Contundente rechazo al fujimorismo efectúan líderes indígenas amazónicos

Servindi.- Un contundente rechazo al fujimorismo efectuaron destacados líderes indígenas de la Amazonía peruana al cual calificaron de "anti amazónico y anti indígena".
Mediante un pronunciamiento afirman que es falso que el fujimorismo busque “la reconciliación nacional real, sin odios y rencores, respetando los derechos entre hermanos y respeto a la vida, tierra y medioambiente” como afirma la candidata presidencial Keiko Fujimori.
Califican de "intolerable" un segundo gobierno de "la misma dictadura fujimorista" y la pretensión del fujimorismo de volver al gobierno nada tiene que ver con la “honra de hija”, “caminar por el país” o la “equidad de género” como afirman sus voceros.
Más aún, cuando personajes del fujimorismo "son investigados por vínculos con grandes narcotraficantes que destruyen la Amazonía". 

Constitución fujimorista inició ofensiva contra territorios indígenas

Los líderes indígenas de diversos departamentos del Perú como Amazonas, Junín, Pasco, Loreto y Ucayali señalan que el fujimorismo es responsable de la Constitución Política de 1993 que "anuló el carácter inalienable e inembargable de los títulos territoriales comunitarios".
Señalan que esa Constitución Política —promulgada por Alberto Fujimori, padre de la actual candidata Keiko— "inició la ofensiva para privatizar los territorios indígenas, que continuó con su alianza con el Apra, y teminó en el baguazo, donde guardaron silencio". En la práctica el fujimorismo "avaló la campaña racista del perro del hortelano, bajo el gobierno aprista".
También deslindan con el economista Hernando de Soto, nuevo aliado de la candidata Keiko Fujimori, al que califican de promotor de "la invasión de colonos y mineros en la Amazonía" y que "engaña con convertir a los indígenas en ´socios´ de sus verdugos [las] transnacionales".
Los líderes amazónicos que representan a pueblos indígenas diversos como el Achuar, Kukama, Yanesha, Shipibo-Conibo y Wampis, recuerdan que el 2010 los congresistas fujimoristas "votaron en contra  de la ley de consulta" como es el caso de Alejandro Aguinaga, Cecilia Chacón y Oswaldo de la Cruz. Otros se abstuvieron, como Santiago Fujimori, Ricardo Pando y Rolando Souza.
También recuerdan que centenares de mujeres amazónicas fueron esterilizadas "con engaños, presiones y humillaciones".
El fujimorismo es sindicado asimismo de avalar "con su silencio cómplice la masiva contaminación petrolera en la Amazonía" y asimismo avalar las normas anti ambientales y anti indígenas de los últimos gobiernos.

Reunión con PPK

El comunicado propone una reunión con el candidato a la presidencia Pedro Pablo Kuczynski, del partido PPK, a fin de tratar las demandas de los pueblos indígenas amazónicos. Kuczynski, disputará con Keiko Fujimori la presidencia de la República el domingo 5 de junio en una segunda vuelta electoral o balotaje. 
Una de las primeras demandas es que su candidata a la Vicepresidencia de la República, Mercedes Aráoz, "pida perdón, porque el 2008-2009 se derogaron 4 decretos anti indígenas y no se cayó el TLC con EEUU" como ella aseguró a los medios de información, contribuyendo así al conflicto de Bagua, que derivó en la muerte de 34 personas.
Cabe recordar que el 2009 Mercedes Araoz se desempeñaba como ministra de Comercio Exterior del gobierno de Alan García Pérez y ella dijo que el Tratado de Libre Comercio (TLC) con EEUU podía caerse si se derogaban los decretos amazónicos a pedido del pueblo indígena. 
Reafirman que existen una deuda del Estado para culminar la titulación de 1240 comunidades nativas que exigen sus derechos desde hace veinte años, aplicar el Convenio sobre Pueblos Indígenas núm. 169 de la Organización Internacional del Trabajo-OIT y el reconocimiento mediante una ley de los "territorios integrales por pueblos".
Son también temas prioritarios de la agenda indígena la salud humana y ambiental afectada por la contaminación por actividades de hidrocarburos, suspender el trámite de grandes plantaciones de palma aceitera que vienen destruyen la Amazonia.
Finalmente, proponen establecer el Ministerio de los Pueblos Indígenas del Perú y un Fondo Amazónico de Vida Plena Amazónica con el 1 por ciento del presupuesto nacional, para impulsar las bioindustrias, la educación y la salud intercultural y los derechos colectivos de los pueblos y comunidades indígenas.

