Lic en Educación C.I 12.782.066
Dra. Laura Pérez Carmona/ Ciencias Sociales –Investigación C.I 1.853.174
Lic Francisco Prada Barazarte/Indigenista y Luchador Social C.I. 1003181
Lic .Patricio Ramón Prada/Educador –Investigador C.I. 10.866.453
0412-9350620 ojosilegales@yahoo.com ojosilegales@gmail.com www.franciscoeliasprada.blogspot.com
31 may 2008
Comunicado de la Junta de Buen Gobierno de La Garrucha
CARACOL DE LA RESISTENCIA HACIA UN NUEVO AMANECER
JUNTA DE BUEN GOBIERNO EL CAMINO DEL FUTURO
CHIAPAS, MEXICO
A 29 DE MAYO DEL 2008
Al pueblo de México y al mundo.
A los compañeros y compañeras de la Otra campaña de México y del mundo.
A los medios de comunicación, nacional e internacional.
A los defensores de los derechos humanos.
A los organismos no gubernamentales honestos.
Por medio de la presente la Junta de Buen Gobierno el Camino del Futuro, Chiapas.
Asunto de denuncia.
Desmentimos lo que publicó el periódico "Cuarto Poder" de Chiapas, el día 27 de mayo de este mes.
Rechazamos totalmente la falsa acusación de destrucción de plantillos de marihuana en territorio zapatista, que nos esta acusando el mal gobierno con sus soldados y el mando Ismael Cortés Martínez que es sembrado por base de apoyo zapatista es totalmente mentira.
Son personas no zapatista y está sembrado en terreno del poblazo o ejido Chamisal en ese poblado no hay zapatistas, son responsables del poblado chamisal, ellos pueden decir quien uno o unos de ellos. Así que desmentimos totalmente que son bases de apoyo zapatista.
Desde el nacimiento del EZLN está totalmente prohibido de sembrar de consumir y traficar todo tipo de droga, desde el año 1994 que se metieron en nuestro territorio rebeldía los soldado mexicano defensores de los ricos explotadores se empezó a conocer y a saber de marihuana y otros tipo de drogas, son ellos que tragieron esa maldad, en toto nuestro territorio de la zona zapatista el mal gobierno en su forma de militarizar mas de lo que ya está militarizado para seguir su campaña de contrainsurgencia.
El mal gobierno es su forma de como chingarnos en todos los sentidos, uno de esto es acusarnos de sembrar marihuana así como lo hicieron con los compañeros y compañeras de la zona altos que tambien destrulleron sembradillos de marihuana en territorio zapatista y fue falso y es falso, por que está en el terreno no zapatista.
Nosotros los zapatistas bases de apoyo y autoridades autónomas no permitimos y no permitiremos más esta acusación por que dentro de nuestro territorio zapatista en rebeldía, es sancionado y castigado quienes se haya encontrado en este trabajo sucio, sea zapatista, sea no zapatista, por eso no aceptamos esta acusación falsa de que son bases de apoyo.
En todas las posiciones del ejército defensores de los ricos siempre se habla de fumar marihuana de sembrar marihuana de traficar marihuana por que ellos mismos la promueven y reparten semillas y la mandan a sembrar y luego acusarnos a nosotros los zapatistas.
Como nosotros los zapatistas estamos en contra de la explotación que hace el mal gobierno y los ricos nos acusan a nosotros, pretexto para atacarnos o encarcelarnos queriendolo destruirnos que no conseguirán jamás.
A los pueblos del mundo y al pueblo de México y a los compañeros y compañeras adherentes de la otra campaña de México y del mundo les avisaremos que estén pendiente, por de lo que está pasando en zona zapatista por los hostigamientos militares en zona selva tzeltal.
ATENTAMENTE
LAS AUTORIDADES DE LA JUNTA DE BUEN GOBIERNO
CARACOL III LA GARRUCHA
DAVID RUIZ PEREZ, LAZARO TORREZ SANTIZ,
SAQUEO MENDOZA LOPES, MARLENE GUSMAN SANCHES,
CEVERO GARZON RUIS, CERGIO SANCHES GONZALES
JUNTA DE BUEN GOBIERNO EL CAMINO DEL FUTURO
CHIAPAS, MEXICO
A 29 DE MAYO DEL 2008
Al pueblo de México y al mundo.
A los compañeros y compañeras de la Otra campaña de México y del mundo.
A los medios de comunicación, nacional e internacional.
A los defensores de los derechos humanos.
A los organismos no gubernamentales honestos.
Por medio de la presente la Junta de Buen Gobierno el Camino del Futuro, Chiapas.
Asunto de denuncia.
Desmentimos lo que publicó el periódico "Cuarto Poder" de Chiapas, el día 27 de mayo de este mes.
Rechazamos totalmente la falsa acusación de destrucción de plantillos de marihuana en territorio zapatista, que nos esta acusando el mal gobierno con sus soldados y el mando Ismael Cortés Martínez que es sembrado por base de apoyo zapatista es totalmente mentira.
Son personas no zapatista y está sembrado en terreno del poblazo o ejido Chamisal en ese poblado no hay zapatistas, son responsables del poblado chamisal, ellos pueden decir quien uno o unos de ellos. Así que desmentimos totalmente que son bases de apoyo zapatista.
Desde el nacimiento del EZLN está totalmente prohibido de sembrar de consumir y traficar todo tipo de droga, desde el año 1994 que se metieron en nuestro territorio rebeldía los soldado mexicano defensores de los ricos explotadores se empezó a conocer y a saber de marihuana y otros tipo de drogas, son ellos que tragieron esa maldad, en toto nuestro territorio de la zona zapatista el mal gobierno en su forma de militarizar mas de lo que ya está militarizado para seguir su campaña de contrainsurgencia.
El mal gobierno es su forma de como chingarnos en todos los sentidos, uno de esto es acusarnos de sembrar marihuana así como lo hicieron con los compañeros y compañeras de la zona altos que tambien destrulleron sembradillos de marihuana en territorio zapatista y fue falso y es falso, por que está en el terreno no zapatista.
Nosotros los zapatistas bases de apoyo y autoridades autónomas no permitimos y no permitiremos más esta acusación por que dentro de nuestro territorio zapatista en rebeldía, es sancionado y castigado quienes se haya encontrado en este trabajo sucio, sea zapatista, sea no zapatista, por eso no aceptamos esta acusación falsa de que son bases de apoyo.
En todas las posiciones del ejército defensores de los ricos siempre se habla de fumar marihuana de sembrar marihuana de traficar marihuana por que ellos mismos la promueven y reparten semillas y la mandan a sembrar y luego acusarnos a nosotros los zapatistas.
Como nosotros los zapatistas estamos en contra de la explotación que hace el mal gobierno y los ricos nos acusan a nosotros, pretexto para atacarnos o encarcelarnos queriendolo destruirnos que no conseguirán jamás.
A los pueblos del mundo y al pueblo de México y a los compañeros y compañeras adherentes de la otra campaña de México y del mundo les avisaremos que estén pendiente, por de lo que está pasando en zona zapatista por los hostigamientos militares en zona selva tzeltal.
ATENTAMENTE
LAS AUTORIDADES DE LA JUNTA DE BUEN GOBIERNO
CARACOL III LA GARRUCHA
DAVID RUIZ PEREZ, LAZARO TORREZ SANTIZ,
SAQUEO MENDOZA LOPES, MARLENE GUSMAN SANCHES,
CEVERO GARZON RUIS, CERGIO SANCHES GONZALES
28 may 2008
Pronunciamiento Foro de los Pueblos Indigenas de Oaxaca
Los autoridades municipales y comunales, representantes de organizaciones comunitarias y regionales, así como integrantes de diversos organismos de la sociedad civil, pertenecientes a los pueblos Amuzgo, Zapoteco, Mazateco, Mixe, Mixteco, Chocholteco, Huave, Triqui, Chontal, Chatino y
Cuicateco, reunidos los días 23 y 24 de mayo del año 2008, en las instalaciones de la Escuela Normal Bilingüe Intercultural de Oaxaca, con sede en la comunidad Zapoteca de Tlacochahuaya, en el marco del Foro de los Pueblos Indígenas de Oaxaca, y después de una amplia y profunda deliberación sobre los temas relativos al maíz y la situación del campo; la cuestión de las tierras, territorios y recursos naturales de los
pueblos indígenas; la autonomía indígena y la educación para la vida comunitaria; emitimos las siguientes,
PROPUESTAS Y PRONUNCIAMIENTOS
1. Reiteramos que los pueblos y las comunidades indígenas somos los legítimos propietarios y herederos de las tierras, territorios y recursos naturales en los que vivimos. Por tanto exigimos el reconocimiento y respeto de las propiedades originarias de nuestras tierras, territorios y los recursos naturales.
2. Nos oponemos a la privatización y comercialización de las tierras, territorios y los recursos naturales de los pueblos indígenas, por parte del Estado y las empresas nacionales y extranjeras. Demandamos el alto total de todas aquellas acciones y proyectos que atentan contra nuestras tierras, territorios, lugares sagrados y recursos naturales.
3. Exigimos la suspensión y cancelación de todas las concesiones otorgadas a empresas extranjeras y nacionales para la explotación y aprovechamiento de los recursos naturales en los territorios indígenas.
4. Exigimos la no creación de más leyes, decretos, reglamentos que tiendan a despojar y facilitar el aprovechamiento de recursos naturales por terceros ajenos a nuestras comunidades.
5. Exigimos el respeto a la consulta, participación y al principio del consentimiento previo, libre e informado de los pueblos y comunidades indígenas en todos aquellos proyectos que tiendan a impactar o quieran ser implementados en los territorios de los pueblos indígenas. Decimos con mucha claridad al gobierno estatal y federal que no permitiremos ningún proyecto en nuestras tierras y territorios que atente contra nuestras formas de vida y culturas, y la naturaleza en su conjunto.
6. Reafirmamos la urgencia de recuperar la autonomía económica, productiva y alimentaria de nuestros pueblos indígenas. Para ello necesitamos recuperar y fortalecer el sistema de cultivo a través de la milpa, aumentar el cultivo del maíz, el uso de los abonos orgánicos, el cuidado del agua, el uso y cuidado de las semillas propias, la recuperación de los sistemas de ayuda mutua, el fortalecimiento de los mercados y tianguis locales y regionales, la implementación de las diversas formas de
ecotecnias, entre otras. En este marco, debemos fortalecer la producción de nuestros alimentos a fin de encarar con fortaleza las graves crisis que se ciernen sobre la humanidad, por la insuficiencia de alimentos y el cambio climático.
7. Nos oponemos tajantamente al cultivo del maíz transgénico y al uso de agroquímicos porque generan enfermedades, mismos que están llevando a una degradación de nuestras vidas y de la naturaleza.
8. Planteamos a las instancias pertinentes para que se incorpore en los planes y programas educativos, en sus diversos niveles y ámbitos, la cultura de respeto y desarrollo sobre la cuestión del maíz y la agricultura propia de los pueblos indígenas.
9. Reafirmamos el valor y la importancia de nuestras prácticas políticas propias y ancestrales, que se expresan en las asambleas comunitarias, sistemas de cargos, obligaciones y contribuciones comunitarias, entre otros, como la base para el fortalecimiento de los procesos de autonomía, a escala comunitaria, municipal y regional y en los ámbitos político, jurídico, económico, social y cultural.
10. Hacemos énfasis en la importancia de la articulación e interacción de las comunidades y municipios indígenas para el ejercicio de la autonomía en el ámbito regional, tal como está garantizado en los Acuerdos de San Andrés, en la legislación Oaxaqueña, particularmente en el artículo 94 de la Constitución local que prevee la asociación de las comunidades y municipios indígenas; y la recién aprobada Declaración de las Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas.
11. Remarcamos la importancia de la participación de las mujeres en los diversos niveles y ámbitos de la vida comunitaria y municipal, en particular en las instancias de decisión y ejercicio del autogobierno indígena, a efecto de lograr una sociedad más justa y equitativa. En especial hacemos un llamado a desarrollar acciones concretas para combartir la violencia en contra de las mujeres indígenas.
12. Hacemos un llamado a los partidos políticos, al Instituto Estatal Electoral de Oaxaca, a las diversas instancias del gobierno estatal y federal, y a otros actores externos, a respetar la institucionalidad comunitaria y no inmiscuirse en los espacios de decisión y ejercicio de autogobierno indígena, particularmente en los procesos de elección y nombramiento de las autoridades municipales.
13. Exigimos al Congreso de Oaxaca y otras intancias competentes a respetar y no menoscabar la actual legislación indígena Oaxaqueña, muy especialmente las normas del Libro IV del Código de Instituciones Políticas y Procedimientos Electorales de Oaxaca (CIPPEO) relativa a la elección y nombramiento de autoridades en los municipios indígenas, bajo el disfraz de una mayor participación de las mujeres en el ámbito de
referencia. Decimos con mucha fuerza que antes de hacer cualquier cambio normativo respecto de los avances legislativos en materia indígena en Oaxaca, debe haber un proceso de consulta en los términos establecidos en el Convenio 169 de la OIT.
14. Llamamos a las autoridades municipales indígenas a tomar decisiones e implementar mecanismos y acciones concretas para la distribución justa y equitativa de los recursos municipales (Ramo 28 y Ramo 33, Fondo III y IV) con sus agencias y localidades, basados en las necesidades reales de la población indígena beneficiaria. A la par, pedimos que haya un manejo honesto y responsable de dichos recursos a fin de evitar actos de corrupción y problemas de división y confrontación en los municipios.
15. De igual modo, consideramos urgentes y necesarios los cambios al sistema de coordinación fiscal, estatal y federal, así como a la legislación en materia municipal y de planeación, para garantizar que los recursos lleguen a las comunidades, agencias y municipios indígenas, con criterios de equidad, transparencia y autonomía en su ejercicio; así también exigimos el reconocimiento legal e institucional a las instancias autónomas de las comunidades y municipios indígenas para el control, vigilancia y fiscalización con capacidad de sanción, ante las
irregularidades cometidas por las autoridades correspondientes.
16. Reafirmamos que la educación que el sistema educativo nacional ofrece a los pueblos indígenas no está respondiendo a las necesidades y aspiraciones de los mismos. Ante ello, la educación comunitaria es la forma que está tomando la educación indígena alternativa en las comunidades, misma que tiene una orientación descolonizadora. Por ello se hace urgente y necesario identificar todas las experiencias de educación comunitaria en Oaxaca, para fortalecerlas, consolidarlas y socializarlas.
17. Las comunidades tienen el derecho de decidir el rumbo de la educación de sus hijos. En esta perspectiva hay que revisar y replantear el papel de los maestros bilingües en la actualidad. Necesitamos un mayor compromiso del magisterio con sus comunidades de origen y de trabajo. Hay que vivir en las comunidades y aprender de ellas.
18. Reafirmamos la gran importancia de la existencia de los medios de comunicación indígenas, en particular de la prensa, radios y televisoras comunitarias que están desarrollando su actividad en los diversos puntos de la geografía Oaxaqueña. Por ello, hacemos un especial llamado para que sean reconocidos formal y materialmente por las instancias competentes para el acceso, adquisición, operación y adminisitración de los medios de comunicación, telecomunicaciones y convergencia tecnológica digital a través de las nuevas tecnologías de información y comunicación.
19. Asi mismo, este Foro exige el cese de la represión institucional contra los diversos medios de comunicación indígenas, tal como ha acontecido recientemente con los homicidios perpetrados en contra de las compañeras indígenas Teresa Bautista y Felícitas Martínez de la Radio Comunitaria "La voz que rompe el silencio" el día 7 de abril del año en curso en la región Triqui, del cual demandamos que se haga justicia y se castiguen a los responsables. No mas violencia, ni mas impunidad en los pueblos indígenas de Oaxaca, particularmente en el Pueblo Triqui.
20. Nos oponemos a la creación del llamado Instituto Estatal de las Lenguas Indígenas de Oaxaca y de otras iniciativas indigenistas, que está proponiendo el Sr. Hector Sánchez López, de la Comisión para la Reforma del Estado de Oaxaca. Consideramos que este tipo de acciones constituyen medidas políticas que tratan de justificar la existencia de una "Comisión" que no tiene el respaldo y la legitimidad de los pueblos indígenas de Oaxaca, y que sólo buscan desvirtuar nuestras auténticas demandas y
exigencias. Consideramos que más que crear una nueva institución, lo que se debe hacer es fortalecer el Centro de Estudios y Desarrollo de las Lenguas Indígenas de Oaxaca (CEDELIO) mediante una amplia consulta y participación de nuestros pueblos y organizaciones.
