Nación Wampís sustentó la ocupación milenaria de su territorio

Foto: Mongabay

En un acto histórico la nación Wampís, uno de los pueblos indígenas originarios amazónicos del Perú, sustentó la ocupación milenaria de su territorio ante el Estado peruano.
Servindi.- En un acto histórico la nación Wampís, uno de los pueblos indígenas originarios amazónicos del Perú, ha cumplido con presentar al Estado Peruano la documentación que sustenta la ocupación tradicional y milenaria de sus territorios y la existencia continuada de dicha nación.
Al mismo tiempo ha recordado al Estado que tiene la obligación de encontrar una vía de adecuación y adaptación necesaria de normas internas para el reconocimiento del ejercicio pleno del derecho colectivo al territorio y autogobierno de la nación Wampís.
Al presentar la mencionada documentación ha hecho notar: “el control de nuestro territorio y el ejercicio de nuestro autogobierno no son una pretensión que queremos formalizar a partir de los documentos que presentamos al Estado, ya que los ejercemos desde hace miles de años; lo que estamos haciendo hoy día es ponerlo por escrito para poder notificarlo al Estado y la ciudadanía”.
Asimismo ha señalado: “no existe en el ejercicio de nuestro derecho a la libre determinación, por cierto, ningún acto contrario a la Carta de las Naciones Unidas, ni se fomenta acción alguna contra la soberanía del Estado peruano.  Por el contrario, como está expresamente indicado en nuestro Estatuto constitutivo del Gobierno Territorial Autónomo de la Nación Wampís, ratificamos solemnemente nuestra nacionalidad peruana, y el respeto a los símbolos patrios y el carácter territorial unitario del Perú”.
Al entrar en la recta final para la celebración del Bicentenario de la Declaración de la Independencia el Perú tiene la oportunidad de hacer los esfuerzos necesarios para que los pueblos indígenas originarios cuenten con las oportunidades debidas para el ejercicio cabal de sus derechos.

Organizaciones indígenas piden justicia y respeto de los derechos humanos

Foto tomada de: http://ojo-publico.com/sites/default/files/editor/u11/bagua_1.jpg

Servindi.- Organizaciones indígenas de la Amazonía norte peruana anunciaron declararse en alerta en todo el territorio de la naciíon Awajún y Wampis hasta la lectura de la sentencia por el caso Curva del Diablo, prevista para el jueves 22 de setiembre.
Mediante un pronunciamiento diversas federaciones indígenas piden incluir y declarar como verdaderos y únicos responsables del denominado Baguazo al ex Presidente Alan García Pérez y a los exministros Yehude Simons, Mercedes Cabanillas y Ántero Flores-Aráoz.
Como es sabido hoy día se lleva a cabo la lectura de sentencia por el caso “Curva del Diablo” en la ciudad de Bagua, región Amazonas, donde se procesan a 53 personas, en su mayoría indígenas.
En Bagua se vive un clima de tensión debido a la movilización indígena y a la vigilia convocada por la Organización Regional de los Pueblos Indígenas de la Amazonía Norte (ORPIAN) y el temor de muchas familias indígenas que temen sentencias condenatorias a los procesados.
A continuación la lectura del documento.