Suscriptores

El pronunciamiento es suscrito por reconocidos y destacados dirigentes y líderes de pueblos y organizaciones indígenas amazónicas como Henderson Rengifo Hualinga, del pueblo Achuar (Loreto); Wrays Pérez Ramirez, del pueblo Wampis (Amazonas); Teresita Antazú Lopez, pueblo Yanesha (Pasco) y Lyndon Pishagua, pueblo Yanesha (Selva Central).
Asimismo, Wilmer Sánchez, pueblo Kukama (Loreto); Alfonso López, pueblo Kukama (Loreto): Edwin Montenegro, pueblo Awajun (Amazonas); Bernabé Impi Ismiño, pueblo Awajun (Amazonas) y Rosilda Nunta, pueblo Shipibo-Konibo (Ucayali).

Perú: Indígenas de selva central señalan que no cejarán en sus demandas por titulación

– Accedieron a suspender medida de fuerza que se inició el 4 de noviembre, pero aclaran que ésta se retomará en mes y medio de no lograrse avances. 
Servindi.- Luego de casi dos días de protestas, nativos asháninkas de la provincia de Chanchamayo, en la selva central, llegaron el jueves a un acuerdo con el Ejecutivo para que se atiendan las demandas de titulación de las comunidades nativas. 
Con este acuerdo se consiguió desbloquear la Carretera Longitudinal de la Selva Sur, también conocida como Carretera Marginal, la cual se encontraba obstruida en el tramo que pasa por el distrito de La Merced hacia Pichanaki, en dirección a Satipo, en la región Junín.
La decisión de suspender la protesta, que se inició el 4, se tomó tras la reunión que sostuvieron autoridades del Estado con los dirigentes de las comunidades nativas en La Merced.
Trascendió que en la mesa participaron Lindon Pishagua, coordinador de la Asociación Regional de Pueblos Indígenas de la Selva Central (ARPI – SC) y Javier Lam Figueroa, representante de la Presidencia del Consejo de Ministros (PCM).
Asimismo, Hung Won Jung, alcalde provincial de Chanchamayo; el coronel PNP Jorge Valenzuela, jefe de la VIII DIRTEPOL Junín; y Gustavo Mendoza, representante de la Defensoría del Pueblo.
Según un reporte de Canal N, los nativos acordaron dar un plazo de 45 días calendario a los gobiernos regional y nacional para que puedan cumplir sus promesas de “titulación de los territorios de las comunidades nativas, derecho a la vida y al medio ambiente”.
No obstante, advirtieron que de no cumplirse los acuerdos establecidos, se retomará la protesta pero esta vez de forma más contundente.

Foto: fb.com/jose.alegrellanco

Respaldo

La protesta nativa que habría convocado a cientos de indígenas, recibió al final de su primer día el respaldo de la Asociación Interétnica de Desarrollo de la Selva Peruana (AIDESEP), que a través de un comunicado pidió al gobierno de Ollanta Humala atender de manera urgente el pedido de titulación de comunidades.
“Lamentamos que el gobierno de turno pretenda ignorar nuestro justo reclamo territorial, lamentamos que las autoridades regionales estén de espaldas a las demandas de los pueblos indígenas (…), la cual es justa y necesaria”, reza el comunicado.
Asimismo, aclaró que ARPI-SC representa a los pueblos Asháninka, Ashéninka, Machiguenga, Yanesha, Nomatsiguenga y Kakinte que se encuentran en la selva central.

Promesa pendiente

En mayo de 2015, el Estado anunció a través del Viceministerio de Interculturalidad que al menos 500 territorios comunales de la Amazonía iban a recibir este año su título de propiedad.
Este proceso debía estar a cargo del Ministerio de Agricultura y Riego (Minagri) y el Banco Interamericano de Desarrollo (BID).
En el caso de la región Junín, la ausencia de un catastro oficial que muestre cuántas comunidades nativas y campesinas faltan titular se convierte en un obstáculo, advirtió Ronald Zúñiga Ramos, director de Titulación de Tierras y Catastro Rural de la Dirección Regional de Agricultura – Junín (DRAJ), en una entrevista al diario Correo en agosto de este año.
Igualmente son impedimentos para la titulación, la ausencia de una delimitación de los terrenos, lo que genera conflictos con terceros por usurpación, tráfico de tierras y otros.