Estas son nuestras palabras. Lo expresamos para que sean escuchados y reflexionados por todos. Son ideas que servirán para que sigamos caminando en la construcción de nuestros procesos de autonomía, desarrollo y reconstitución. Nos guiarán en nuestros sueños para lograr una sociedad más justa, más democrática, más digna. Lo expresamos para que los que dicen "gobernarnos" lo tomen en cuenta a la hora de tomar sus decisiones y sobre todo antes de emprender acciones en nuestras regiones. Nuestras
palabras son claras y no dejan lugar a dudas. Ojala tengan eco en nuestros valles, costas y montañas.
Dado en la Escuela Normal Bilingüe Intercultural de Oaxaca, Tlacochahuaya, Oaxaca, México, a los veinte y cuatro días del mes de mayo del año dos mil ocho.
http://oaxacalibre.org/oaxlibre/index.php?option=com_content&task=view&id=1967&Itemid=1
Cuicateco, reunidos los días 23 y 24 de mayo del año 2008, en las instalaciones de la Escuela Normal Bilingüe Intercultural de Oaxaca, con sede en la comunidad Zapoteca de Tlacochahuaya, en el marco del Foro de los Pueblos Indígenas de Oaxaca, y después de una amplia y profunda deliberación sobre los temas relativos al maíz y la situación del campo; la cuestión de las tierras, territorios y recursos naturales de los
pueblos indígenas; la autonomía indígena y la educación para la vida comunitaria; emitimos las siguientes,
PROPUESTAS Y PRONUNCIAMIENTOS
1. Reiteramos que los pueblos y las comunidades indígenas somos los legítimos propietarios y herederos de las tierras, territorios y recursos naturales en los que vivimos. Por tanto exigimos el reconocimiento y respeto de las propiedades originarias de nuestras tierras, territorios y los recursos naturales.
2. Nos oponemos a la privatización y comercialización de las tierras, territorios y los recursos naturales de los pueblos indígenas, por parte del Estado y las empresas nacionales y extranjeras. Demandamos el alto total de todas aquellas acciones y proyectos que atentan contra nuestras tierras, territorios, lugares sagrados y recursos naturales.
3. Exigimos la suspensión y cancelación de todas las concesiones otorgadas a empresas extranjeras y nacionales para la explotación y aprovechamiento de los recursos naturales en los territorios indígenas.
4. Exigimos la no creación de más leyes, decretos, reglamentos que tiendan a despojar y facilitar el aprovechamiento de recursos naturales por terceros ajenos a nuestras comunidades.
5. Exigimos el respeto a la consulta, participación y al principio del consentimiento previo, libre e informado de los pueblos y comunidades indígenas en todos aquellos proyectos que tiendan a impactar o quieran ser implementados en los territorios de los pueblos indígenas. Decimos con mucha claridad al gobierno estatal y federal que no permitiremos ningún proyecto en nuestras tierras y territorios que atente contra nuestras formas de vida y culturas, y la naturaleza en su conjunto.
6. Reafirmamos la urgencia de recuperar la autonomía económica, productiva y alimentaria de nuestros pueblos indígenas. Para ello necesitamos recuperar y fortalecer el sistema de cultivo a través de la milpa, aumentar el cultivo del maíz, el uso de los abonos orgánicos, el cuidado del agua, el uso y cuidado de las semillas propias, la recuperación de los sistemas de ayuda mutua, el fortalecimiento de los mercados y tianguis locales y regionales, la implementación de las diversas formas de
ecotecnias, entre otras. En este marco, debemos fortalecer la producción de nuestros alimentos a fin de encarar con fortaleza las graves crisis que se ciernen sobre la humanidad, por la insuficiencia de alimentos y el cambio climático.
7. Nos oponemos tajantamente al cultivo del maíz transgénico y al uso de agroquímicos porque generan enfermedades, mismos que están llevando a una degradación de nuestras vidas y de la naturaleza.
8. Planteamos a las instancias pertinentes para que se incorpore en los planes y programas educativos, en sus diversos niveles y ámbitos, la cultura de respeto y desarrollo sobre la cuestión del maíz y la agricultura propia de los pueblos indígenas.
9. Reafirmamos el valor y la importancia de nuestras prácticas políticas propias y ancestrales, que se expresan en las asambleas comunitarias, sistemas de cargos, obligaciones y contribuciones comunitarias, entre otros, como la base para el fortalecimiento de los procesos de autonomía, a escala comunitaria, municipal y regional y en los ámbitos político, jurídico, económico, social y cultural.
10. Hacemos énfasis en la importancia de la articulación e interacción de las comunidades y municipios indígenas para el ejercicio de la autonomía en el ámbito regional, tal como está garantizado en los Acuerdos de San Andrés, en la legislación Oaxaqueña, particularmente en el artículo 94 de la Constitución local que prevee la asociación de las comunidades y municipios indígenas; y la recién aprobada Declaración de las Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas.
11. Remarcamos la importancia de la participación de las mujeres en los diversos niveles y ámbitos de la vida comunitaria y municipal, en particular en las instancias de decisión y ejercicio del autogobierno indígena, a efecto de lograr una sociedad más justa y equitativa. En especial hacemos un llamado a desarrollar acciones concretas para combartir la violencia en contra de las mujeres indígenas.
12. Hacemos un llamado a los partidos políticos, al Instituto Estatal Electoral de Oaxaca, a las diversas instancias del gobierno estatal y federal, y a otros actores externos, a respetar la institucionalidad comunitaria y no inmiscuirse en los espacios de decisión y ejercicio de autogobierno indígena, particularmente en los procesos de elección y nombramiento de las autoridades municipales.
13. Exigimos al Congreso de Oaxaca y otras intancias competentes a respetar y no menoscabar la actual legislación indígena Oaxaqueña, muy especialmente las normas del Libro IV del Código de Instituciones Políticas y Procedimientos Electorales de Oaxaca (CIPPEO) relativa a la elección y nombramiento de autoridades en los municipios indígenas, bajo el disfraz de una mayor participación de las mujeres en el ámbito de
referencia. Decimos con mucha fuerza que antes de hacer cualquier cambio normativo respecto de los avances legislativos en materia indígena en Oaxaca, debe haber un proceso de consulta en los términos establecidos en el Convenio 169 de la OIT.
14. Llamamos a las autoridades municipales indígenas a tomar decisiones e implementar mecanismos y acciones concretas para la distribución justa y equitativa de los recursos municipales (Ramo 28 y Ramo 33, Fondo III y IV) con sus agencias y localidades, basados en las necesidades reales de la población indígena beneficiaria. A la par, pedimos que haya un manejo honesto y responsable de dichos recursos a fin de evitar actos de corrupción y problemas de división y confrontación en los municipios.
15. De igual modo, consideramos urgentes y necesarios los cambios al sistema de coordinación fiscal, estatal y federal, así como a la legislación en materia municipal y de planeación, para garantizar que los recursos lleguen a las comunidades, agencias y municipios indígenas, con criterios de equidad, transparencia y autonomía en su ejercicio; así también exigimos el reconocimiento legal e institucional a las instancias autónomas de las comunidades y municipios indígenas para el control, vigilancia y fiscalización con capacidad de sanción, ante las
irregularidades cometidas por las autoridades correspondientes.
16. Reafirmamos que la educación que el sistema educativo nacional ofrece a los pueblos indígenas no está respondiendo a las necesidades y aspiraciones de los mismos. Ante ello, la educación comunitaria es la forma que está tomando la educación indígena alternativa en las comunidades, misma que tiene una orientación descolonizadora. Por ello se hace urgente y necesario identificar todas las experiencias de educación comunitaria en Oaxaca, para fortalecerlas, consolidarlas y socializarlas.
17. Las comunidades tienen el derecho de decidir el rumbo de la educación de sus hijos. En esta perspectiva hay que revisar y replantear el papel de los maestros bilingües en la actualidad. Necesitamos un mayor compromiso del magisterio con sus comunidades de origen y de trabajo. Hay que vivir en las comunidades y aprender de ellas.
18. Reafirmamos la gran importancia de la existencia de los medios de comunicación indígenas, en particular de la prensa, radios y televisoras comunitarias que están desarrollando su actividad en los diversos puntos de la geografía Oaxaqueña. Por ello, hacemos un especial llamado para que sean reconocidos formal y materialmente por las instancias competentes para el acceso, adquisición, operación y adminisitración de los medios de comunicación, telecomunicaciones y convergencia tecnológica digital a través de las nuevas tecnologías de información y comunicación.
19. Asi mismo, este Foro exige el cese de la represión institucional contra los diversos medios de comunicación indígenas, tal como ha acontecido recientemente con los homicidios perpetrados en contra de las compañeras indígenas Teresa Bautista y Felícitas Martínez de la Radio Comunitaria "La voz que rompe el silencio" el día 7 de abril del año en curso en la región Triqui, del cual demandamos que se haga justicia y se castiguen a los responsables. No mas violencia, ni mas impunidad en los pueblos indígenas de Oaxaca, particularmente en el Pueblo Triqui.
20. Nos oponemos a la creación del llamado Instituto Estatal de las Lenguas Indígenas de Oaxaca y de otras iniciativas indigenistas, que está proponiendo el Sr. Hector Sánchez López, de la Comisión para la Reforma del Estado de Oaxaca. Consideramos que este tipo de acciones constituyen medidas políticas que tratan de justificar la existencia de una "Comisión" que no tiene el respaldo y la legitimidad de los pueblos indígenas de Oaxaca, y que sólo buscan desvirtuar nuestras auténticas demandas y
exigencias. Consideramos que más que crear una nueva institución, lo que se debe hacer es fortalecer el Centro de Estudios y Desarrollo de las Lenguas Indígenas de Oaxaca (CEDELIO) mediante una amplia consulta y participación de nuestros pueblos y organizaciones.
Estas son nuestras palabras. Lo expresamos para que sean escuchados y reflexionados por todos. Son ideas que servirán para que sigamos caminando en la construcción de nuestros procesos de autonomía, desarrollo y reconstitución. Nos guiarán en nuestros sueños para lograr una sociedad más justa, más democrática, más digna. Lo expresamos para que los que dicen "gobernarnos" lo tomen en cuenta a la hora de tomar sus decisiones y sobre todo antes de emprender acciones en nuestras regiones. Nuestras
palabras son claras y no dejan lugar a dudas. Ojala tengan eco en nuestros valles, costas y montañas.
Dado en la Escuela Normal Bilingüe Intercultural de Oaxaca, Tlacochahuaya, Oaxaca, México, a los veinte y cuatro días del mes de mayo del año dos mil ocho.
http://oaxacalibre.org/oaxlibre/index.php?option=com_content&task=view&id=1967&Itemid=1
24 may 2008
[Chiapas] Incursión militar en el Municipio RFM
El pasado 19 de mayo la Comunidad de San Jerónimo Tulijá, perteneciente al Municipio Autónomo Ricardo Flores Magón con el que la CGT está hermanado desde el año 1998 ha sufrido una nueva incrusión militar de más de 300 miembros del Ejército mexicano, de la Policía Estatal Preventiva y de la Agencia Federal de Investigaciones. Os solicitamos que, de forma urgente, se inicie una campaña de envíos masivos, por mail o por fax, del testo propuesto que aparece abajo.
La situación en Chiapas hace teimpo que empezó a ser crítica y cada día se producen hechos que apuntan a un empeoramiento de la situación. Por lo tanto queremos insistir en la necesidad de realziar estas acciones de protesta.
Salud
Jose Pascual
Scr. RR.II.
Texto propuesto
Hemos tenido conocimiento que, el pasado 19 de mayo, un operativo formado por integrantes del 18 Batallón de Infantería del Ejército Mexicano, de la Policía Estatal Preventiva (PEP) y de la Agencia Federal de Investigaciones (AFI) entraron de forma violenta y portando armas de gran calibre en la Comunidad de San Jerónimo Tulijá, perteneciente al municipio Autónomo Ricardo Flores Magón, municipio con el que nuestra organización está hermanada desde el año 1998.
Durante este operativo, un vecino de la comunidad y miembro del Batallón de Infantería iba señalando a las autoridades del Consejo Autónomo Zapatista y sus casas. Los militares, además, amenazaron verbalmente a los habitantes y llegaron a tomar por el cuello a una joven que llevaba a su pequeño de 2 años en brazos y a la que amenazaron con matar. A fecha de hoy, unas 300 personas de estos cuerpos continúan a la entrada de esta comunidad.
Una vez más, observamos con gran preocupación como este tipo de maniobras de hostigamiento y de agresión contra las comunidades zapatistas de Chiapas van creciendo de forma muy alarmante y hacemos responsables al gobierno federal de Felipe Calderón y al estatal de Juan Sabines de los hechos violentos que están ocurriendo y las consecuencias que pudieran acarrear en esta comunidad o en cualquier otra del territorio zapatistas , por lo que les exigimos:
*El cese inmediato de cualquier hostigamiento a las comunidades zapatistas y de las agresiones que están sufriendo las bases de apoyo zapatistas.
*Que se proteja en todo momento la integridad física y emocional de los pobladores y los defensores de derechos humanos.
*La retirada inmediata de todas las posiciones militares del Ejército Federal de San Jerónimo Tulijá así como del resto de Chiapas.
* El cumplimiento de los Acuerdos de San Andrés.
*Firma*
Enviar comunicado de protesta por fax o correo electrónico a las siguientes personas:
*Felipe Calderón Hinojosa, Presidente de los Estados Unidos Mexicanos
*felipe.calderon@presidencia.gob.mx
Fax: 0052 5552772376
*Juan Sabines Guerrero, Gobernador del Estado de Chiapas
*juansabines@chiapas.gob.mx
sec.particular@chiapas.gob.mx
Fax: 0052 961 6188088; 0052 961 6188056
*Jorge Zermeño Infante, Embajador de México en España
*embamex@embamex.es
Fax: 914202291__
La situación en Chiapas hace teimpo que empezó a ser crítica y cada día se producen hechos que apuntan a un empeoramiento de la situación. Por lo tanto queremos insistir en la necesidad de realziar estas acciones de protesta.
Salud
Jose Pascual
Scr. RR.II.
Texto propuesto
Hemos tenido conocimiento que, el pasado 19 de mayo, un operativo formado por integrantes del 18 Batallón de Infantería del Ejército Mexicano, de la Policía Estatal Preventiva (PEP) y de la Agencia Federal de Investigaciones (AFI) entraron de forma violenta y portando armas de gran calibre en la Comunidad de San Jerónimo Tulijá, perteneciente al municipio Autónomo Ricardo Flores Magón, municipio con el que nuestra organización está hermanada desde el año 1998.
Durante este operativo, un vecino de la comunidad y miembro del Batallón de Infantería iba señalando a las autoridades del Consejo Autónomo Zapatista y sus casas. Los militares, además, amenazaron verbalmente a los habitantes y llegaron a tomar por el cuello a una joven que llevaba a su pequeño de 2 años en brazos y a la que amenazaron con matar. A fecha de hoy, unas 300 personas de estos cuerpos continúan a la entrada de esta comunidad.
Una vez más, observamos con gran preocupación como este tipo de maniobras de hostigamiento y de agresión contra las comunidades zapatistas de Chiapas van creciendo de forma muy alarmante y hacemos responsables al gobierno federal de Felipe Calderón y al estatal de Juan Sabines de los hechos violentos que están ocurriendo y las consecuencias que pudieran acarrear en esta comunidad o en cualquier otra del territorio zapatistas , por lo que les exigimos:
*El cese inmediato de cualquier hostigamiento a las comunidades zapatistas y de las agresiones que están sufriendo las bases de apoyo zapatistas.
*Que se proteja en todo momento la integridad física y emocional de los pobladores y los defensores de derechos humanos.
*La retirada inmediata de todas las posiciones militares del Ejército Federal de San Jerónimo Tulijá así como del resto de Chiapas.
* El cumplimiento de los Acuerdos de San Andrés.
*Firma*
Enviar comunicado de protesta por fax o correo electrónico a las siguientes personas:
*Felipe Calderón Hinojosa, Presidente de los Estados Unidos Mexicanos
*felipe.calderon@presidencia.gob.mx
Fax: 0052 5552772376
*Juan Sabines Guerrero, Gobernador del Estado de Chiapas
*juansabines@chiapas.gob.mx
sec.particular@chiapas.gob.mx
Fax: 0052 961 6188088; 0052 961 6188056
*Jorge Zermeño Infante, Embajador de México en España
*embamex@embamex.es
Fax: 914202291__
23 may 2008
Ataque del sicariato ganadero contra hijo del cacique Yukpa Sabino
Ultimas Informaciones sobre los ataques de sicarios y terratenientes a la comunidad de Chaktapa constituida por Hombres, Mujeres, Niños, Niñas y Adolescentes del Pueblo Indígena Yukpa que ocupan actualmente la Hacienda Tizina en la Sierra de Perijá.