Pronunciamiento

La Organización Regional de Pueblos Indígenas de la Amazonia Norte del Perú (ORPIAN), LA Organización de Desarrollo de las Comunidades Fronterizas de El Cenepa (ODECOFROC), la Federación Indígenas Awajún de Alto Comainas y Sawientsa, (FIACSA), la Federación Indígenas Sector Shawit (FISH), la Organización Regional Aguaruna de San Ignacio (Cajamarca) (ORASI), el Consejo Indígena Amazónico del Perú (CIAP), la Organización Central de las Comunidades Aguaruna del Alto Marañón (OCAAM), la Federación de las Mujeres Aguaruna del Alto Marañón (FEMAAM) y la Institución Evangélica Nazarena; hacemos público lo siguiente:
Exhortamos al Poder Judicial, la inclusión del ExPresidente Alan Gabriel Ludwig García Pérez, los Ex – Ministros Yehude Simons Munaro, Mercedes Cabanillas Bustamante y Antero Flores-Aráoz Esparza como únicos responsables de la muerte de 21 efectivos policiales y 10 civiles en el conflicto del 5 de junio del 2009, conocido como “El Baguazo”.
Solicitamos al Poder Judicial, declare la inocencia de los hermanos indígenas investigados injustamente en los procesos judiciales denominados “Curva del Diablo” y “Estación 6”; quienes actuaron en defensa de su territorio frente a la violencia política desatada por la aprobación de normas jurídicas que ponían en riesgo su superviviencia, así como la violencia psicológica y física sufrida el 5 de junio de 2009 al ser atacados con armamento de guerra al pretender normalizar el tránsito en el área ocupada por los hermanos indígenas.
Declarar estado de alerta en todo el territorio de la nación Awajún-Wampis hasta la lectura de sentencia el próximo 22 de setiembre de 2016, en la ciudad de Bagua respecto del caso “Curva del Diablo”.
Exhortamos al pueblo peruano, a luchar por el camino de la justicia y respeto de los derechos humanos sin distinciones. Hemos sido testigos de la torpeza y desidia, de la indiferencia a la justicia y a los derechos; situación que el pueblo ya no puede ignorar, pues la magnitud de la violencia y la impunidad en nuestro país tiene dimensiones alarmantes a las que ya no podemos ser indiferentes.
“El Justo se preocupa por la causa de los pobres, pero el impío no entiende tal preocupación” Proverbios 29:7

Bagua: Absuelven a nativos por el caso “Curva del diablo”

Servindi.- Tras siete años y cuatro meses de proceso, la Sala Penal liquidadora y transitoria de Bagua absolvió de ocho delitos a los 52 procesados —inicialmente 53, uno fallecido— por los sucesos de la Curva del Diablo, en Bagua, incidente ocurrido el 5 de junio de 2009, el cual dejó como saldo doce efectivos policiales fallecidos.
La sala, conformada por Gonzalo Zabarburú Saavedra (presidente y director de debates), Norberto Cabrera Barrantes (segundo vocal) y Enrique Montenegro Guimaraes (3er vocal); sentenció que no se comprobó que los nativos hayan manipulado armas de fuego que ultimaran a los policías acaecidos en aquel fallido operativo.
Juan José Quispe, del Instituto de Defensa Legal (IDL) y uno de los defensores de las víctimas, saludó esta decisión y reiteró a través de su red social facebook esta tarde que no se contaba con suficientes pruebas para inculpar a los procesados.
“No está probado que hayan arrebatado las armas a los policías y con ellas los asesinaron porque las declaraciones auto inculpatorias iniciales fueron obtenidas sin las garantías de ley porque no tenían abogados, lo hicieron sin intérpretes y bajo apremios ilegales de golpes" indicó.
"además porque en juicio oral con las garantías del debido proceso aclararon rectificar estas declaraciones. Finalmente sobre el delito de daños, la Fiscalía no probó quienes cometieron los hechos”, sostuvo el defensor.
El tribunal no llegó a comprobar la responsabilidad penal por el delito de homicidio calificado.
Asimismo, a los procesados se les imputó la comisión de otros siete delitos, tales como lesiones graves, disturbios, obstaculización de los servicios públicos, daños agravados, motín, tenencia ilegal de armas de fuego y arrebato de armas de uso oficial en su modalidad agravada.
“Está demostrado el delito pero no se ha identificado a los autores”, sostuvo Juan José Quispe.
La lectura de la resolución se hizo en lengua española, awajun y wampis. Un aspecto gravitante en esta sentencia ha sido al aspecto intercultural al ponderar los hechos.
“El tribunal reconoce el pluralismo cultural y jurídico, la importancia de los peritajes antropológicos para una mejor comprensión de la cultura indígena, reconoce la supremacía de los tratados internacionales así como el respeto de las disposiciones contenidas en las sentencias de la Corte Interamericana de Derechos Humanos, del Convenio 169 y el control de convencionalidad”, indicó el abogado de IDL.

¿Y dónde están los responsables?