Niños y niñas indígenas enseñarán a cuidar la naturaleza en Tinkuy 2015

Tinkuy 2014. Foto: Rodrigo Rodrich

Servindi.- Del 13 al 21 de setiembre se reunirán en Lima 148 estudiantes de pueblos indígenas y afrodescendientes en el encuentro intercultural Tinkuy 2015 para compartir los saberes de sus culturas relacionados con el cuidado y conservación de la naturaleza.
Los estudiantes, que pertenecen a 16 pueblos indígenas, hablan la lengua originaria de sus padres y también el castellano, y cursan el sexto grado de primaria en las escuelas interculturales bilingües (EIB).
“Este encuentro promueve que los estudiantes compartan sus voces, aspiraciones y necesidades acerca de la educación que reciben y afiancen su identidad al tiempo que se fomenta la diversidad cultural y lingüística”, dijo Elena Burga, impulsora del encuentro.
“La actividad impulsa estrategias de mantenimiento, cuidado y conservación de la naturaleza desde los saberes propios de los pueblos indígenas y afrodescendientes, de otras tradiciones culturales y de la ecología en un marco de diálogo de saberes”, agregó.
Burga Cabrera es directora general de Educación Básica Alternativa, Intercultural Bilingüe y de Servicios Educativos en el Ámbito Rural (Digeibira) del Ministerio de Educación, que organiza el IV Encuentro Nacional de Niños y Niñas de Pueblos Originarios y Afroperuanos Tinkuy 2015.

Relación con la naturaleza

Los pueblos originarios y afrodescendientes conciben a la tierra como su madre, se sienten parte de ella, la tratan con cariño y establecen un estrecho vínculo con sus territorios ancestrales.
Desde su cosmovisión, todo lo existente en el mundo tiene vida o está animado y es interdependiente. Las relaciones de reciprocidad que se establece entre persona y naturaleza están atravesadas por una ética de respeto y de crianza en un contexto lleno de espiritualidad.
Estas relaciones ayudan a la conservación del ambiente y son un factor clave en la continuidad y el buen vivir del grupo social. Durante el Tinkuy, los chicos mostrarán los proyectos de aprendizaje trabajados en sus instituciones educativas a partir de esos saberes locales.

Encuentro intercultural

Los estudiantes, cuyas edades oscilan entre los 11 y 13 años, saben que son los pequeños embajadores de sus escuelas, distritos y Ugeles, pero además, de sus respectivos pueblos indígenas y que se forman para ser los futuros líderes de sus comunidades y del país.
Los pueblos indígenas que asisten este año al Tinkuy son: aimara, ashaninka, yánesha, harakbut, wampis, ikitu, shiwilu, shawi, kichwa, shipibo-konibo, kukama kumamiria, secoya, awajún, yine, sharanahua y quechua de doce regiones del Perú.
Además, asistirán tres delegaciones de estudiantes procedentes de comunidades afrodescendientes de Ica, Tumbes y el Callao, y dos delegaciones de estudiantes castellanohablantes de Piura y La Libertad.
Cada delegación está conformada por cuatro estudiantes (dos niños y dos niñas), un profesor y una madre o padre de familia.

Feria de Saberes y más

La Feria de Saberes es un momento especial para todos porque se muestran los saberes locales de los niños indígenas a los escolares de diferentes colegios de Lima, profesores, autoridades y público en general.
La feria se realizará el 21 de setiembre en el Campo de Marte y estará abierta al público de Lima desde las 10:00 hasta las 15:00 horas.
En su estadía en la capital, los estudiantes participarán en actividades de interacción para reforzar su identidad y la convivencia intercultural. Además, desarrollarán talleres de música, danza, pintura, teatro y creación literaria.
Además, visitarán algunos atractivos de Lima como Palacio de Gobierno, la Plaza de Armas, la Casa de la Literatura, algunos colegios de Lima, medios de comunicación, el Circuito Mágico de las Aguas, la playa de Chorrillos, entre otros.