Hoy miercoles 21/05/2008 a las once de la mañana el adolescente hijo del Cacique Sabino Romero fue atacado en la zona llamada Cusare por sicarios cuidadores de origen colombiano de la hacienda Cusare quienes como verdaderos antisociales se abalanzaron sobre el joven y al lograr huir le atacaron con balas.
Varios compañeros que hemos articulado en este proceso de acompañamiento y denuncia de la situación de indefensión y amenaza de muerte de nuestro compañero y la comunidad de Chaktapa hicimos varias llamadas al Fuerte Macoa bajo la coordinación del General Izquierdo Torres teléfono 0262-4732610 y al Coronel Freites celular no. 0414-2513011, sin ningún tipo de éxito pues en el caso del fuerte sale un tono de fax y el celular aparece apagado, para exigir la protección que como seres humanos estos compañeros merecen, pues el asesinato no puede ser una forma viable de solucionar una situación que es producto de la deuda histórica de nuestro estado con estos pueblos indígenas desplazados de sus tierras por los ganaderos terratenientes de la zona.
Es por esto que solicitamos de todos aquellos que se sientan vinculados por esta lucha y sensibles a la protección de la vida, que hagan lo mismo que hemos hecho llamar, enviar por fax a las autoridades de seguridad responsables en la zona una exigencia de protección para los compañeros y al mismo tiempo exigir a las instituciones del estado como el Ministerio del Poder Popular para los Pueblos Indígenas, Parlamento Indígena Latinoamericano, CONIVE, ORPIZ, o cualquier otra organización cuya naturaleza radique en la defensa de los derechos de nuestros pueblos originarios, que sean cónsonos a lo interno de nuestro país con su discurso, pues además de apoyar a nuestros hermanos Bolivianos amenazados de muerte por los Terratenientes Oligarcas xenófobos y racistas , debemos movilizarnos y proteger a nuestros hermanos Yukpa contra los Terratenientes Ganaderos de la Sierra de Perijá.
No podemos dar a otros los que no damos a los nuestros. La solidaridad debe estar reflejada en nuestra realidad inmediata para profundizar y fortalecer el Proceso Bolivariano.
Sociedad Homo et Natura
15 may 2008
Ecuador: CONAIE declara oposiciòn abierta al gobierno
ASAMBLEA EXTRAORDINARIA DE LAS NACIONALIDADES Y PUEBLOS INDIGENAS DEL ECUADOR “CONAIE”
En la ciudad de Quito 13 de mayo del 2008, en la Sala de Reuniones de la CONAIE, con la presencia de las Organizaciones Regionales: CONFENIAE, CONAICE, ECUARUNARI, PRESIDENTES DE LAS NACIONALIDADES Y PUEBLOS DEL ECUADOR, Instituciones Indígenas y Asambleístas del Movimiento Pachakutik, con una masiva participación, la Asamblea extraordinaria de la CONAIE, ante la negativa de incluir en la nueva Constitución Política del Estado el contenido de la plurinacionalidad y particularmente el consentimiento previo, libre e informado por parte de la mayoría de Alianza País conjuntamente con los sectores de la derecha y ante los pronunciamientos ofensivos y prepotentes del Presidente de la República, Econ. Rafael Correa, y sus acciones que desdicen del proyecto por el cual el pueblo ecuatoriano votó en las últimas elecciones que fue apoyado por el movimiento indígena, y que demuestran que Alianza País da continuidad hacer el juego a la derecha y al plan económico neoliberal,
Resuelve:
1.- Rechazar los pronunciamientos racistas, autoritarios y antidemocráticos del Presidente de la República, Rafael Correa, que atropellan los derechos de las nacionalidades y pueblos consagrados en los Convenios y Tratados Internacionales, y que constituyen un atentado a la construcción de una democracia plurinacional e intercultural en el Ecuador, sumándose a las tradicionales posturas de la derecha oligárquica y neoliberal. De igual manera expresamos nuestra indignación por sus declaraciones en la Universidad Complutense de Madrid.
2.- Declarar la oposición a la política económica del gobierno de Alianza País, que pretende entregar a las empresas transnacionales petroleras, mineras, farmacéuticas, madereras, hidroeléctricas los territorios nacionales y de los pueblos y nacionalidades indígenas; y socializar a las organizaciones regionales a fin de establecer las estrategias de movilización nacional para defender las tierras, territorios, recursos naturales y biodiversidad y por el respeto y cumplimiento de los derechos humanos, la Declaración de Naciones Unidas, la OIT, y los derechos colectivos de los Pueblos y Nacionalidades.
3.- Respaldar al bloque de asambleístas de Pachakutik y a los asambleístas que han apoyado las tesis progresistas de luchar por la democracia, en contra del modelo neoliberal y la refundación de nuestro país, y sobre todo en la construcción de un Estado Plurinacional que se construya desde el consenso, la transparencia, la equidad y la participación de todos y todas.
4.- Expresar al gobierno y a la Asamblea Constituyente, que la demanda de CONSENTIMIENTO PREVIO, LIBRE E INFORMADO, con derecho a veto y de carácter vinculante, propuesta por el movimiento indígena y otros sectores sociales y que forma parte de las conquistas de los pueblos indígenas a nivel internacional, ES IRREVERSIBLE porque forma parte de la lucha por descolonizar a la democracia y al Estado que hemos llevado adelante la mayoría de los ecuatorianos. El movimiento indígena defenderá este derecho a toda costa.
5.- Exigimos a la Asamblea Constituyente que fiscalice al gobierno del Econ. Rafael Correa para que de cumplimiento al Mandato Minero y de Amnistías, a las renegociaciones de los contratos petroleros, mineros, telefónicos y las hidroeléctricas privadas. Así como a las negociaciones comerciales UE-Comunidad Andina.
6.- Exigimos a la Asamblea Constituyente la promulgación del MANDATO POR LA SOBERANIA ALIMENTARIA y la declaratoria del Ecuador como territorio LIBRE DE TRANSGENICOS Y DE AGRO-BIOCOMBUSTIBLES.
7.- Ante la falta de respuestas efectivas por parte del gobierno del Econ. Rafael Correa en el control de precios en los mercados del país, demandamos a la Asamblea Constituyente que exhorte al Gobierno nacional adopte un PLAN ECONOMICO DE EMERGENCIA
8.- Demandamos la suspensión inmediata de todas las negociaciones realizadas a propósito del eje multimodal Manta-Manaos, y la suspensión de todos los proyectos IIRSA, por ser atentatorios a los derechos humanos y colectivos.
9.- Demandamos a la Asamblea Constituyente la destitución inmediata del Ministro Galo Chiriboga, por estar vinculado a empresas petroleras transnacionales y de la Ministra Marcela Aguiñaga, por haber lesionado los derechos ancestrales de las nacionalidades y pueblos indígenas. Demandamos también el juicio político al Fiscal General de la Nación, por su política represiva, en contubernio con los intereses del gobierno colombiano, que ha perseguido y encarcelado a los compañeros de Indymedia,
10.- Demandamos del Presidente de la Republica que dé los nombres y apellidos de las personas del movimiento indígena CONAIE que según él han pedido puestos, cargos y favores al régimen.
11.- Reafirmamos nuestra lucha ininterrumpida e inquebrantable contra el modelo neoliberal, el imperialismo y las oligarquías criollas que pretenden perpetuar la discriminación y la explotación de los pueblos.
12.- Declaramos nuestra solidaridad con el heroico pueblo boliviano y con su Presidente Evo Morales, que han sido agredidos por el imperio norteamericano y por la derecha oligárquica terrateniente boliviana, que quiere fragmentar el país con un proyecto neoliberal autonómico, y rechazamos las declaraciones de Nebot, Rohn y miembros de la oligarquía guayaquileña que pretenden un proceso similar en el Ecuador.
13.- Confluir con otras organizaciones sociales afines para establecer una amplia alianza para defender los derechos de los sectores más necesitados y construir un nuevo Estado que incluya los aportes de los modelos económicos y socioculturales de los pueblos.
Por el Consejo de Gobierno de la CONAIE
Marlon Santi
PRESIDENTE
En la ciudad de Quito 13 de mayo del 2008, en la Sala de Reuniones de la CONAIE, con la presencia de las Organizaciones Regionales: CONFENIAE, CONAICE, ECUARUNARI, PRESIDENTES DE LAS NACIONALIDADES Y PUEBLOS DEL ECUADOR, Instituciones Indígenas y Asambleístas del Movimiento Pachakutik, con una masiva participación, la Asamblea extraordinaria de la CONAIE, ante la negativa de incluir en la nueva Constitución Política del Estado el contenido de la plurinacionalidad y particularmente el consentimiento previo, libre e informado por parte de la mayoría de Alianza País conjuntamente con los sectores de la derecha y ante los pronunciamientos ofensivos y prepotentes del Presidente de la República, Econ. Rafael Correa, y sus acciones que desdicen del proyecto por el cual el pueblo ecuatoriano votó en las últimas elecciones que fue apoyado por el movimiento indígena, y que demuestran que Alianza País da continuidad hacer el juego a la derecha y al plan económico neoliberal,
Resuelve:
1.- Rechazar los pronunciamientos racistas, autoritarios y antidemocráticos del Presidente de la República, Rafael Correa, que atropellan los derechos de las nacionalidades y pueblos consagrados en los Convenios y Tratados Internacionales, y que constituyen un atentado a la construcción de una democracia plurinacional e intercultural en el Ecuador, sumándose a las tradicionales posturas de la derecha oligárquica y neoliberal. De igual manera expresamos nuestra indignación por sus declaraciones en la Universidad Complutense de Madrid.
2.- Declarar la oposición a la política económica del gobierno de Alianza País, que pretende entregar a las empresas transnacionales petroleras, mineras, farmacéuticas, madereras, hidroeléctricas los territorios nacionales y de los pueblos y nacionalidades indígenas; y socializar a las organizaciones regionales a fin de establecer las estrategias de movilización nacional para defender las tierras, territorios, recursos naturales y biodiversidad y por el respeto y cumplimiento de los derechos humanos, la Declaración de Naciones Unidas, la OIT, y los derechos colectivos de los Pueblos y Nacionalidades.
3.- Respaldar al bloque de asambleístas de Pachakutik y a los asambleístas que han apoyado las tesis progresistas de luchar por la democracia, en contra del modelo neoliberal y la refundación de nuestro país, y sobre todo en la construcción de un Estado Plurinacional que se construya desde el consenso, la transparencia, la equidad y la participación de todos y todas.
4.- Expresar al gobierno y a la Asamblea Constituyente, que la demanda de CONSENTIMIENTO PREVIO, LIBRE E INFORMADO, con derecho a veto y de carácter vinculante, propuesta por el movimiento indígena y otros sectores sociales y que forma parte de las conquistas de los pueblos indígenas a nivel internacional, ES IRREVERSIBLE porque forma parte de la lucha por descolonizar a la democracia y al Estado que hemos llevado adelante la mayoría de los ecuatorianos. El movimiento indígena defenderá este derecho a toda costa.
5.- Exigimos a la Asamblea Constituyente que fiscalice al gobierno del Econ. Rafael Correa para que de cumplimiento al Mandato Minero y de Amnistías, a las renegociaciones de los contratos petroleros, mineros, telefónicos y las hidroeléctricas privadas. Así como a las negociaciones comerciales UE-Comunidad Andina.
6.- Exigimos a la Asamblea Constituyente la promulgación del MANDATO POR LA SOBERANIA ALIMENTARIA y la declaratoria del Ecuador como territorio LIBRE DE TRANSGENICOS Y DE AGRO-BIOCOMBUSTIBLES.
7.- Ante la falta de respuestas efectivas por parte del gobierno del Econ. Rafael Correa en el control de precios en los mercados del país, demandamos a la Asamblea Constituyente que exhorte al Gobierno nacional adopte un PLAN ECONOMICO DE EMERGENCIA
8.- Demandamos la suspensión inmediata de todas las negociaciones realizadas a propósito del eje multimodal Manta-Manaos, y la suspensión de todos los proyectos IIRSA, por ser atentatorios a los derechos humanos y colectivos.
9.- Demandamos a la Asamblea Constituyente la destitución inmediata del Ministro Galo Chiriboga, por estar vinculado a empresas petroleras transnacionales y de la Ministra Marcela Aguiñaga, por haber lesionado los derechos ancestrales de las nacionalidades y pueblos indígenas. Demandamos también el juicio político al Fiscal General de la Nación, por su política represiva, en contubernio con los intereses del gobierno colombiano, que ha perseguido y encarcelado a los compañeros de Indymedia,
10.- Demandamos del Presidente de la Republica que dé los nombres y apellidos de las personas del movimiento indígena CONAIE que según él han pedido puestos, cargos y favores al régimen.
11.- Reafirmamos nuestra lucha ininterrumpida e inquebrantable contra el modelo neoliberal, el imperialismo y las oligarquías criollas que pretenden perpetuar la discriminación y la explotación de los pueblos.
12.- Declaramos nuestra solidaridad con el heroico pueblo boliviano y con su Presidente Evo Morales, que han sido agredidos por el imperio norteamericano y por la derecha oligárquica terrateniente boliviana, que quiere fragmentar el país con un proyecto neoliberal autonómico, y rechazamos las declaraciones de Nebot, Rohn y miembros de la oligarquía guayaquileña que pretenden un proceso similar en el Ecuador.
13.- Confluir con otras organizaciones sociales afines para establecer una amplia alianza para defender los derechos de los sectores más necesitados y construir un nuevo Estado que incluya los aportes de los modelos económicos y socioculturales de los pueblos.
Por el Consejo de Gobierno de la CONAIE
Marlon Santi
PRESIDENTE
5 may 2008
La lucha de los Yukpa por la Recuperación de sus Territorios continúa
La asamblea general de Caciques y líderes Yukpa convocada por Sabino Romero Izarra para analizar el proceso de recuperación de sus territorios originales y la arremetida sicarioganadera en la comunidad Chaktapa no se pudo realizar este pasado sábado 26 de abril de 2008 por desinformación generada por parte del General del Ejercito Izquierdo Torres acantonado en el Fuerte Macoa en Machiques, quien además ordenó recientemente, viernes 2 de mayo, tomarle fotos a las familias Yukpa que dignamente hoy de nuevo ocupan la hacienda Tizina ubicada dentro del territorio del pueblo Yukpa..
Dicha asamblea se transformó en una minúscula reunión llevada acabo en una pequeña sala en la sede de la Guardia Nacional, donde estuvieron presentes efectivos de dicho cuerpo y varios hacendados como Armando Chacín, presidente de la Asociación de Ganaderos de Machiques (GADEMA), los Vargas presuntos propietarios de casi todas las haciendas ubicadas en esta zona del río Yaza, y un representante de los Yukpa y colombianos de la zona utilizados por el sicariato ganadero.
Esta reunión fue utilizada para entre guardias nacionales y ganaderos acusar y agredir moralmente del líder Sabino Romero Izarra y pretender con ello socavar la resistencia del vocero indígena, de la comunidad Chaktapa y del pueblo Yukpa en general. Se buscaba a toda costa que la comunidad permitiera de nuevo la entrada del ganadero Guillermo Vargas a las instalaciones de la hacienda. Pese a la presión y manipulación Sabino no callo en la trampa montada.
Sabino denunció que a eso de las 2 de la tarde (no en la madrugada como se informó) del miércoles 23 de abril de 2008 fue agredido por un ciudadano colombiano apodado “Chepito” casado con una mujer Yukpa de la comunidad Mikibu y por cinco mestizos indígenas de la comunidades Kasmera y Mikibu. Posteriormente se supo que estos señores son dos de apellido Ramos de la comunidad Kasmera, Federico Yordan, Daniel Romero y otro apodado “Cópete” de la comunidad Mikibu.
Los familiares de Sabino denunciaron que esa tarde llegó cerca de la reunión que realizaban en la comunidad la camioneta del hacendado Alejandro Vargas, hijo de Guillermo Vargas, presunto propietario de la hacienda Cusare, conducida por un ciudadano colombiano llamado Richard encargado de la hacienda, y repartió a cada uno una escopeta de cinco tiros, y comenzaron de inmediato a dispararle a Sabino para matarlo, hiriéndolo con cinco plomos calibre 15 en la cabeza y en el brazo, pero este se defendió con su escopeta y los hizo huir gritando “corre que sabino nos mata…allá viene atrás”.