Una de las responsabilidades políticas más determinantes fue la de la entonces ministra del Interior, Mercedes Cabanillas, a quien la Comisión Lombardi responsabiliza por el fracaso del operativo policial llevado a cabo, precisamente, en la Curva del Diablo, hechos que motivaron este proceso.
Otra figura política que no asumió sus responsabilidades fue el entonces primer ministro, Yehude Simon, a quien se responsabilizó de no ofrecer una solución política a los hechos de violencia que se venían dando durante tu gestión en el premierato.
También se encuentra el ministro de Defensa Ánterp Flores-Araoz y por último, la actual segunda vicepresidenta de la República, Mercedes Araoz, por entonces ministra de Comercio Exterior y quien jugó un papel importante en los hechos al ejercer presión sobre la opinión pública para la aprobación del TLC con los Estados Unidos.
Ella, según el informe de la Comisión Lombardi, también se encuentra dentro de los responsables políticos por los muertos de lo sucedido en Bagua.
Accede al fallo completo con un clic en el siguiente enlace:
- Corte Superior de Justicia de Amazonas: Fallo judicial Caso; Curva del Diablo (PDF, 392 páginas):

Anulan autorización de Afrodita. Indígenas exigen su retiro

Foto: Vigilante Amazónico

Servindi, 25 de agosto, 2016.- Gracias a las denuncias y a la presión de las organizaciones indígenas que anunciaron una marcha el Gobierno Regional de Amazonas (GRA) dio un paso atrás y decidió declarar nulo el permiso de minera Afrodita para explotar oro en El Cenepa, en plena Cordillera del Cóndor.
Así se desprende de la Resolución de gerencia regional 020-2016-GRA/GRDE del 23 de agosto de 2016 que trascendió a través de una fuente de la Asociación Interétnica de Desarrollo de la Selva Peruana (AIDESEP) pero que aún no ha sido publicada en el diario El Peruano.
El citado dispositivo —aún por publicarse— declara nula de oficio la autorización para explotación otorgada a Afrodita por haberse vulnerado el derecho a la consulta previa de los pueblos indígenas de El Cenepa.
Cabe recordar que las organizaciones indígenas efectuaron al GRA un pedido de consulta previa en 2015 pero que fue denegada expresamente con el argumento de la falta de titulación de las comunidades nativas awajún en la zona de explotación del proyecto minero Afrodita.
Las organizaciones indígenas esperan que el GRA continúe rectificando sus actuaciones irregulares y que la empresa Afrodita se retire definitivamente de la Cordillera del Cóndor. En este sentido exigen el cumplimiento del marco legal vigente, la devolución del predio y el retiro de las instalaciones mineras.

El riesgo subsiste

De confirmarse la publicación de la resolución adoptada cabe advertir que la amenaza de actividad minera de Afrodita subsiste:debido a varios actos administrativos irregulares cometidos por el propio Gobierno Regional de Amazonas y que siguen vigentes.
Por ejemplo, minera Afrodita se disponía a explotar el recurso minero y cuenta con un plan de minado y otros instrumentos aprobados para la explotación de oro en una zona de bosque indígena amazónico clasificada como de aptitud forestal y protección.
El Gobierno Regional de Amazonas en una actituid cómplice inscribió como “propiedad regional” el predio donde Afrodita implementó sus operaciones en una parte del bosque de la Cordillera del Cóndor, territorio ancestral indígena de los pueblos Awajun y Wampis
Desde el 2013 en adelante, el Gobierno Regional de Amazonas dio trámite irregular a permisos y autorizaciones para la empresa minera Afrodita. Hasta el día de ayer, el proyecto estaba listo para explotar oro en pleno corazón de la Cordillera del Cóndor, en la selva norte de Amazonas.

Contundente rechazo

Las decisiones adoptadas por el GRA provocaron el abierto rechazo de cientos de líderes indígenas awajun y wampis quienes descalificaron sus acciones y advirtieron que si el gobierno regional no rectificaba sus actos irregulares procederían ellos mismos a desalojar a la empresa minera.
Y es que la indignación y el rechazo a la presencia de esta empresa es proporcional a las innumerables irregularidades con las que intenta justificar su actividad en la zona.
Afrodita no cuenta con ningún derecho sobre el suelo donde instaló sus campamentos, a pesar que se trata de territorio ancestral del pueblo Awajún..
El blog Vigilante Amazónico precisa que la servidumbre provisional que le fue otorgada nunca tuvo un carácter de derecho cierto, sino más bien transitorio, sujeto a comprobación.
Agrega que el 30 de mayo de 2016 la Superintendencia de Bienes Nacionales (SBN) dejó sin efecto la servidumbre provisional otorgada a Afrodita, solicitándole la devolución del predio en un plazo de 10 días.
El reporte de Vigilante Amazónico recuerda que en el 2013 Afrodita fue calificada como la empresa que más conflictos sociales ocasionaba en el Perú, según unb reporte de la publicación especializada Semana Económica 2013.
De otro lado, es ampliamente conocido que Afrodita estuvo en la base principal de los reclamos del pueblo Awajun y Wampis en los lamentables hechos del Baguazo en el 2009.