Como respuesta a la agresión de los Vargas, desde ese día los Yukpa ocuparon de nuevo por completo la haciendo Tizina. Logrando de esa manera el traslado para otra de las haciendas de los Vargas sus vacas. Asegura los lideres Yukpa Sabino, Olegario y Eladio Romero que ellos cuando hagan la cooperativa y las granjas familiares si llevaran la leche a la empresa del Gobierno y de los trabajadores de Machiques, la antigua Parmalat, leche que los Vargas se niega a vender en dicha la empresa recuperada por el pueblo y el Gobierno.
Dicha asamblea se transformó en una minúscula reunión llevada acabo en una pequeña sala en la sede de la Guardia Nacional, donde estuvieron presentes efectivos de dicho cuerpo y varios hacendados como Armando Chacín, presidente de la Asociación de Ganaderos de Machiques (GADEMA), los Vargas presuntos propietarios de casi todas las haciendas ubicadas en esta zona del río Yaza, y un representante de los Yukpa y colombianos de la zona utilizados por el sicariato ganadero.
Esta reunión fue utilizada para entre guardias nacionales y ganaderos acusar y agredir moralmente del líder Sabino Romero Izarra y pretender con ello socavar la resistencia del vocero indígena, de la comunidad Chaktapa y del pueblo Yukpa en general. Se buscaba a toda costa que la comunidad permitiera de nuevo la entrada del ganadero Guillermo Vargas a las instalaciones de la hacienda. Pese a la presión y manipulación Sabino no callo en la trampa montada.
Sabino denunció que a eso de las 2 de la tarde (no en la madrugada como se informó) del miércoles 23 de abril de 2008 fue agredido por un ciudadano colombiano apodado “Chepito” casado con una mujer Yukpa de la comunidad Mikibu y por cinco mestizos indígenas de la comunidades Kasmera y Mikibu. Posteriormente se supo que estos señores son dos de apellido Ramos de la comunidad Kasmera, Federico Yordan, Daniel Romero y otro apodado “Cópete” de la comunidad Mikibu.
Los familiares de Sabino denunciaron que esa tarde llegó cerca de la reunión que realizaban en la comunidad la camioneta del hacendado Alejandro Vargas, hijo de Guillermo Vargas, presunto propietario de la hacienda Cusare, conducida por un ciudadano colombiano llamado Richard encargado de la hacienda, y repartió a cada uno una escopeta de cinco tiros, y comenzaron de inmediato a dispararle a Sabino para matarlo, hiriéndolo con cinco plomos calibre 15 en la cabeza y en el brazo, pero este se defendió con su escopeta y los hizo huir gritando “corre que sabino nos mata…allá viene atrás”.
Como respuesta a la agresión de los Vargas, desde ese día los Yukpa ocuparon de nuevo por completo la haciendo Tizina. Logrando de esa manera el traslado para otra de las haciendas de los Vargas sus vacas. Asegura los lideres Yukpa Sabino, Olegario y Eladio Romero que ellos cuando hagan la cooperativa y las granjas familiares si llevaran la leche a la empresa del Gobierno y de los trabajadores de Machiques, la antigua Parmalat, leche que los Vargas se niega a vender en dicha la empresa recuperada por el pueblo y el Gobierno.
3 may 2008
CARTA ABIERTA AL PRESIDENTE EVO MORALES Y A NUESTRO PRESIDENTE CHÁVEZ
En principio nos solidarizamos con la lucha que el hermano presidente Evo Morales y su pueblo aguerrido hoy libran por mantener la unidad de Bolivia y del pueblo boliviano.
Ninguna fuerza imperial puede pretender romper la unidad político territorial de los países de nuestra América. Esta pretensión la rechazamos con la unidad de todos los indios que habitamos nuestra Pacha Mama, la Abya Yala, desde tiempos inmemoriales.
Así también nos oponemos a las intenciones de separación del estado Zulia del resto de Venezuela que sin disimulo y ya descubiertas auspiciada intencionalmente desde la Gobernación del Estado Zulia, el partido un Nuevo Tiempo y sectores ganaderos y de poder, así mismo nos oponemos con la misma fuerza y preocupación a la separación del departamento de Santa Cruz de la República de Bolivia por los pudientes terratenientes.
Creemos necesario la unidad de los pueblos y naciones indias de la Abya Yala para defender no sólo nuestros territorios ancestrales, sino también la unidad de todos los países en los cuales están ubicados nuestros territorios originales y tradicionales, nuestro concepto de autonomía tiene mucho que ver con la unidad, y nuca con secesión alguna, es la autonomía para defender y decidir la vida espiritual, material, territorial y ecológica donde transcurre nuestra cotidianidad de vida, nunca para dividir territorios del país o países donde vivimos.
Así como rechazamos y peleamos, hasta morir si es necesario, por expulsar hacendados y eliminar sus alambres de púas de nuestras tierras ancestrales y tradicionales y expulsar a las empresas transnacionales o nacionales mineras, o mega proyectos capitalistas depredadores del Plan Puebla Panamá o la IIRSA o los TLC, así mismo rechazamos cualquier intento mutilador atentatorio con la soberanía de los pueblos o países.
Luchamos para rescatar nuestras tierras hoy invadidas por hacendados, Corpozulia y trasnacionales mineras del carbón y emplazamos a nuestro presidente Chávez a que derogue estas concesiones mineras, en especial las ubicadas en las cuencas de los ríos Socuy, Mache y Cachirí, y adquiera de inmediato para terminar los enfrentamientos con un grupo de hacendados/sicarios y comunidades Yukpa las bienhechurías de las haciendas Tizina, Medellín, Paja Chiquita, Campo Libre, Maracay, Ceilán (para los Yukpa), los Bohíos, el Rodeo, los Ríos, Aguas Negras (Barí), Casa Blanca, la Carpa (Wayuu) o todas como el inicio para abordar el proceso de demarcación de tierra para nuestro pueblo Yukpa, Barí y Wayuu. Tierras indígenas saneadas sin minas ni ganaderos.
LA TIERRA NO ES DE LOS HACENDADOS, SINO DE LOS PUEBLOS ORIGINARIOS AIMARA, YUKPA, GUARANÍ, BARÍ, WAYUU, MAYA.
NINGUNA CONCESIÓN AL CAPITALISMO DE PLATA, CARBÓN, ORO, PETRÓLEO, GAS
AGUA TIERRA Y DIGNIDAD
Firma: los pueblos originarios de Venezuela/Zulia Yukpa, Barí, Japreria, Wayuu y Añuu
Organización Indígena Wayuu MAIKIRAALASALII
27 abr 2008
Mensaje de Leonard Peltier para Mumia Abu-Jamal
Mensaje leído en la marcha por Mumia Abu-Jamal en Filadelfia el 19 de abril
Te envío mis más afectuosos saludos. Que apropiado que, después de tantos años, te escribo ahora desde una jaula situada en el mismo estado donde se encuentra la tuya.
Tal vez por el destino estamos encarcelados muy cerca uno del otro, bajo circunstancias parecidas, por fuerzas parecidas usando pretextos parecidos, y todo debido al amor que compartimos por nuestros pueblos.
Tal vez por el destino hemos llegado a una verdad parecida: tuvimos que tomar partido contra una opresión parecida.
Tal vez por el destino no pudimos quedarnos con los brazos cruzados en medio de toda la brutalidad y violencia impuestas sobre nosotros como la única manera de sobrevivir.
Ante la elección de morir sometidos o vivir de pie, nos decidimos a vivir. Vivir de pie es nuestro único crimen en “la tierra de libres y patria de valientes”. Nuestro sueño sigue vivo. Como dijo Bobby Sands cuando estaba en huelga de hambre, “Puedes encerrar al soñador, pero no puedes encadenar una idea”.
Aunque sufriste un revés cuando te negaron un nuevo juicio, Mumia, tengo la esperanza de que la audiencia del 19 de abril salga mejor. Un día nuestras pequeñas victorias, igual que las de nuestros antepasados, nos llevarán a la victoria final; hasta ese día, seguiremos en la lucha. Porque somos uno y somos muchos. Somos para siempre, somos hombres sin tiempo. Somos Caballo Loco. Somos Gerónimo. Somos Mumia, somos Leonard Peltier, somos Malcom X, somos Martin Luther King. Somos la voz de justicia y de la vida natural. Somos el Movimiento Americano Indígena, somos los Panteras Negras, somos MOVE, somos los Viet Cong, somos el Ejército Republicano Irlandés, somos la Organización para la Liberación de Palestina.
Somos cada hombre, mujer, hijo e hija que desee ver la salida del sol en una tierra de libertad y oportunidad, una tierra de abundancia y no de hambre, una tierra de libre elección donde no haya temor, una tierra de progreso donde no haya brutalidad. No sólo somos los ciudadanos de Belfast y Pine Ridge, Filadelfia y Gaza. Somos los hijos de la Tierra, un buen lugar para vivir y no sólo sobrevivir. Un lugar donde cada vida ––no importa que sea envuelta en piel morena o negra, piel roja o amarilla, piel blanca o de cualquier color––, es preciosa ante Dios y entre los demás.
Rezo y vivo para el día que nos conozcamos como hombres libres, el día que nos abracemos en nuestras propias comunidades con nuestras familias, con el mundo como testigo de nuestra liberación y nuestro triunfo. No nos equivoquemos. El mundo está mirando y nuestros hijos e hijas están aprendiendo. Cada desaire, cada insulto, cada injusticia, cada moretón, cada herida, cada batalla perdida, cada segundo tras las rejas, será compensado en la risa de nuestros hijos, una risa ciega al color. Porque el futuro que inspira nuestra lucha es suyo, por eso nunca dejaremos de hablar con la verdad.
Liberen a Mumia!
En el espíritu de Caballo Loco,
Leonard Peltier
Lakota, Anishinabe
18 abril, 2008
Traducción: Amig@s de Mumia, México
26 abr 2008
Tribunal de control extensión rosario de Perijá imputa a 5 indigenas Yukpa de Jararamü por defender su derecho a la tierra
Sierra de Perijá, Venezuela
Palabras del Fiscal a la indígena Yukpa María Teresa Yaspe: ¿Tú sabes lo que es reja?
¡De nuevo los Yukpa en Perijá! ¡Otra vez guerreando!
Desde que perdieron sus últimas tierras planas entre 1920 a 1970 nunca más se quedaron tranquilos, siempre, han vivido reaccionando contra el hacendado invasor, por esta razón hoy día afirman que están recuperando lo que es suyo. A sus atancha éstos hacendados no les compraron sus tierras, sino al contrario los mataron, o con fideos, pedazos de machetes viejos y sal, los fueron engañaando.
En la lucha por recuperar sus tierras, el pueblo Yukpa, acorralado por el hambre, las enfermedades, la falta de agua, y la dura supervivencia entre las infértiles laderas de las montañas donde fueron arrimados por el sicariato ganadero de Machiques, han tomado el empobrecido fundo Medellín, y establecieron con valentía y haciendo uso de sus derechos constitucionales, sus comunidades en las tierras que hasta no hace 40 años les fueron despojadas con muerte a sus abuelos.
Solos en su soledad, tras este bravo acto del pueblo Yukpa vienen hoy las neutralizantes amenazas e intentos de sicariato contra los Yukpa, de mano de quien responde con el nombre de Iris Andrade, “la viuda”, presunta dueña del fundo Medellín, quien apelando al poder y sus buenas relaciones al interior del Estado gobierno, los acusa penalmente ante el Tribunal de Control Extensión Rosario de Perijá, señalando arbitrariamente sólo a cinco de los indígenas Yukpa: María Teresa Yaspe, Ciro Landino, Noelio Romero, Edilso Landino y otro indígena que aún no ubicamos.
Con esta claridad que narra el pueblo Yukpa, hoy ellos también acusan ante el Estado a las imparciales autoridades Fiscales de Machiques y responsabiliza por sus vidas a la hacendada Andrade, de lo que les pueda ocurrir.
Desde la toma de la Hacienda las ráfagas de disparos y las constantes visitas de hombres armados, y amenazantes no han cesado.
En Boleta de Citación de fecha 28 de marzo de 2008 el abogado Emiro José Araque Guerrero, Fiscal Auxiliar del Ministerio Público, Circunscripción Judicial del Estado Zulia les informa por separado a cada uno de los imputados que el lunes 7 de abril de 2008 “deberían hacerse acompañar de un abogado de confianza debidamente juramentado por el Tribunal de Control Extensión Rosario de Perijá a los fines de recepcionarsele entrevista a al causa Nº 24-F20-072-08”.
Esta fiscalía de Machiques y la justicia de los Watía (hombre blanco) de nada sirven cuando los indígenas son víctimas de violaciones en sus derechos humanos e indígenas, o asesinados por autoridades policiales como el caso de Kasmera, Guacaipuro, Tizina entre tantos, donde o atropellos de sicarios tarifados por los hacendados se hicieron mudos ante las autoridades y los medios de comunicación.
Hacemos el ya tradicional llamado una vez más al Gobierno presidido por el Comandante Chávez para que aplique las tres R, y de inmediato se avoque a desarmar los sicarios tarifados en estas haciendas y a entregar todas estos fundos al pueblo Yukpa bajo el necesario reconocimiento del pago a las bienhechurías a sus propietarios., así como entregar las tierras autodemarcadas por los indígenas Yukpa y Barí. Tierras saneadas de minas y hacendados. Y decimos necesario para que no vuelvan.
Hoy la fuerza de los Yukpa se concentra con mayor fuerza en las comunidades Chaktapa, Jararamû, Atapô, Mara Kunaka, Okontmû, Koropo, Río Yaja y Guacaipuro ocupantes ya de los empobrecidos fundos Tizina, Medellín, Maracay, Campo Libre, Paja Chiquita y Ceilán, parcelas a que se han ido ensanchando sus impresionantes acres a merced de los bosques y las tierras de los Yukpa, los Barí, y los casi extintos Japrerias. Los solitarios patios de estas haciendas son verdaderos cementerios de árboles con los que trafica la madera, la aberración por la tierra es tan despiadada en Perijá que los hacendados han cercado con alambres de púas los bosques completamente como potreros, pero en vez de vacas, potreros de árboles para el sacrificio clandestino y alcahueteado.
El hacendado, se hizo aliado del sicariato colombo-venezolano para asesinarlos y aún hoy, también en el silencio cómplice del Misterio del Ambiente-Zulia, La Guardia Nacional, Ejercito, las Fiscalías competentes y los grandes medios de comunicación del estado Zulia, responsables de imputar adrede sobre los pueblos indígenas del Zulia acusaciones terroristas como las que esta semana comienzan de nuevo a generarse acusando a los pueblos indígenas de ligarse a los paramilitares del gobierno de Uribe, hoy en tierras zuliana y de otros grupos irregulares como la FARC o el ELN que conviven en la Sierra, cuando son ellos, los indígenas de Perijá, una victima más de estos trances fronterizos en los vulnerables bosques de Perijá.
En el piedemonte de la Sierra de Perijá, la paz blanca se agotó, para darle salida histórica al despojo y al dolor de los Yukpa, las riquezas montadas sobre su exclusión llegó a su fin, nada ni nadie los hará retroceder, son los signos de los pueblos los que hacen la historia, aunque otros a su favor la escriban, pues es la lucha por la tenencia de la tierra la que sigue marcando la pauta en todo el continente americano en pos de la identidad, la libertad y la verdad de las naciones indígenas.
A partir de la recuperación de la memoria histórica como el indio opta con libertad por recuperar sus territorios originales entregados como suyos por sus “dioses” en aquellos tiempos primeros; a partir de los mitos de origen remontan su historial y lo presentan en tiempo presente con solemne seguridad como su defensa ante los hacendados y el complejo enmarañado andamiaje jurídico del Estado gobierno como su verdad única. Recurren luego al llamado de sus aliados, los buenos “Watía”, en su lengua Caribe, para que sean testigos de lo que dicen y hacen en estos nuevos tiempos.