Contundente rechazo al fujimorismo efectúan líderes indígenas amazónicos

Servindi.- Un contundente rechazo al fujimorismo efectuaron destacados líderes indígenas de la Amazonía peruana al cual calificaron de "anti amazónico y anti indígena".
Mediante un pronunciamiento afirman que es falso que el fujimorismo busque “la reconciliación nacional real, sin odios y rencores, respetando los derechos entre hermanos y respeto a la vida, tierra y medioambiente” como afirma la candidata presidencial Keiko Fujimori.
Califican de "intolerable" un segundo gobierno de "la misma dictadura fujimorista" y la pretensión del fujimorismo de volver al gobierno nada tiene que ver con la “honra de hija”, “caminar por el país” o la “equidad de género” como afirman sus voceros.
Más aún, cuando personajes del fujimorismo "son investigados por vínculos con grandes narcotraficantes que destruyen la Amazonía". 

Constitución fujimorista inició ofensiva contra territorios indígenas

Los líderes indígenas de diversos departamentos del Perú como Amazonas, Junín, Pasco, Loreto y Ucayali señalan que el fujimorismo es responsable de la Constitución Política de 1993 que "anuló el carácter inalienable e inembargable de los títulos territoriales comunitarios".
Señalan que esa Constitución Política —promulgada por Alberto Fujimori, padre de la actual candidata Keiko— "inició la ofensiva para privatizar los territorios indígenas, que continuó con su alianza con el Apra, y teminó en el baguazo, donde guardaron silencio". En la práctica el fujimorismo "avaló la campaña racista del perro del hortelano, bajo el gobierno aprista".
También deslindan con el economista Hernando de Soto, nuevo aliado de la candidata Keiko Fujimori, al que califican de promotor de "la invasión de colonos y mineros en la Amazonía" y que "engaña con convertir a los indígenas en ´socios´ de sus verdugos [las] transnacionales".
Los líderes amazónicos que representan a pueblos indígenas diversos como el Achuar, Kukama, Yanesha, Shipibo-Conibo y Wampis, recuerdan que el 2010 los congresistas fujimoristas "votaron en contra  de la ley de consulta" como es el caso de Alejandro Aguinaga, Cecilia Chacón y Oswaldo de la Cruz. Otros se abstuvieron, como Santiago Fujimori, Ricardo Pando y Rolando Souza.
También recuerdan que centenares de mujeres amazónicas fueron esterilizadas "con engaños, presiones y humillaciones".
El fujimorismo es sindicado asimismo de avalar "con su silencio cómplice la masiva contaminación petrolera en la Amazonía" y asimismo avalar las normas anti ambientales y anti indígenas de los últimos gobiernos.

Reunión con PPK

El comunicado propone una reunión con el candidato a la presidencia Pedro Pablo Kuczynski, del partido PPK, a fin de tratar las demandas de los pueblos indígenas amazónicos. Kuczynski, disputará con Keiko Fujimori la presidencia de la República el domingo 5 de junio en una segunda vuelta electoral o balotaje. 
Una de las primeras demandas es que su candidata a la Vicepresidencia de la República, Mercedes Aráoz, "pida perdón, porque el 2008-2009 se derogaron 4 decretos anti indígenas y no se cayó el TLC con EEUU" como ella aseguró a los medios de información, contribuyendo así al conflicto de Bagua, que derivó en la muerte de 34 personas.
Cabe recordar que el 2009 Mercedes Araoz se desempeñaba como ministra de Comercio Exterior del gobierno de Alan García Pérez y ella dijo que el Tratado de Libre Comercio (TLC) con EEUU podía caerse si se derogaban los decretos amazónicos a pedido del pueblo indígena. 
Reafirman que existen una deuda del Estado para culminar la titulación de 1240 comunidades nativas que exigen sus derechos desde hace veinte años, aplicar el Convenio sobre Pueblos Indígenas núm. 169 de la Organización Internacional del Trabajo-OIT y el reconocimiento mediante una ley de los "territorios integrales por pueblos".
Son también temas prioritarios de la agenda indígena la salud humana y ambiental afectada por la contaminación por actividades de hidrocarburos, suspender el trámite de grandes plantaciones de palma aceitera que vienen destruyen la Amazonia.
Finalmente, proponen establecer el Ministerio de los Pueblos Indígenas del Perú y un Fondo Amazónico de Vida Plena Amazónica con el 1 por ciento del presupuesto nacional, para impulsar las bioindustrias, la educación y la salud intercultural y los derechos colectivos de los pueblos y comunidades indígenas.

Suscriptores

El pronunciamiento es suscrito por reconocidos y destacados dirigentes y líderes de pueblos y organizaciones indígenas amazónicas como Henderson Rengifo Hualinga, del pueblo Achuar (Loreto); Wrays Pérez Ramirez, del pueblo Wampis (Amazonas); Teresita Antazú Lopez, pueblo Yanesha (Pasco) y Lyndon Pishagua, pueblo Yanesha (Selva Central).
Asimismo, Wilmer Sánchez, pueblo Kukama (Loreto); Alfonso López, pueblo Kukama (Loreto): Edwin Montenegro, pueblo Awajun (Amazonas); Bernabé Impi Ismiño, pueblo Awajun (Amazonas) y Rosilda Nunta, pueblo Shipibo-Konibo (Ucayali).

¿Por qué fallecieron seis indígenas en Yutupis?

Servindi.- Wrays Pérez Ramirez, presidente del Gobierno Territorial Autónomo de la nación Wampis, sostuvo que el Ministerio de Salud (MINSA) está demorando en emitir el informe que señale el origen de la muerte de seis personas, cuatro niños y dos adultos, ocurrido hace once días en la comunidad de Yutupis, en la región Amazonas.
Un grupo de médicos viajó desde Lima hasta la localidad de Yutupis, ubicada en el distrito de Río Santiago, provincia de Condorcanqui, para tomar muestras pero aun no han proporcionado el resultado, dijo Wrays Pérez en el programa No Hay Derecho de Ideeleradio.
“Me he reunido con el doctor Omar Trujillo, responsable del Centro Nacional de Salud Intercultural (CENSI) del Instituto Nacional de Salud y me dijo que hasta ayer estaban dando los resultados y que me iban a informar inmediatamente, pero no me han dado ningún resultado" explicó Wrays. "El Ministerio de Salud se demora, espero que me estén escuchando los funcionarios de salud”, manifestó según reportó el portal Reina de la Selva.
Puede ser intoxicación
El desconocimiento sobre las causas de las muertes preocupa a la comunidad porque se trata de seis fallecidos en diez días.
Entre las hipótesis está una probable intoxicación a consecuencia de la minería ilegal, aunque algunos medios de información señalan un eventual rebrote de tifoidea.
“Nosotros podemos pensar que puede ser una intoxicación, y eso es lo que han dicho los de la Red de Salud de Nieva, que había un almacén donde se guardaba los alimentos de Qali Warma, y que esto estaba descuidado, y han encontrado excremento de ratas y podría ser esto una infección intestinal, pero que no está definitivamente corroborado”, aseveró.
“También tenemos al frente a la minería ilegal, porque están utilizando mercurio. Entonces, queremos salir de esas dudas, y que señalen la fuente; los resultados de los análisis. Tienen que decirnos qué es exactamente”, señaló Wrays.

También somos peruanos

Wrays Pérez destacó que el Estado debe asumir de inmediato su responsabilidad, porque los miembros de la comunidad wampis también son peruanos y lamentó que no se actué con la misma celeridadad ante una situación de emergencia.
“Yo no quiero que se sienta como una discriminación o que yo quiera estar con una cuestión de xenofobia ante la población no indígena pero en Lima, cuando muere una persona, recibe atención inmediata, Pero tienen que morir seis, siete, ocho, diez personas indígenas para que recién vayan a la comunidad. El Estado tiene que asumir inmediatamente, nosotros también somos peruanos”, agregó Wrays.
“Creo que hoy tiene que salir los resultados, porque la comunidad está desesperada. Hay una cuestión cultural de por medio. Ellos están diciendo que no es ningún problema de ciencia médica, sino que puede ser brujería, y todo esto. Y cuando esto ocurre, puede haber un enfrentamiento interno entre ellos. Por eso quiero exigir a Salud que aceleren con los resultados y nos diga qué está pasando en Yutupis”, finalizó.