Una veintenas de haciendas están ya ocupadas y otras tantas sitiadas como una muestra de su decisión autónoma originaria expresada en lo que medianamente el Estado gobierno en su jerga jurídica reconoce como autodemarcación de sus hábitat y tierras y en la presentación de su Mapa Mental entregados al Ministerio del Ambiente a través de la Comisión Regional de Demarcación de Tierras Indígenas. Y será este accionar documental lo que se esgrimirán en una contienda internacional con el Estado gobierno bajo la sombra del basamento jurídico existente que ampara los derechos territoriales de todos los pueblos indígenas del mundo y por ende de Venezuela.
El General Izquierdo del Fuerte Macoa en Machiques, el INTI Zulia, el Consejo Legislativo Regional, la Gobernación del Zulia, la Fiscalía local hacen comparsa común con un grupo de hacendados de Machiques para poner de rodilla a los dirigentes Yukpa en su justa e histórica lucha por recuperar su territorio de los terrófagos hoy venidos a menos por el despilfarro, la falta de gerencia y el necesario manejo de altos volúmenes de capital para seguir colocando leche o carne en los mercados globalizados nacionales e internacionales.
v
homoetnatura@gmail.com
Palabras del Fiscal a la indígena Yukpa María Teresa Yaspe: ¿Tú sabes lo que es reja?
¡De nuevo los Yukpa en Perijá! ¡Otra vez guerreando!
Desde que perdieron sus últimas tierras planas entre 1920 a 1970 nunca más se quedaron tranquilos, siempre, han vivido reaccionando contra el hacendado invasor, por esta razón hoy día afirman que están recuperando lo que es suyo. A sus atancha éstos hacendados no les compraron sus tierras, sino al contrario los mataron, o con fideos, pedazos de machetes viejos y sal, los fueron engañaando.
En la lucha por recuperar sus tierras, el pueblo Yukpa, acorralado por el hambre, las enfermedades, la falta de agua, y la dura supervivencia entre las infértiles laderas de las montañas donde fueron arrimados por el sicariato ganadero de Machiques, han tomado el empobrecido fundo Medellín, y establecieron con valentía y haciendo uso de sus derechos constitucionales, sus comunidades en las tierras que hasta no hace 40 años les fueron despojadas con muerte a sus abuelos.
Solos en su soledad, tras este bravo acto del pueblo Yukpa vienen hoy las neutralizantes amenazas e intentos de sicariato contra los Yukpa, de mano de quien responde con el nombre de Iris Andrade, “la viuda”, presunta dueña del fundo Medellín, quien apelando al poder y sus buenas relaciones al interior del Estado gobierno, los acusa penalmente ante el Tribunal de Control Extensión Rosario de Perijá, señalando arbitrariamente sólo a cinco de los indígenas Yukpa: María Teresa Yaspe, Ciro Landino, Noelio Romero, Edilso Landino y otro indígena que aún no ubicamos.
Con esta claridad que narra el pueblo Yukpa, hoy ellos también acusan ante el Estado a las imparciales autoridades Fiscales de Machiques y responsabiliza por sus vidas a la hacendada Andrade, de lo que les pueda ocurrir.
Desde la toma de la Hacienda las ráfagas de disparos y las constantes visitas de hombres armados, y amenazantes no han cesado.
En Boleta de Citación de fecha 28 de marzo de 2008 el abogado Emiro José Araque Guerrero, Fiscal Auxiliar del Ministerio Público, Circunscripción Judicial del Estado Zulia les informa por separado a cada uno de los imputados que el lunes 7 de abril de 2008 “deberían hacerse acompañar de un abogado de confianza debidamente juramentado por el Tribunal de Control Extensión Rosario de Perijá a los fines de recepcionarsele entrevista a al causa Nº 24-F20-072-08”.
Esta fiscalía de Machiques y la justicia de los Watía (hombre blanco) de nada sirven cuando los indígenas son víctimas de violaciones en sus derechos humanos e indígenas, o asesinados por autoridades policiales como el caso de Kasmera, Guacaipuro, Tizina entre tantos, donde o atropellos de sicarios tarifados por los hacendados se hicieron mudos ante las autoridades y los medios de comunicación.
Hacemos el ya tradicional llamado una vez más al Gobierno presidido por el Comandante Chávez para que aplique las tres R, y de inmediato se avoque a desarmar los sicarios tarifados en estas haciendas y a entregar todas estos fundos al pueblo Yukpa bajo el necesario reconocimiento del pago a las bienhechurías a sus propietarios., así como entregar las tierras autodemarcadas por los indígenas Yukpa y Barí. Tierras saneadas de minas y hacendados. Y decimos necesario para que no vuelvan.
Hoy la fuerza de los Yukpa se concentra con mayor fuerza en las comunidades Chaktapa, Jararamû, Atapô, Mara Kunaka, Okontmû, Koropo, Río Yaja y Guacaipuro ocupantes ya de los empobrecidos fundos Tizina, Medellín, Maracay, Campo Libre, Paja Chiquita y Ceilán, parcelas a que se han ido ensanchando sus impresionantes acres a merced de los bosques y las tierras de los Yukpa, los Barí, y los casi extintos Japrerias. Los solitarios patios de estas haciendas son verdaderos cementerios de árboles con los que trafica la madera, la aberración por la tierra es tan despiadada en Perijá que los hacendados han cercado con alambres de púas los bosques completamente como potreros, pero en vez de vacas, potreros de árboles para el sacrificio clandestino y alcahueteado.
El hacendado, se hizo aliado del sicariato colombo-venezolano para asesinarlos y aún hoy, también en el silencio cómplice del Misterio del Ambiente-Zulia, La Guardia Nacional, Ejercito, las Fiscalías competentes y los grandes medios de comunicación del estado Zulia, responsables de imputar adrede sobre los pueblos indígenas del Zulia acusaciones terroristas como las que esta semana comienzan de nuevo a generarse acusando a los pueblos indígenas de ligarse a los paramilitares del gobierno de Uribe, hoy en tierras zuliana y de otros grupos irregulares como la FARC o el ELN que conviven en la Sierra, cuando son ellos, los indígenas de Perijá, una victima más de estos trances fronterizos en los vulnerables bosques de Perijá.
En el piedemonte de la Sierra de Perijá, la paz blanca se agotó, para darle salida histórica al despojo y al dolor de los Yukpa, las riquezas montadas sobre su exclusión llegó a su fin, nada ni nadie los hará retroceder, son los signos de los pueblos los que hacen la historia, aunque otros a su favor la escriban, pues es la lucha por la tenencia de la tierra la que sigue marcando la pauta en todo el continente americano en pos de la identidad, la libertad y la verdad de las naciones indígenas.
A partir de la recuperación de la memoria histórica como el indio opta con libertad por recuperar sus territorios originales entregados como suyos por sus “dioses” en aquellos tiempos primeros; a partir de los mitos de origen remontan su historial y lo presentan en tiempo presente con solemne seguridad como su defensa ante los hacendados y el complejo enmarañado andamiaje jurídico del Estado gobierno como su verdad única. Recurren luego al llamado de sus aliados, los buenos “Watía”, en su lengua Caribe, para que sean testigos de lo que dicen y hacen en estos nuevos tiempos.
Una veintenas de haciendas están ya ocupadas y otras tantas sitiadas como una muestra de su decisión autónoma originaria expresada en lo que medianamente el Estado gobierno en su jerga jurídica reconoce como autodemarcación de sus hábitat y tierras y en la presentación de su Mapa Mental entregados al Ministerio del Ambiente a través de la Comisión Regional de Demarcación de Tierras Indígenas. Y será este accionar documental lo que se esgrimirán en una contienda internacional con el Estado gobierno bajo la sombra del basamento jurídico existente que ampara los derechos territoriales de todos los pueblos indígenas del mundo y por ende de Venezuela.
El General Izquierdo del Fuerte Macoa en Machiques, el INTI Zulia, el Consejo Legislativo Regional, la Gobernación del Zulia, la Fiscalía local hacen comparsa común con un grupo de hacendados de Machiques para poner de rodilla a los dirigentes Yukpa en su justa e histórica lucha por recuperar su territorio de los terrófagos hoy venidos a menos por el despilfarro, la falta de gerencia y el necesario manejo de altos volúmenes de capital para seguir colocando leche o carne en los mercados globalizados nacionales e internacionales.
v
homoetnatura@gmail.com
25 abr 2008
Ataque a Cacique Yukpa
Nuevo intento de asesinato contra el dirigente Yukpa Sabino Romero Izarra, por parte se sicarios pagados por hacendados. Machiques. Sierra de Perijá. Venezuela.
Nuevo intento de asesinato contra el dirigente Yukpa Sabino Romero Izarra por parte se sicarios pagados por hacendados
Sociedad Homo et Natura
De nuevo este miércoles 23 de abril de 2008 en la noche un grupo de personas armadas de escopetas y revólveres asaltaron la comunidad Chaktapa tratando de eliminar a su cacique Sabino Romero Izarra.
En la comunidad se afirma, y así se le hizo saber a efectivos de la Guardia Nacional, que los agresores son un grupo de colombianos de apellido Sanabria y hombres mestizos de la etnia Yukpa de las adyacencias de la comunidad Kasmera pagados por el presunto propietario de la hacienda Tizina el señor Guillermo Vargas, por estar una vez más ocupando familias Yukpa liderizadas por Sabino varios potreros de la hacienda.
Este conflicto por la tierra data desde mediados de los años 70 cuando un grupo de familias Yukpa bajan de la cuenca alta del río Laja de la Sierra de Perijá y ocupan de nuevo sus tierras en los alrededores de las haciendas, producto estas del despojo del territorio indígena en los inicios a los años 30 por parte de un grupo de hacendados de Machiques de apellido Vargas; familia que ha levantado su bienestar y riqueza a partir de la terrofagia, del hambre y del dolor de las comunidades yukpa de Chaktapa, Chaparro, Kasmera y Botoncha.
Desde el 2005 los hacendados utilizan indígenas y el sicariato como método para agredir al pueblo Yukpa.
Para 1990 la familia Vargas provenientes de Machiques habían sentenciado a muerte a Sabino, y con efectivos de la Guardia Nacional de aquel entonces era frecuente los allanamientos a sus vivienda, estas violaciones fueron denunciadas por los grupos defensores de los derechos humanos a mediados de 1992 a la recién nombrada Fiscal Indígena Nacional Josefa Camargo.
Ante el terrorismo activo de los hacendados, para resguardar su vida y la de su familia Sabino por muchos años permaneció en los alrededores del Nuevo Circo de Caracas vendiendo artesanía, hasta que en el año 2003 fue trasladado al río Yaza en buses con un grupo de sus paisanos por el gobierno municipal de Caracas. Al ser bajados de los buses y dejados solos en las trillas de arenas que separaba una hacienda de otra, todos Yukpa de inmediato sacaron a los peones de las hacienda y se posesionaron de las instalaciones de los fundos agropecuarios, Sabino ocupo las instalaciones de la hacienda Tizina, otros de la hacienda Paja Chiquita, etc. etc. Así se fundaron en las tierras del Yaza las comunidades Chaktapa, Mikibu, Karayi, Wamo, entre otras.
El 16 de abril de 2004 se le llevó a Sabino Romero en su comunidad una Boleta de Citación de la Policía Técnica Judicial (PTJ) de Machiques relacionada con la Averiguación Penal Nº F 24 - F 20.731 – 04. El 5 de mayo de 2004 en los periódicos digitales Aporrea.org y Soberanía.org se publica una Carta Pública dirigida al Presidente Chávez titulada “Carta abierta ¡URGENTE! al Presidente Hugo Rafael Chávez Frías: Las Auto Defensas Ganaderas, la hacienda Tizina y la demarcación de las tierras indígenas Yukpa.”. Aporrea afirma: “Nota de aporrea: aporrea Zulia activa una alerta urgente para que las organizaciones sociales y medios alternativos difundan esta carta y conciten la movilización de la administración revolucionaria a favor de estos compatriotas, antes de que sea demasiado tarde y perezcan a merced de los ganaderos y sus lacayos armados”.
( http://aporrea.org/dameverbo.php?docid=50219/www.soberania.info-10/09/04 http://www.soberania.info/lusbi_portillo_portada.htm).
El jueves 14 de abril de 2005 se denunció de nuevo en Aporrea org. y en Soberanía org, “el hacendado Guillermo Vargas acompañado de 30 sicarios fuertemente armados llegó a la comunidad Yukpa Chaktapa a matar al dirigente indígena Sabino Romero Izarra” ( http://aporrea.org/dameverbo.php?docid=50219), y en abril de 2006 “Ayer 8 de abril a las 10 de la mañana se iba a realizar una rueda de prensa en la Plaza Bolívar de Machiques pero el convocante, el dirigente yukpa Sabino Romero Izara, no pudo asistir por que el presunto propietario de la hacienda Tizina al frente de un grupo de hombres fuertemente armado le impidió en las primeras horas de la mañana la salida por su hacienda, negándole el derecho a servidumbre, el libre acceso a desplazarse libremente por el territorio nacional y constituyendo de esta manera en la práctica un secuestro” ( http://www.aporrea.org/medios/n77321.html).
El 1º de mayo del 2006 otra vez más se denuncia “los hacendados quemándoles las casas y todos sus enseres, gritando que mataría al dirigente indígena Sabino Romero Izarra, si éste no se lleva de una vez por toda a su gente más allá de las montañas del cerro Piyistaco” ( http://www.aporrea.org/regionales/n77319.html).
El 1 de mayo de 2007 la ONG internacional Survival a través de su directora Stephen Corry le envía una correspondencia al Ciudadano Hugo Rafael Chávez Frías, Presidente de la República Bolivariana de Venezuela. Palacio de Miraflores, con copia a Sra. Nicia María Maldonado, Ministra de Pueblos Indígenas, Sra. Yuvirí Ortega de Carrizález, Ministra de MARN, Sr. Manuel Rosales, Gobernador del Estado de Zulia y Sr. Alfredo Toro Hardy, Embajador Venezolano en el Reino Unido donde le informa “hemos recibido información desde una ONG local de Zulia, de que hombres armadas empleados por un hacendado local invadieron la comunidad yukpa de Chaktapa en febrero de 2007 en el sector Río Yaza; prendieron fuego a las casas de los indígenas, les dispararon y obligaron a abandonar sus tierras. Esta comunidad ha sido víctima de ataques similares en varias ocasiones en los últimos años. Así mismo las comunidades yukpa Guacaipuro y Río Yaza están amenazadas de desalojo por parte de hacendados de la zona”.
Pese a estas denuncias públicas, las instituciones gubernamentales nada han resuelto al respecto, originado así un estado de violencia permanente a la vida humana, a las instituciones y las leyes, creándose un vacío de poder en la frontera que estimula los dispositivos engranado por el Plan Colombia. La moral patria esta siendo flexibilizada al punto tal que el sicariato y el paramilitarismo hoy se ha adueñado de la vida pública de Machiques de Perijá.
Este hecho contra el pueblo Yukpa no es aislado, al contrario es una de las tantas manifestaciones de la violencia propia de la Guerra de Cuarta Generación que hoy se desarrolla contra la patria y el Gobierno Nacional legalmente constituido. Golpear y al mismo tiempo no atender a los indígenas es desestabilizar la frontera perijanera.
Hacemos un llamado al Presidente Hugo Chávez a que de inmediato de la orden de la adquisición de todas estas haciendas ocupadas por el pueblo Yukpa para comenzar a hacer justicia a los hijos originarios de la patria de Bolívar. Sin los indígenas y sus tierras no habrá patria ni Socialismo. Tierra para los Yukpa.
homoetnatura@gmail.com
24 abr 2008
Comunicado del Consejo Autonomo Regional de la Zona Costa de Chiapas
El Consejo Autónomo Regional de la Zona Costa de Chiapas denuncia el
hostigamiento y robo por parte de la CFE y los gobiernos estatal y
federal.
A los medios de Comunicación alternativos:
A la Comisión Sexta del EZLN
A la Comisión Intergaláctica del EZLN
A los Adherentes a la OTRA CAMPAÑA
A las ONG'S, Org. Sociales de Chiapas y de México
A los Defensores de los Derechos Humanos
Compañeros y Compañeras:
Debido al hostigamiento y al robo que hemos sufrido los integrantes del
Consejo Autónomo Regional por parte de la CFE y del GOBIERNO ESTATAL y FEDERAL, denunciamos los siguientes hechos:
Primero.- El día sábado 12 de abril del dos mil ocho, aproximadamente a las ocho de la noche, personas desconocidas entraron por el camino de terracería que comunica con la comunidad del Fortín, en la cual se robaron 750 metros de cable de cobre de alta tensión, y tiraron un poste de luz, dicha comunidad se mantiene organizada en resistencia civil y es parte del CONSEJO AUTÓNOMO REGIONAL.
Segundo.- Después de haber robado los 750 mts de cable de cobre, a los dos días siguientes, personal de la CFE, como verdaderos rateros, ingresaron nuevamente a dicha comunidad que está aproximadamente a 25 kms de la carretera panamericana, la cual es de terracería, y nuevamente robaron, 350mts, más de cable de cobre, la cual se hacen ya 1000 metros de alambre, los hechos ocurrieron el día miércoles 16 de Abril alrededor de las ocho de la noche, dejando a la comunidad sin luz.
Tercero.- Esta acción, que atenta no sólo contra la integridad del Consejo Autónomo Regional, sino de varias comunidades, en las cuales están: El Fortín, Agua tendida, La Isla, La Conquista, La Barrita, y que hasta la fecha no han devuelto el cable, ni tampoco han hecho nada por reinstalar el servicio eléctrico, y hacemos responsables directos de lo que pase a los tres niveles de gobierno y al Subsecretario de Gobierno de la Zona Costa, por permitir estos abusos y robos a los pueblos organizados.
Cuarto.- Exigimos al GOBIERNO FEDERAL DE FELIPE CALDERÓN, AL GOBIERNO ESTATAL DE JUAN SABINES, A LOS GOBIERNO MUNICIPALES DE PIJIJIPAN Y DE TONALÁ, QUE NO INTERVENGAN Y QUE TAMPOCO atenten contra la integridad moral, política y organizativa del Consejo Autónomo Regional de la Zona Costa, que respeten nuestra autonomía como pueblos, y que esto que hizo la
CFE no nos va detener en nuestro camino en la construcción de nuestra
autonomía como pueblos y que vamos a salir de ésta y claro les decimos que si se vuelven a meter con nosotros y nosotras, van a tener que pedir asilo en otro estado o en otro país, porque si sigue pues chingando a los pueblos organizados los vamos a sacar a patadas de donde están sentados, sin hacer nada, así que deben de pensar dos veces antes de querer meterse con nosotros.
Quinto.- El día de mañana, jueves 17 de abril de 2008, vamos a bloquear la carretera de forma indefinida para que sepan los políticos y los gobiernos tanto federal, como estatal y municipales que no somos sus títeres y que tampoco van a vernos la cara, como lo han hecho o han querido hacerlo. El bloqueo empezará a las once de la mañana en la carretera panamericana de la costa de Chiapas, en la cual nos concentraremos todas las comunidades integrantes del consejo.
Sexto.- Les hacemos una llamado a todos y a todas los adherentes de la
Otra Campaña, a las organizaciones sociales de Chiapas, a la comisión
sexta del EZLN, a los observadores de derechos humanos, y de México, que estén pendientes pues por lo que pueda pasar, y que nos den su respaldo y apoyo como compañeros y compañeras que somos. Y que en conjunto se PRONUNCIEN EN CONTRA DE ESTE ATAQUE QUE NOS HAN HECHO LOS GOBIERNOS Y LA CFE, COMO UNA FORMA DE REPRESION Y HOSTIGAMIENTO QUE NO VAMOS A PERMITIR.
Séptimo.- Reciban pues hermanos y hermanas nuestro saludo fraterno, y pues estén atentos a lo que pueda pasar en la zona costa de Chiapas, los mantendremos informados por cualquier cosa que vaya pasando por acá.
Desde la Costa de Chiapas.
Tonalá, Chiapas a 17 de Abril del 2008
CONSEJO AUTÓNOMO REGIONAL DE LA ZONA COSTA DE CHIAPAS
JOAQUÍN AMARO ISLA SAN MARCOS EL FORTÍN EL CARMEN SAN ISIDRO LA CONQUISTA AGUA TENDIDA TONALÁ LOS PINOS LA BARRITA
hostigamiento y robo por parte de la CFE y los gobiernos estatal y
federal.
A los medios de Comunicación alternativos:
A la Comisión Sexta del EZLN
A la Comisión Intergaláctica del EZLN
A los Adherentes a la OTRA CAMPAÑA
A las ONG'S, Org. Sociales de Chiapas y de México
A los Defensores de los Derechos Humanos
Compañeros y Compañeras:
Debido al hostigamiento y al robo que hemos sufrido los integrantes del
Consejo Autónomo Regional por parte de la CFE y del GOBIERNO ESTATAL y FEDERAL, denunciamos los siguientes hechos:
Primero.- El día sábado 12 de abril del dos mil ocho, aproximadamente a las ocho de la noche, personas desconocidas entraron por el camino de terracería que comunica con la comunidad del Fortín, en la cual se robaron 750 metros de cable de cobre de alta tensión, y tiraron un poste de luz, dicha comunidad se mantiene organizada en resistencia civil y es parte del CONSEJO AUTÓNOMO REGIONAL.
Segundo.- Después de haber robado los 750 mts de cable de cobre, a los dos días siguientes, personal de la CFE, como verdaderos rateros, ingresaron nuevamente a dicha comunidad que está aproximadamente a 25 kms de la carretera panamericana, la cual es de terracería, y nuevamente robaron, 350mts, más de cable de cobre, la cual se hacen ya 1000 metros de alambre, los hechos ocurrieron el día miércoles 16 de Abril alrededor de las ocho de la noche, dejando a la comunidad sin luz.
Tercero.- Esta acción, que atenta no sólo contra la integridad del Consejo Autónomo Regional, sino de varias comunidades, en las cuales están: El Fortín, Agua tendida, La Isla, La Conquista, La Barrita, y que hasta la fecha no han devuelto el cable, ni tampoco han hecho nada por reinstalar el servicio eléctrico, y hacemos responsables directos de lo que pase a los tres niveles de gobierno y al Subsecretario de Gobierno de la Zona Costa, por permitir estos abusos y robos a los pueblos organizados.
Cuarto.- Exigimos al GOBIERNO FEDERAL DE FELIPE CALDERÓN, AL GOBIERNO ESTATAL DE JUAN SABINES, A LOS GOBIERNO MUNICIPALES DE PIJIJIPAN Y DE TONALÁ, QUE NO INTERVENGAN Y QUE TAMPOCO atenten contra la integridad moral, política y organizativa del Consejo Autónomo Regional de la Zona Costa, que respeten nuestra autonomía como pueblos, y que esto que hizo la
CFE no nos va detener en nuestro camino en la construcción de nuestra
autonomía como pueblos y que vamos a salir de ésta y claro les decimos que si se vuelven a meter con nosotros y nosotras, van a tener que pedir asilo en otro estado o en otro país, porque si sigue pues chingando a los pueblos organizados los vamos a sacar a patadas de donde están sentados, sin hacer nada, así que deben de pensar dos veces antes de querer meterse con nosotros.
Quinto.- El día de mañana, jueves 17 de abril de 2008, vamos a bloquear la carretera de forma indefinida para que sepan los políticos y los gobiernos tanto federal, como estatal y municipales que no somos sus títeres y que tampoco van a vernos la cara, como lo han hecho o han querido hacerlo. El bloqueo empezará a las once de la mañana en la carretera panamericana de la costa de Chiapas, en la cual nos concentraremos todas las comunidades integrantes del consejo.
Sexto.- Les hacemos una llamado a todos y a todas los adherentes de la
Otra Campaña, a las organizaciones sociales de Chiapas, a la comisión
sexta del EZLN, a los observadores de derechos humanos, y de México, que estén pendientes pues por lo que pueda pasar, y que nos den su respaldo y apoyo como compañeros y compañeras que somos. Y que en conjunto se PRONUNCIEN EN CONTRA DE ESTE ATAQUE QUE NOS HAN HECHO LOS GOBIERNOS Y LA CFE, COMO UNA FORMA DE REPRESION Y HOSTIGAMIENTO QUE NO VAMOS A PERMITIR.
Séptimo.- Reciban pues hermanos y hermanas nuestro saludo fraterno, y pues estén atentos a lo que pueda pasar en la zona costa de Chiapas, los mantendremos informados por cualquier cosa que vaya pasando por acá.
Desde la Costa de Chiapas.
Tonalá, Chiapas a 17 de Abril del 2008
CONSEJO AUTÓNOMO REGIONAL DE LA ZONA COSTA DE CHIAPAS
JOAQUÍN AMARO ISLA SAN MARCOS EL FORTÍN EL CARMEN SAN ISIDRO LA CONQUISTA AGUA TENDIDA TONALÁ LOS PINOS LA BARRITA
14 abr 2008
Chiapas: La nueva embestida
Entrevista con Ernesto Ledesma ( CAPISE) sobre la nueva ofensiva represiva del gobierno mexicano contra las comunidades indígenas zapatistas en Chiapas / Mexico.
Durante su gira europea, nos cuenta como en los últimos meses las amenazas y las represiones contra las comunidades zapatistas han alcanzado una dimensión alarmante.
Ernesto Ledesma es un investigador del Centro de Análisis Político de Investigaciones Sociales y Económicas en Chiapas, que hace años observa, documenta y analiza las estrategias de contra insurgencia.
“Quienes hemos hecho la guerra sabemos reconocer los caminos por los que se prepara y acerca. Las señales de guerra en el horizonte son claras. La guerra, como el miedo, también tiene olor. Y ahora se empieza ya a respirar su fétido olor en nuestras tierras.”
Subcomandante Marcos en diciembre 2007 durante la ultima aparición publica de la comandancia del EZLN.
Clip 7:20 minutos
Verlo: http://www.cinerebelde.org/la-nueva-embestida-p-70.html?language=es
Wayúu Leader Under Threat / Lidereza Wayúu Amenazada
Riohacha, La Guajira
March 18th, 2008
URGENT UPDATE TO THE NATIONAL AND INTERNATIONAL COMMUNITY
The Organization Wayúu Munusurat is a group that has been working for the defence of the human rights of displaced peoples and the victims of paramilitary groups operating in La Guajira, Colombia with the accompaniment of national and international organizations.
With this communiqué we want to update everyone of the grave situation that members of our organization are facing including death threats, hostilities, persecution and pressure on behalf of the Northern Bloc of the Autodefence group (paramilitaries) of the Counter Wayúu Insurgency who have not demobilized and continue to operating within our territories.
FACTS
1. On January 20th, 2008, the vehicle in which Debora Barros Fince was travelling in was detained by the National Police who claimed that there were problems with the vehicles documentation. But the documentation of the incident is filled with inaccuracies including a different license plate number then that of the vehicle.
2. March 3rd, the Organization Wayúu Munusrat started the organizing for the March for Victims of State and Paramilitary Violence in Colombia on March 6th. Since then members of the organization start receiving hostile threats and insults on their cellular phones warnings to back off from organizing for the march or face serious consequences. Also members were accused of being guerrillas in efforts to turn them into military targets.
3. The day of the march in the Park Padilla, a suspicious man approached a victim and asked insistently who the organizers of the event were. The police were immediately informed of the man's actions but were unable to identify him before he disappeared.
4. March 7th, at 3pm when leaving her home to a meeting with the Defensoria del Pueblo (government's public defence entity), Debora and her bodyguard noted a suspicious vehicle with four men who had appeared to be from the interior, non coastal region of the country (ie- cachacos).
These threats stem from the paramilitaries victims confronting their fear and for the first time the Organization Wayúu Munusrat taking initiative to participate in the march and after the event in the Plaza of Admiral Padilla a symbolic act was performed as a historical moment on behalf's of La Guajira´s victims of the paramilitary groups.
5. March 13th, leader Debora Barros Fince receives a death threat that the second in command of the Counter Wayúu Insurgency is in Riohacha. The threat was done by a member of the counter insurgency approaching another member of the Organization who accompanies Debora often and was also told that if he did not stop accompanying her, his last days would be near. The individual also showed the group's member a document that had three pages that came from the Defensoria del Pueblo. The same evening coordinator of the National Commission of Reparation and Reconciliation (NCRR) ANTONIO CALVO and MAPP-OAS DANIEL MILLARES were notified of the acts.
6. March 14th, in the morning members of the Organization Wayúu Munusrat met with the representative of the Defesonria del Pueblo FERNANDO LOPEZ, to inquire if a document had been written regarding the security of Barros Fince. Lopez confirmed they had a three paged document that had been copied to the national police and the army. Those present were surprised the Wayúu leader had received death threats.
By the same means the commander of La Guajira´s Police Dept. CARLOS ALBERTO SUSUNAGA, lieutenant Coronal LUIS FERNANDO SALASAR JARAMILLO, the national police's human rights delegate MAPP-OEA DANIEL MILLARES, and CNRR ANTONIO CALVO were all made aware of the acts of persecution against Wayúu leader DEBORA BARROS FINCE. The acts of the days prior when police officers detained her vehicle and falsified documentation regarding the detainment. In reference to this act we met with representatives of the nation's secretary general where we were informed that there was no existing documentation demanding the vehicles detention by any judge of the republic.
Currently DEBORA BARROS remains vulnerable to a variety of acts of attempts against her security and because so has had to take the precautions with her movement.
ORGANIZACION WAYUU MUNSURAT
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Riohacha, la Guajira marzo 18 de 2008
ACCION URGENTE A LA COMUNIDAD NACIONAL E INTERNACIONAL
La organización wayuumunsurat es un grupo que viene trabajando por la defensa de los Derechos Humanos de los Desplazada y victimas de los grupos paramilitares asentados en la guajira colombiana, con el acompañamiento de organizaciones nacionales e internacionales.
Con este comunicado queremos poner en conocimiento de todos, la situación que se viene presentando con los miembros de nuestra organización los cuales hemos sido objeto de amenazas, hostigamientos, persecuciones y presiones por parte del bloque norte de las autodefensas, contra insurgenciawayuu quienes no se desmovilizaron y siguen delinquiendo en nuestros territorios.
HECHOS.
1.el día 20 de enero del 2008, Débora Barros Fince fue objeto de persecución por parte de la Policía Nacional, donde pretendían retener el vehiculo donde se movilizaba aduciendo que tenia problemas con la documentación, presentando una copia donde claramente se podía apreciar la
falsedad del documento que ni siquiera el numero de placas correspondía al vehiculo en mención.
2.el 3 de marzo del presente año la organización wayuumunsurat, comenzó la convocatoria para la marcha que se llevaría acabo el día 6 marzo, desde entonces comenzamos a recibir hostigamientos y amenazas telefónicas insinuándonos la no realización de la marcha con la consecuencia de que si se llevase acabo la marcha seriamos catalogados de guerrilleros y por lo tanto considerados objetivos militar.
El mismo día cuando culminaba la marcha en el parque padilla, nos percatamos que un hombre de apariencia sospechosa se acerco a una de las victimas presente allí con mucha insistencia preguntando quien organizaba la marcha, a lo cual dispusimos informarle a los miembros de la fuerza publica que se encontraban allí, estos intentaron identificarlo sin éxito alguno ya que
logro escabullirse por entre las personas de la marcha
3.el día 7 de marzo a las 3 de la tarde cuando se disponía a asistir a una reunión la defensoria del pueblo, al salir de su casa, noto junto con su esquema de seguridad un carro sospechoso con cuatro hombres de caracteristicas del interior del pais, ( cachacos ).
Estas amenazas vienen porque por primera vez la victima de los paramilitares pierde un poco el miedo y todo por la iniciativa de la organización Wayuumunsurat, quien después de la marcha realizo un acto simbólico en la Plaza almirante padilla por primera vez y fue algo histórico para las victimas, de la Comunidad guajira.
4. el 13 marzo, recibió una amenaza de muerte la lidereza DEBORA BARROS FINCE, de que el segundo comandante de contrainsurgencia wayuu estaba En Riohacha, especialmente para cumplir con la amenaza, un miembro de esa Organización se acerco a una persona que siempre se encuentra junto a Débora manifestándole que se retirara de andar con ella por que sus días estaban contados y le mostró un documento que tenia tres hojas la cual provenía de la Defensoria del pueblo, esa misma noche tubo conocimiento el coordinador de la Cnrr ANTONIO CALVO, MAPP-OEA DANIEL MILLARES,
5.El 14 de marzo a primera hora nos reunimos con el defensor del pueblo Doctor FERNANDO LOPEZ, para averiguar si el había hecho un documento referente a la seguridad de la lidereza, el señor defensor confirma que tenia un documento y de tres hojas con copia a la policía nacional, al ejercito. Las personas reunidas allí quedaron muy sorprendidas de la amenaza de muerte a la lidereza wayuu.