----
Fuente: Con información de Reyna de la Selva: http://www.reinadelaselva.com.pe/denuncian-que-minsa-aun-no-emite-informe-tras-muerte-de-seis-indigenas/

Morona: Comunidad retiene helicóptero de la Fuerza Aérea

Derrame de petróleo en Morona. Foto: Indeci

Servindi.- Un helicóptero de la Fuerza Aérea del Perú se encuentra retenido desde la tarde de ayer domingo por nativos de la comunidad wampis de Mayuriaga en el distrito de Morona, en la provincia loretana de Datem del Marañón.
La aeronave había llegado con el fin de prestar apoyo en las labores de inspección en el área donde se produjo hace un mes el derrame de más de mil barriles de petróleo, producto de una fisura en el Oleoducto Norperuano que opera la empresa estatal Petroperú. 
La acción de la comunidad se habría dado ante la negativa por parte del Estado de asistir y proveer a la población de ayuda en cuanto a servicios médicos, alimentación y agua.
La noticia de la retención del helicóptero fue confirmada hoy por la propia Fuerza Aérea, que en un escueto comunicado informa que "la tripulación del helicóptero ha sido tratada adecuadamente y se encuentran en perfectas condiciones al igual que la aeronave."
En el mismo texto precisa que hoy lunes se trasladarán a Mayuriaga, el Presidente Regional de Loreto, el Alcalde Provincial, el Jefe del Instituto Nacional de Defensa Civil (INDECI) y el presidente del Directorio de Petroperú.
Cabe precisar que a raíz del derrame, que tuvo su origen a pocos kilómetros de Mayuriaga, el 15 de febrero la Dirección General de Salud Ambiental (Digesa) declaró en emergencia sanitaria por 90 días la calidad del agua en Morona y en los distritos vecinos de Manseriche, Barranca, Pastaza y Cahuapana. 
Más tarde, el 28 del mismo mes, un decreto supremo de la Presidencia del Consejo de Ministros (PCM) declaró el estado de emergencia por 60 días, en 16 localidades de Morona. En ninguna de las dos medidas se estableció la entrega de ayuda para Mayuriaga. 
Marcial Mudarra, presidente de la Coordinadora Regional de los Pueblos Indígenas de San Lorenzo (Corpi – SL), que representa a las comunidades de la zona de Morona, informó que aguarda un medio de transporte para llegar a la zona.
En estos momentos, tarde del lunes 7 de marzo, él se encuentra aún en San Lorenzo. El motivo de su traslado a la zona es para actuar de intermediario entre la comunidad wampis y el Estado. 
A través de las redes sociales, activistas y representantes de organizaciones civiles piden a la ciudadanía estar atentos a lo que pueda ocurrir. Se teme que la medida adoptada por la comunidad lleve a una actuación represiva por parte de las fuerzas del orden. 

Cumbre Wampis reafirma territorio integral y gobernanza autónoma

Fotos: AIDESEP

Servindi, 8 de julio, 2015.- La Cumbre indígena del pueblo Wampis que reunió a más de 120 líderes indígenas provenientes de las comunidades de las cuencas de los ríos Morona y Santiago reafirmó su territorio integral, gobernanza autónoma y aprobó el Estatuto Autónomo del Gobierno Territorial de la Nación Wampis.
El evento de indudable significación histórica se realizó los días 29 y 30 de junio en la comunidad nativa Nueva Alegría y constituyó la comisión para la constitución del Gobierno Territorial Wampis en base a la ocupación y posesión ancestral de su territorio.
El evento contó con el respaldo de la Coordinadora Regional de los Pueblos Indígenas -San Lorenzo (CORPI-SL), base regional de la Asociación Interétnica de Desarrollo de la Selva Peruana (AIDESEP).
La Cumbre discutió la situación interna del pueblo Wampis y además se presentó y avaló el proyecto de corredor biológico del territorio Wampis, el cual fue sustentado con el respaldo jurídico internacional y la propia autonomía interna del pueblo Wampis.
“Toda esta iniciativa surge en el marco de nuestra autonomía y el manejo de los recursos naturales, porque nos hemos dado cuenta que nunca hemos sido dueños de nuestros recursos en nuestros propios territorios” manifestó Jamner Manihuari, vicepresidente de la AIDESEP.
Los representantes indígenas consideraron que el primer reto será crear el Parlamento Wampis como una instancia de deliberación política propia, al amparo de la Declaración de las Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas y el Convenio sobre Pueblos Indígenas núm. 169 de la Organización Internacional del Trabajo (OIT).
Una de las demandas consensuadas por la Cumbre es solicitar la anulación de todas las concesiones mineras y petroleras existentes en sus territorios.