6.Así mismo se puso en conocimiento del comandante del Departamento de policía guajira CARLOS ALBERTO SUSUNAGA, Teniente Coronel LUIS FERNANDO SALASAR JARAMILLO, delegado de derechos humanos de la policía nacional MAPP-OEA DANIEL MILLARES, CNRR ANTONIO CALVO, la persecución de la cual
fue objeto la lidereza wayuu DEBORA BARROS FINCE en días anteriores cuando miembros de la policía nacional pretendieron retener el vehiculo en el cual se movilizaba aduciendo que el vehiculo era de dudosa procedencia ,y mostrando un papel en el cual se notaba a simple vista la falsedad de este. En vista de tal persecución se procedió a consultar con miembros de la fiscalia general de la nación donde fuimos informados que el vehiculo no presentaba orden de detención por parte de ningún juez de la republica.
En estos momentos DEBORA BARROS queda vulnerable ante cualquier situación ya que a raíz de esto queda movilizándose en taxis .
ORGANIZACION WAYUUUMUNSURAT
March 18th, 2008
URGENT UPDATE TO THE NATIONAL AND INTERNATIONAL COMMUNITY
The Organization Wayúu Munusurat is a group that has been working for the defence of the human rights of displaced peoples and the victims of paramilitary groups operating in La Guajira, Colombia with the accompaniment of national and international organizations.
With this communiqué we want to update everyone of the grave situation that members of our organization are facing including death threats, hostilities, persecution and pressure on behalf of the Northern Bloc of the Autodefence group (paramilitaries) of the Counter Wayúu Insurgency who have not demobilized and continue to operating within our territories.
FACTS
1. On January 20th, 2008, the vehicle in which Debora Barros Fince was travelling in was detained by the National Police who claimed that there were problems with the vehicles documentation. But the documentation of the incident is filled with inaccuracies including a different license plate number then that of the vehicle.
2. March 3rd, the Organization Wayúu Munusrat started the organizing for the March for Victims of State and Paramilitary Violence in Colombia on March 6th. Since then members of the organization start receiving hostile threats and insults on their cellular phones warnings to back off from organizing for the march or face serious consequences. Also members were accused of being guerrillas in efforts to turn them into military targets.
3. The day of the march in the Park Padilla, a suspicious man approached a victim and asked insistently who the organizers of the event were. The police were immediately informed of the man's actions but were unable to identify him before he disappeared.
4. March 7th, at 3pm when leaving her home to a meeting with the Defensoria del Pueblo (government's public defence entity), Debora and her bodyguard noted a suspicious vehicle with four men who had appeared to be from the interior, non coastal region of the country (ie- cachacos).
These threats stem from the paramilitaries victims confronting their fear and for the first time the Organization Wayúu Munusrat taking initiative to participate in the march and after the event in the Plaza of Admiral Padilla a symbolic act was performed as a historical moment on behalf's of La Guajira´s victims of the paramilitary groups.
5. March 13th, leader Debora Barros Fince receives a death threat that the second in command of the Counter Wayúu Insurgency is in Riohacha. The threat was done by a member of the counter insurgency approaching another member of the Organization who accompanies Debora often and was also told that if he did not stop accompanying her, his last days would be near. The individual also showed the group's member a document that had three pages that came from the Defensoria del Pueblo. The same evening coordinator of the National Commission of Reparation and Reconciliation (NCRR) ANTONIO CALVO and MAPP-OAS DANIEL MILLARES were notified of the acts.
6. March 14th, in the morning members of the Organization Wayúu Munusrat met with the representative of the Defesonria del Pueblo FERNANDO LOPEZ, to inquire if a document had been written regarding the security of Barros Fince. Lopez confirmed they had a three paged document that had been copied to the national police and the army. Those present were surprised the Wayúu leader had received death threats.
By the same means the commander of La Guajira´s Police Dept. CARLOS ALBERTO SUSUNAGA, lieutenant Coronal LUIS FERNANDO SALASAR JARAMILLO, the national police's human rights delegate MAPP-OEA DANIEL MILLARES, and CNRR ANTONIO CALVO were all made aware of the acts of persecution against Wayúu leader DEBORA BARROS FINCE. The acts of the days prior when police officers detained her vehicle and falsified documentation regarding the detainment. In reference to this act we met with representatives of the nation's secretary general where we were informed that there was no existing documentation demanding the vehicles detention by any judge of the republic.
Currently DEBORA BARROS remains vulnerable to a variety of acts of attempts against her security and because so has had to take the precautions with her movement.
ORGANIZACION WAYUU MUNSURAT
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Riohacha, la Guajira marzo 18 de 2008
ACCION URGENTE A LA COMUNIDAD NACIONAL E INTERNACIONAL
La organización wayuumunsurat es un grupo que viene trabajando por la defensa de los Derechos Humanos de los Desplazada y victimas de los grupos paramilitares asentados en la guajira colombiana, con el acompañamiento de organizaciones nacionales e internacionales.
Con este comunicado queremos poner en conocimiento de todos, la situación que se viene presentando con los miembros de nuestra organización los cuales hemos sido objeto de amenazas, hostigamientos, persecuciones y presiones por parte del bloque norte de las autodefensas, contra insurgenciawayuu quienes no se desmovilizaron y siguen delinquiendo en nuestros territorios.
HECHOS.
1.el día 20 de enero del 2008, Débora Barros Fince fue objeto de persecución por parte de la Policía Nacional, donde pretendían retener el vehiculo donde se movilizaba aduciendo que tenia problemas con la documentación, presentando una copia donde claramente se podía apreciar la
falsedad del documento que ni siquiera el numero de placas correspondía al vehiculo en mención.
2.el 3 de marzo del presente año la organización wayuumunsurat, comenzó la convocatoria para la marcha que se llevaría acabo el día 6 marzo, desde entonces comenzamos a recibir hostigamientos y amenazas telefónicas insinuándonos la no realización de la marcha con la consecuencia de que si se llevase acabo la marcha seriamos catalogados de guerrilleros y por lo tanto considerados objetivos militar.
El mismo día cuando culminaba la marcha en el parque padilla, nos percatamos que un hombre de apariencia sospechosa se acerco a una de las victimas presente allí con mucha insistencia preguntando quien organizaba la marcha, a lo cual dispusimos informarle a los miembros de la fuerza publica que se encontraban allí, estos intentaron identificarlo sin éxito alguno ya que
logro escabullirse por entre las personas de la marcha
3.el día 7 de marzo a las 3 de la tarde cuando se disponía a asistir a una reunión la defensoria del pueblo, al salir de su casa, noto junto con su esquema de seguridad un carro sospechoso con cuatro hombres de caracteristicas del interior del pais, ( cachacos ).
Estas amenazas vienen porque por primera vez la victima de los paramilitares pierde un poco el miedo y todo por la iniciativa de la organización Wayuumunsurat, quien después de la marcha realizo un acto simbólico en la Plaza almirante padilla por primera vez y fue algo histórico para las victimas, de la Comunidad guajira.
4. el 13 marzo, recibió una amenaza de muerte la lidereza DEBORA BARROS FINCE, de que el segundo comandante de contrainsurgencia wayuu estaba En Riohacha, especialmente para cumplir con la amenaza, un miembro de esa Organización se acerco a una persona que siempre se encuentra junto a Débora manifestándole que se retirara de andar con ella por que sus días estaban contados y le mostró un documento que tenia tres hojas la cual provenía de la Defensoria del pueblo, esa misma noche tubo conocimiento el coordinador de la Cnrr ANTONIO CALVO, MAPP-OEA DANIEL MILLARES,
5.El 14 de marzo a primera hora nos reunimos con el defensor del pueblo Doctor FERNANDO LOPEZ, para averiguar si el había hecho un documento referente a la seguridad de la lidereza, el señor defensor confirma que tenia un documento y de tres hojas con copia a la policía nacional, al ejercito. Las personas reunidas allí quedaron muy sorprendidas de la amenaza de muerte a la lidereza wayuu.
6.Así mismo se puso en conocimiento del comandante del Departamento de policía guajira CARLOS ALBERTO SUSUNAGA, Teniente Coronel LUIS FERNANDO SALASAR JARAMILLO, delegado de derechos humanos de la policía nacional MAPP-OEA DANIEL MILLARES, CNRR ANTONIO CALVO, la persecución de la cual
fue objeto la lidereza wayuu DEBORA BARROS FINCE en días anteriores cuando miembros de la policía nacional pretendieron retener el vehiculo en el cual se movilizaba aduciendo que el vehiculo era de dudosa procedencia ,y mostrando un papel en el cual se notaba a simple vista la falsedad de este. En vista de tal persecución se procedió a consultar con miembros de la fiscalia general de la nación donde fuimos informados que el vehiculo no presentaba orden de detención por parte de ningún juez de la republica.
En estos momentos DEBORA BARROS queda vulnerable ante cualquier situación ya que a raíz de esto queda movilizándose en taxis .
ORGANIZACION WAYUUUMUNSURAT
Sexto Encuentro Continental Tawa Inti Suyu Pacha Junio de 2008
Tawintisuyu traduce las cuatro regiones u horizontes del sol
(Tawa= cuatro, Inti =Sol, Suyu= región)
Lugar: Venezuela, estado Zulia, municipio Mara, parroquia Monseñor Marcos Sergio Godoy, comunidad Wayuumana, a orilla del río Socuy
Posibles Mesas de Trabajo:
Mesa 1: Identidad cosmovisión y espiritualidad.
Mesa 2: Educación propia.
Mesa 3: Organización, territorio y gobierno indígena.
Mesa 4: Salud indígena y naturaleza
Mesa 5: Biodiversidad, IIRSA, PPP, Plan Colombia y TLC.
Mesa 6: Derechos humanos y derecho internacional humanitario para los pueblos indígenas.
Mesa 7: Derecho propio y ley de origen.
Mesa 8: Economía y administración.
La WHIPALA comienza su recorrido por la República Bolivariana de Venezuela, como una decisión unánime de la asamblea del quinto encuentro. El sexto encuentro Continental TAWAINTISUYU PACHA de jóvenes y nacionalidades originarios, debe llevarse a cabo del 18 al 24 de Junio del 2008 en la Sierra de Perijá, comunidad Wayumana del Socuy.
Todos nuestros Pueblos Indígenas a nivel nacional son convocados a su participación y es una responsabilidad incluyente que asumimos por su trascendencia espiritual y geopolítica integradora.
El quinto encuentro Tawa Inti Suyu, celebrado en Colombia puede verse en:
http://quintoencuentrotawaintisuyu.googlepages.com
Para contactos con el VI Encuentro Tawa Inti Suyu a celebrarse en Wayuumana:
tamtati@yahoo.es
Infórmate y colabora con esta importante y vital actividad continental.
http://www.clorofilazul.blogspot.com
(Tawa= cuatro, Inti =Sol, Suyu= región)
Lugar: Venezuela, estado Zulia, municipio Mara, parroquia Monseñor Marcos Sergio Godoy, comunidad Wayuumana, a orilla del río Socuy
Posibles Mesas de Trabajo:
Mesa 1: Identidad cosmovisión y espiritualidad.
Mesa 2: Educación propia.
Mesa 3: Organización, territorio y gobierno indígena.
Mesa 4: Salud indígena y naturaleza
Mesa 5: Biodiversidad, IIRSA, PPP, Plan Colombia y TLC.
Mesa 6: Derechos humanos y derecho internacional humanitario para los pueblos indígenas.
Mesa 7: Derecho propio y ley de origen.
Mesa 8: Economía y administración.
La WHIPALA comienza su recorrido por la República Bolivariana de Venezuela, como una decisión unánime de la asamblea del quinto encuentro. El sexto encuentro Continental TAWAINTISUYU PACHA de jóvenes y nacionalidades originarios, debe llevarse a cabo del 18 al 24 de Junio del 2008 en la Sierra de Perijá, comunidad Wayumana del Socuy.
Todos nuestros Pueblos Indígenas a nivel nacional son convocados a su participación y es una responsabilidad incluyente que asumimos por su trascendencia espiritual y geopolítica integradora.
El quinto encuentro Tawa Inti Suyu, celebrado en Colombia puede verse en:
http://quintoencuentrotawaintisuyu.googlepages.com
Para contactos con el VI Encuentro Tawa Inti Suyu a celebrarse en Wayuumana:
tamtati@yahoo.es
Infórmate y colabora con esta importante y vital actividad continental.
http://www.clorofilazul.blogspot.com
13 abr 2008
[Enlace_Mexico] Matan a dos Locutores de emisora de radioemisora del los pueblos triquis. La voz que rompe el silencio
Oaxaca, Oax., 7 de abril. Dos indígenas triquis de la radioemisora comunitaria La Voz que Rompe el Silencio, del ayuntamiento popular de San Juan Copala, región de la Mixteca, fueron asesinadas a balazos cuando se dirigían a esta ciudad a participar en el Encuentro Estatal por la Defensa de los Derechos de los Pueblos de Oaxaca. Hubo tres heridos.
Las víctimas son Teresa Bautista Merino, de 24 años, y Felícitas Martínez Sánchez, de 20, informó el procurador general de Justicia del estado, Evencio Nicolás Martínez Ramírez.
Además resultaron heridos Francisco Vásquez Martínez, de 30 años de edad; su esposa, Cristina Martínez Flores, de 22 años, y su hijo Jaciel Vásquez Martínez, de tres años.
De acuerdo con los primeros informes, las mujeres habían salido alrededor de las 13 horas de la estación afiliada a la Red de Radios Comunitarias Indígenas del Sureste, y abordaron una camioneta para trasladarse a esta capital, pero en las inmediaciones del paraje Llano Juárez fueron emboscadas.
En un comunicado, el Centro de Apoyo Comunitario Trabajando Unidos (Cactus) condenó los hechos y exigió a las autoridades estatales investigar y castigar a los responsables del crimen.
Las dos locutoras iban a coordinar la mesa Comunicación comunitaria y alternativa: radios comunitarias, video, prensa e Internet, en el Encuentro Estatal por la Defensa de los Derechos de los Pueblos de Oaxaca, que se iniciará el próximo miércoles en el hotel del magisterio de la sección 22 del Sindicato Nacional de Trabajadores de la Educación (SNTE).
El procurador de Justicia dijo que en el lugar del atentado se encontraron 20 casquillos percutidos calibre 7.62, utilizados, entre otras armas, en rifles de asalto AK-47 o cuerno de chivo.
Un agente del Ministerio Público con sede en Putla de Guerrero y peritos realizaron las primeras diligencias de la averiguación previa 105/2008.
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"EL RESPETO A NUESTROS DERECHOS SERA JUSTICIA"
"SOLO EL PUEBLO APOYA Y DEFIENDE AL PUEBLO"
Coordinadora Regional de Autoridades Comunitarias
de la Montaña y Costa Chica de Guerrero
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"EL RESPETO A NUESTROS DERECHOS SERA JUSTICIA"
"SOLO EL PUEBLO APOYA Y DEFIENDE AL PUEBLO"
Coordinadora Regional de Autoridades Comunitarias
de la Montaña y Costa Chica de Guerrero
Las víctimas son Teresa Bautista Merino, de 24 años, y Felícitas Martínez Sánchez, de 20, informó el procurador general de Justicia del estado, Evencio Nicolás Martínez Ramírez.
Además resultaron heridos Francisco Vásquez Martínez, de 30 años de edad; su esposa, Cristina Martínez Flores, de 22 años, y su hijo Jaciel Vásquez Martínez, de tres años.
De acuerdo con los primeros informes, las mujeres habían salido alrededor de las 13 horas de la estación afiliada a la Red de Radios Comunitarias Indígenas del Sureste, y abordaron una camioneta para trasladarse a esta capital, pero en las inmediaciones del paraje Llano Juárez fueron emboscadas.
En un comunicado, el Centro de Apoyo Comunitario Trabajando Unidos (Cactus) condenó los hechos y exigió a las autoridades estatales investigar y castigar a los responsables del crimen.
Las dos locutoras iban a coordinar la mesa Comunicación comunitaria y alternativa: radios comunitarias, video, prensa e Internet, en el Encuentro Estatal por la Defensa de los Derechos de los Pueblos de Oaxaca, que se iniciará el próximo miércoles en el hotel del magisterio de la sección 22 del Sindicato Nacional de Trabajadores de la Educación (SNTE).
El procurador de Justicia dijo que en el lugar del atentado se encontraron 20 casquillos percutidos calibre 7.62, utilizados, entre otras armas, en rifles de asalto AK-47 o cuerno de chivo.
Un agente del Ministerio Público con sede en Putla de Guerrero y peritos realizaron las primeras diligencias de la averiguación previa 105/2008.