Fortalecer la unidad del pueblo Wampis

Parte importante de la agenda del evento se centró en la situación interna del pueblo Wampis, arribándose como acuerdo central promover la unidad de las comunidades Wampis de las zonas de Kankaim y Kanus, para luchar de manera conjunta en la defensa y protección del territorio integral Wampis.
Otro acuerdo fue rechazar el ingreso inconsulto de empresas extractivas en territorio Wampis y velar por la protección y aprovechamiento sostenible de los recursos naturales.
Respecto al tema organizativo se acordó evitar que sigan surgiendo nuevas organizaciones que fracturen y debiliten la representación indígena. Más bien, el consenso fue prepararse para afirmar una estructura propia de gobierno que responda a los intereses colectivos de desarrollo colectivo del pueblo Wampis.

Estatuto autónomo

La Cumbre debatió y aprobó el Estatuto Autónomo del Gobierno Territorial de la Nación Wampis y conformó una comisión de redacción final del Estatuto validado.
La comisión está conformada por Shapióm Noningo Sesen, Wrays Pérez Ramírez, Santos Núñez García y Gil Inoach Shawit.
La versión final del Estatuto será entregada oportunamente a los miembros de la Comisión de constitución del Gobierno Territorial de Kankaim y Kanus y será ampliamente difundida en todas las comunidades del pueblo Wampis.
La Comisión de constitución del Gobierno Territorial tiene como principal misión sensibilizar a las comunidades para la instalación del Gobierno Autónomo, organizar la instalación provisional del Gobierno Territorial y organizar las condiciones y logísticas necesarias para la realización del próximo evento.
El nuevo certamen Wampis tiene como fecha prevista del 27 al 29 de noviembre de 2015 en la comunidad Wampis de Soledad.
El Gobierno Territorial transitorio del pueblo Wampis se instalará mediante la realización de un evento a cargo de la Comisión coordinadora en acuerdo con CORPI – SL, el Consejo Especial Permanente de los Pueblos Indígenas Awajún y Wampis (CEPAW), la AIDESEP y otras organizaciones aliadas.

Comisión de constitución del Gobierno Territorial

Por el Kanus:

• Kefren Graña Yankur, coordinador.
• Gerónimo Petsain Yacum.
• Juan Noningo Puwai.
• Wrays Pérez Ramírez, asesor.

Por el Kankaim:

• Leonardo Espinar Vásquez, coordinador
• Rafael Mashingashi.
• Román Petsa Torres.
• Anibal Encinas García, asesor.

—- Con información de AIDESEP: http://www.aidesep.org.pe/territorio-integral-y-gobernanza-autonoma-es-el-resultado-de-la-cumbre-wampis/

Una mirada sobre la arquitectura tradicional awajún y wampís

Exposición documenta el arte de la construcción de estos pueblos indígenas amazónicos. La muestra permanecerá abierta hasta el 12 de junio y el ingreso es libre.

Servindi.- El lunes 11 de mayo a las 7 p.m. se inaugurará la exposición “Construir, habitar, imaginar el territorio. Los Awajún y los Wampís”, en el Centro Cultural Inca Garcilaso de la Vega, ubicado en Jr. Ucayali 391, en el Centro Histórico de Lima.
La muestra ofrece una mirada sobre el arte de la construcción en estos pueblos amazónicos, ilustrado por Gerardo Petsaín, artista wampís de la comunidad de Dominguza, en la región Amazonas, a quien el arquitecto José Canziani encargó elaborar dibujos para documentar la arquitectura tradicional, la construcción de canoas y trampas, y los mitos relacionados con estos temas.
La exposición incluye una maqueta, mapas y fotografías de época, así como vasijas y enseres de las viviendas awajún y wampís.
Esta muestra ha sido coorganizada con el Proyecto PIC-TRANSVERSAL: Acciones de integración en el territorio peruano, del Departamento de Arquitectura de la Pontificia Universidad Católica del Perú y la Academia de Investigación y Educación Superior (ARES) de Bélgica.
El horario de visitas es martes a viernes de 10 am a 8 pm; y sábados, domingos y feriados, de 10 am a 6 pm.
La muestra estará abierta al público hasta el 12 de junio y el ingreso es libre.