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"EL RESPETO A NUESTROS DERECHOS SERA JUSTICIA"
"SOLO EL PUEBLO APOYA Y DEFIENDE AL PUEBLO"
Coordinadora Regional de Autoridades Comunitarias
de la Montaña y Costa Chica de Guerrero
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"EL RESPETO A NUESTROS DERECHOS SERA JUSTICIA"
"SOLO EL PUEBLO APOYA Y DEFIENDE AL PUEBLO"
Coordinadora Regional de Autoridades Comunitarias
de la Montaña y Costa Chica de Guerrero
8 abr 2008
Encuentro Europeo en Solidaridad con los Pueblos Zapatistas
Version Française sur http://venezuela-centro.axxs.org
En nombre de la Asamblea Abierta de Solidaridad con los Zapatistas y Contra la Represión en Chiapas (Grecia) y del Centro de Análisis Político e Investigaciones Sociales y Económicas A.C. (CAPISE) les invitamos a participar en el:
Encuentro Europeo en Defensa y en la Lucha con los Pueblos Zapatistas Atenas, Grecia
Compañeras y compañeros todos.
Catorce años después de la irrupción pública del Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN), catorce años después de todo un proceso de recuperación de tierras y territorios a sangre y fuego para beneficio de pueblos indígenas zapatistas y no zapatistas, catorce años después del Fuego y la Palabra, los pueblos zapatistas padecen una nueva ofensiva a manos del Estado mexicano: despojos "legales" de tierras, desalojos forzosos, amenazas de desalojo, reactivación de grupos paramilitares, agresiones en la integridad de familias zapatistas, daños en su patrimonio y en sus bienes, presos y rehenes políticos, fabricación de delitos, entre otros, son sólo algunos de los hechos concretos que re-viven nuevamente los pueblos zapatistas.
La escalada y el nivel de las agresiones obligó a la Comisión Sexta del EZLN a suspender la gira que preparaban para el mes de Octubre pasado por todo el centro y sur de México en el marco de La Otra Campaña.
Esto ha implicado que diversas organizaciones en México y el mundo reaccionemos frente a la escalada represiva contra los pueblos zapatistas.
Hablar del Fuego y la Palabra implica 12 días de fuego y 14 años de honrar la palabra. Si existe un movimiento indígena que ha mostrado en los hechos tanto lo uno como la Otra, son los pueblos zapatistas y el EZLN. Encontrarse con la sociedad civil nacional e internacional, dialogar y construir juntos un país y un mundo muy otro, donde quepan muchos mundos (respeto a la diferencia), donde la democracia, la libertad y la justicia sean una realidad para tod@s.
Voltear hacia atrás catorce después, no hace sino mostrarnos una realidad… y una inspiración: Fechas Actividades propuestas y realizadas 6 a 9 de agosto de 1994 Convención Nacional Democrática 3 a 8 de enero de 1996 Foro Nacional Indígena 3 a 7 de abril de 1996 I Encuentro Continental Americano 30 de junio a 6 de julio de 1996 Foro Especial para la Reforma del Estado 27 de julio a 3 de agosto de 1996 I Encuentro Intercontinental por la Humanidad y contra el Neoliberalismo 27 de julio a 3 de agosto de 1997 II Encuentro Intercontinental por la Humanidad y contra el Neoliberalismo 12 a 17 de Septiembre de 1997 Marcha de los 1,111 y Congreso Fundacional del FZLN 20 a 22 de noviembre de 1998 I Encuentro Sociedad Civil-EZLN 21 de marzo de 1999 Consulta por el Reconocimiento de los Derechos de los Pueblos Indios y por el Fin de la Guerra de Exterminio 7 a 10 de mayo de 1999 II Encuentro Sociedad Civil-EZLN 31 de julio y 1 de agosto de 1999 Primer Encuentro Magisterio Democrático y Sueño Zapatista 9 febrero del 2001 El EZLN responde a las preguntas de la sociedad civil a través de su página Web 24 de febrero del 2001 Inicio Marcha del Color de la Tierra 2, 3 y 4 de marzo del 2001 Congreso del Congreso Nacional Indígena (CNI) 28 de marzo del 2001 Entrada al Congreso de la Unión (Palabras de la Comandante Esther) 1 de abril de 2001 Tras 77 actos públicos en 37 días recorriendo 13 estados concluye la marcha por la dignidad indígena 7 de diciembre 2002 El País Vasco: caminos 10 de noviembre de 2003 Inicio de la campaña EZLN: 20 y 10, el fuego y la palabra 12 de enero de 2004 Finaliza la campaña EZLN: 20 y 10, el fuego y la palabra 13 de junio de 2005 VI Declaración de la Selva Lacandona: La otra Campaña 5, 6 y 7 agosto 2005 Reuniones preparatorias con Organizaciones Políticas de Izquierda (La Otra Campaña) 12, 13 y 14 agosto 2005 Reuniones preparatorias con Organizaciones Indígenas y Pueblos Indios de México (La Otra Campaña) 19, 20 y 21 agosto 2005 Reuniones preparatorias con Organizaciones Sociales de Izquierda (La Otra Campaña) 26, 27 y 28 agosto 2005 Reuniones preparatorias con Organizaciones No Gubernamentales (ONG), artísticas, culturales, grupos, colectivos (La Otra Campaña) 2, 3, 4, 9, 10 y 11 septiembre 2005 Reuniones preparatorias con Mujeres, hombres, ancianos, niños y niñas, a título individual, familiar, de comunidad, calle, barrio, o vecindad (La Otra Campaña) 16 de septiembre 2005 Reunión con todos los que participaron en las reuniones preparatorias y pronunciamiento conjunto 1 de enero de 2006 La otra Campaña: Inicia la 1ª etapa de la gira el Delegado Zero 28 de noviembre del 2006 Finaliza la 1ª etapa de la gira el Delegado Zero. Recorrido por toda la República Mexicana. (31 Estados y una Entidad Federativa) 30 de diciembre de 2006 I Encuentro de los Pueblos Zapatistas con los Pueblos del Mundo 25 de marzo del 2007 Arranca la 2ª etapa de La Otra Campaña 25 de marzo de 2007 Lanzamiento de la Campaña Mundial por la Defensa de la Tierra y el Territorio 10 de junio de 2007 Foro Nacional contra la represión 20 al 28 de julio de 2007 II Encuentro de los Pueblos Zapatistas con los Pueblos del Mundo 22 de septiembre de 2007 Debido a las agresiones a los pueblos zapatistas, el EZLN suspende la segunda etapa de su gira por todo el centro y sur de México (La Otra Campaña) 11 al 14 de octubre de 2007 Encuentro de Pueblos Indígenas de América (Vicam, Sonora) 28 a 31 de diciembre de 2007 III Encuentro de los Pueblos Zapatistas con los Pueblos del Mundo (Encuentro mujeres) 13 a 16 de diciembre de 2007 El Sub Marcos avisa del retorno de los tiempos de guerra. Primer Coloquio Internacional In Memoriam Andrés Aubry (Sentir el rojo)
No son todas las iniciativas que han lanzado los pueblos zapatistas, son sólo algunas, es tan sólo un botón de quienes en los hechos, han honrado la palabra, la dignidad y la inventiva.
Debido al incremento de las agresiones y sus impactos, consideramos que es preciso y urgente, articularnos —en el amplio sentido de la palabra—; que es tiempo de encontrarnos, conocernos, reencontrarnos y reconocernos; que llegó el tiempo de reconcentrarnos, que llegó el tiempo.
Así, en nombre de la Asamblea Abierta de Solidaridad con los Zapatistas y Contra la Represión en Chiapas (Grecia) y del Centro de Análisis Político e Investigaciones Sociales y Económicas A.C. (CAPISE) les invitamos a participar en el:
Encuentro Europeo en Defensa y en la Lucha con los Pueblos Zapatistas y La Otra Campaña-México
¿Dónde?
¡¡¡En la Atenas Solidaria, en Atenas-Grecia!!!
¿Cuándo?
¡¡¡9, 10 y 11 de mayo próximos!!!
¡¡¡Orale!!!
Objetivos
Para este primer encuentro, consideramos que es muy importante marcarnos objetivos básicos, mínimos y concretos que nos permitan hacer un tierra-territorio y, que a su vez preparen terreno para un segundo encuentro que permitiría abrir aún más los horizontes. Por tanto, los objetivos para este primer encuentro de la Europa solidaria son:
I- Frente a la nueva ofensiva del Estado mexicano contra los pueblos zapatistas, presentar propuestas y planes de acción en el corto, mediano y largo plazo que permitan no sólo resistir una embestida, sino impulsar el proyecto integral zapatista en el marco de su libre determinación como pueblos indígenas.
II- Frente a la ofensiva del Estado mexicano contra el movimiento nacional de La Otra Campaña en México, presentar propuestas y planes de acción en el corto, mediano y largo plazo que permitan no sólo resistir una embestida, sino impulsar la conformación y la articulación de ese movimiento nacional en construcción.
III- Averiguar la posibilidad de continuar esta red que se esta armando. Averiguar cuales son los proximos pasos. Averiguar la posibilidad de un segundo encuentro y/u otras iniciativas coordinadas.
Antecedentes
Hace poco más de un mes y frente a la nueva ofensiva contra los pueblos zapatistas y durante la gira que el CAPISE realiza por el continente europeo, compañeras y compañeros de colectivos europeos ya estaban preparando la iniciativa de una Campaña Europea de Solidaridad con la Autonomía Zapatista y contra la Guerra en Chiapas. El llamamiento de la Campaña Europea arrojo frutos en lo inmediato: diversas organizaciones, redes, colectivos, plataformas y miembros de la sociedad civil europea se sumaron y siguen sumándose a esta Campaña presentando propuestas e iniciativas sobre el qué hacer frente a la represión que viven nuevamente los pueblos zapatistas.
Son catorce los años de vida pública que lleva el neozapatismo. Hace catorce años, personas en el mundo entero encontraron un reflejo en su identidad y en su espíritu de lucha con el movimiento zapatista. Quienes hoy están y estamos vinculados con los pueblos zapatistas a través de organizaciones, colectivos, redes o individualmente, formamos parte de distintas generaciones, algun@s están desde los noventas partiendo de 1994, otr@s después del año 2000, otr@s tant@s después de la Sexta Declaración de la Selva Lacandona del 2005, algun@s ya no están, otr@s fueron y regresaron, algun@s recién llegaron, algun@s participaron, formaron y forman parte en alguna o en varias de las iniciativas y propuestas lanzadas por los pueblos zapatistas en foros y encuentros, otr@s trabajan y desarrollan proyectos con los pueblos zapatistas.
Consideramos que es tiempo de encontrarnos, reencontrarnos, conocernos, reconocernos, articularnos, rearticularnos, fortalecernos y, darle tierra y territorio a todo el esfuerzo que realizan y realizamos todas las organizaciones, redes, plataformas, colectivos y sociedad civil en general que estamos vinculados con la lucha de los pueblos zapatistas.
Explicación de los tres objetivos
Sobre el Objetivo I
I- Frente a la nueva ofensiva del Estado mexicano contra los pueblos zapatistas, presentar propuestas y planes de acción en el corto, mediano y largo plazo que permitan no sólo resistir una embestida, sino impulsar el proyecto integral zapatista en el marco de su libre determinación como pueblos indígenas.
En la actualidad existen ya propuestas y planes de acción frente a la nueva represión contra los pueblos zapatistas. Un ejemplo concreto y eficaz próximo a realizarse, es: La caravana europea o internacional que viajará a México y al territorio indígena de Chiapas en el verano próximo. Esta es una iniciativa y propuesta muy importante que consideramos debería impulsarse ampliamente por todas las redes y colectivos y a su vez definir objetivos concretos de la misma.
Así mismo, existen propuestas de boicot al turismo en Chiapas y todo México, movilizaciones coordinadas en las embajadas, exposiciones de pinturas, eventos culturales, entre otros. Pensamos que una forma de fortalecer todas las propuestas, darles un tiempo, un sentido lógico y estratégico, es encontrándonos y coordinándonos en todos los planes de acción propuestos para el corto, mediano y largo tiempo.
También existen proyectos que realizan diversas organizaciones, colectivos y miembros de la sociedad civil con los pueblos zapatistas. Por ejemplo, los que apoyan en la comercialización del café o artesanía zapatista, los que han estado y/o están vinculados mediante hermanamientos con los Municipios Autónomos y comunidades zapatistas o -también- con proyectos de educación, salud, nutrición, comunicación, entre otros. Muchas o varias de estas organizaciones y/o personas no se conocen entre sí.
El tipo de organizaciones que realizan trabajos políticos o de proyectos diversos, en muchos casos tampoco se conocen entre sí y no se ha logrado mirar que tanto las unas como las otras están estrechamente ligadas en sus trabajos y en sus propósitos.
Es tiempo de encontrarse y articularse entre sí. Es tiempo de conocer qué hace esa organización, colectivo, red o sociedad civil con los pueblos zapatistas y ver cómo podemos apoyar a cada una de ellas entre todos y todas.
Sobre el Objetivo II
II- Frente a la ofensiva del Estado mexicano contra el movimiento nacional de La Otra Campaña en México, presentar propuestas y planes de acción en el corto, mediano y largo plazo que permitan no sólo resistir una embestida, sino impulsar la conformación y la articulación de ese movimiento nacional en construcción.
Existen también propuestas que fortalecen el movimiento nacional en construcción de La Otra Campaña. Uno de estos ejemplos también esta vinculado con la Caravana Europea o Internacional para el verano próximo, otro ha sido y es el apoyo a las compañeras y compañeros de la Otra Campaña de San Salvador Atenco o el apoyo a los presos políticos dentro y fuera de Chiapas, entre otros.
Consideramos que es tiempo de mirar y articular también propuestas y planes de acción que permitan también darle un sentido lógico y estratégico, en el corto, mediano y largo plazo.
Sobre el Objetivo III.
III- Identificar y proponer los lineamientos mínimos posibles para un Segundo Encuentro Europeo cuyo lugar de realización estaría por definirse entre los asistentes a este primer encuentro.
En tiempo y forma (previo al Encuentro de mayo), el CAPISE, presentará propuestas concretas soblre el Objetivo III.
Preparativos para el Encuentro de Mayo
Proponemos que las organizaciones, colectivos, plataformas y redes de cada país, vinculados con los pueblos zapatistas, puedan reunirse y/o articularse para conformar comisiones de acreditación por país y/o región, que permita concentrar las acreditaciones. Esto ayudará a que las compañeras y compañeros de la Asamblea Abierta de Solidaridad con los Zapatistas y Contra la Represión en Chiapas (Grecia) -que amablemente aceptaron la propuesta de organizar este primer encuentro- coordinen de una forma más eficaz y disminuyan sus cargas de trabajo, que, por cierto, ya iniciaron.
Se propone que las organizaciones, colectivos, plataformas y redes de cada país, vinculados con los pueblos zapatistas, en la medida de sus posibilidades, empiecen a reunirse para discutir propuestas y planes de acción para presentar en el Encuentro. Sabemos que algunos podrán asistir al Encuentro, otros a la caravana en el verano, otr@s a ninguna de las anteriores. Por eso proponemos también que puedan reunirse para enviar sus delegados o delegadas designados por cada organización. Claro que las compañeras y compañeros de la Asamblea Abierta de Solidaridad con los Zapatistas y Contra la Represión en Chiapas (Grecia) esperan recibir y atender a todas y todos los visitantes en la Atenas zapatista y rebelde.
Proponemos que las organizaciones, redes, colectivos, plataformas y miembros de la sociedad civil internacional que no puedan asistir al Encuentro en Atenas, envíen sus propuestas concretas para que también sean discutidas en el Encuentro. Las propuestas deberán indicar quién las envía, nombre completo de la organización o de la persona que lo envía, país, ciudad o pueblo, número de teléfono y especificar si es una propuesta de corto, mediano y largo plazo.
Para contactos.
1. Dirección electrónica sólo para registro de participantes al encuentro (organizaciones o sociedad civil) escribir a: registroforoatenas@riseup.net
2. Dirección electrónica sólo para propuestas, dudas y aclaración de las mismas con respecto del foro, escribir a: infoforoatenas@riseup.net
3. Página Web: http://www.europazapatista.org
Afectuosa y combativamente
Asamblea Abierta de Solidaridad con los Zapatistas y Contra la Represión en Chiapas (Grecia) http://solidaridadzapatista.blogspot.com/
Centro de Análisis Político e Investigaciones Sociales y Económicas A.C. (CAPISE) http://www.capise.org.mx/
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